如果说轮回中的各种苦楚都是我们每个人切身体会的浓缩概括,那么对于生、老、病、死苦,爱别离、怨憎会、求不得及五取蕴之苦的最直白解释,就是轮回中的众生都具有颠倒妄想的特点。
这么总结并不为过。我们之所以有那么多的真实感知的苦,是因为我们对于世间错误的认知和见解。因为,我们每个人从出生的那一刻起,感觉来到世间就注定要与永恒为伴。于是乎带着这种误解,我们经历成长并走完各自的一生。但事实上,冲击我们每个人的,并不是突然的事事无常,而是我们大家从一开始就视万事万物为永恒的错误观念。这么一错再错的把希望建立在“空中楼阁”当中,去努力、去奋斗、去索取、去追求,到后来会发现,自己所执着的一切不过就是“海市蜃楼”般的幻境。于是乎,猛然间感觉自己有了各种的委屈和不解,然后再编织为各自版本的故事,言之凿凿的开始诉苦。那么,佛陀就发话了,其实世间的一切都是缘缘聚合的产物,无常是其本质。
佛法的智慧体现,就在于从根本上瓦解我们每个人在轮回当中的一切错觉和认知。
这么总结并不为过。我们之所以有那么多的真实感知的苦,是因为我们对于世间错误的认知和见解。因为,我们每个人从出生的那一刻起,感觉来到世间就注定要与永恒为伴。于是乎带着这种误解,我们经历成长并走完各自的一生。但事实上,冲击我们每个人的,并不是突然的事事无常,而是我们大家从一开始就视万事万物为永恒的错误观念。这么一错再错的把希望建立在“空中楼阁”当中,去努力、去奋斗、去索取、去追求,到后来会发现,自己所执着的一切不过就是“海市蜃楼”般的幻境。于是乎,猛然间感觉自己有了各种的委屈和不解,然后再编织为各自版本的故事,言之凿凿的开始诉苦。那么,佛陀就发话了,其实世间的一切都是缘缘聚合的产物,无常是其本质。
佛法的智慧体现,就在于从根本上瓦解我们每个人在轮回当中的一切错觉和认知。
如果说轮回中的各种苦楚都是我们每个人切身体会的浓缩概括,那么对于生、老、病、死苦,爱别离、怨憎会、求不得及五取蕴之苦的最直白解释,就是轮回中的众生都具有颠倒妄想的特点。
这么总结并不为过。我们之所以有那么多的真实感知的苦,是因为我们对于世间错误的认知和见解。因为,我们每个人从出生的那一刻起,感觉来到世间就注定要与永恒为伴。于是乎带着这种误解,我们经历成长并走完各自的一生。但事实上,冲击我们每个人的,并不是突然的事事无常,而是我们大家从一开始就视万事万物为永恒的错误观念。这么一错再错的把希望建立在“空中楼阁”当中,去努力、去奋斗、去索取、去追求,到后来会发现,自己所执着的一切不过就是“海市蜃楼”般的幻境。于是乎,猛然间感觉自己有了各种的委屈和不解,然后再编织为各自版本的故事,言之凿凿的开始诉苦。那么,佛陀就发话了,其实世间的一切都是缘缘聚合的产物,无常是其本质。
佛法的智慧体现,就在于从根本上瓦解我们每个人在轮回当中的一切错觉和认知。
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《点点2v的评论:太极之谜!乾坤浩渺!探寻五千年华夏文明的玄奥真谛!》宙润日月星云【乾*坤】《卍*卐》润演化【赐】萬物生命。……润澤然容、山河百川,丘盆峻岭,碧峰雪山, 峡谷雾润,江河湖泊,沼澤草潭,润洞先居,演化德生命!……甲子年轮回演化续……厚德載物、人类地灵。天化物宝人https://t.cn/A6NWCnxH
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