“莫以恶小而为之 ,莫以善小而不为。”不知自律,这婆孙二人终于闻名于世了!硬生生抢到了淄博烧烤的风头。
人在世,就得活在各种规矩中,有意耍个波,威风一下免不了的。但一味地蛮横、不讲理,以破坏规矩,无视道德,恶意地以牺牲别人时间,压缩别人空间,得到一时的痛快及意想不到的结果。但无形中,就不知道自己是个什么东西了!进而意料之中成为家喻户晓的话题。家教是个好东西。用好了,满满的正能量;用反了,老坏蛋,会带岀一窝小坏蛋。
“爱闹的孩子有奶吃”,这句话是对的。但须掌握个度,否则就会挨打!这婆孙二人此时捂着被打疼的屁股,或正在找不知道掉在什么地方了牙吧!以明代思想家袁黄《了凡四训》中名言结个尾:人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。
人在世,就得活在各种规矩中,有意耍个波,威风一下免不了的。但一味地蛮横、不讲理,以破坏规矩,无视道德,恶意地以牺牲别人时间,压缩别人空间,得到一时的痛快及意想不到的结果。但无形中,就不知道自己是个什么东西了!进而意料之中成为家喻户晓的话题。家教是个好东西。用好了,满满的正能量;用反了,老坏蛋,会带岀一窝小坏蛋。
“爱闹的孩子有奶吃”,这句话是对的。但须掌握个度,否则就会挨打!这婆孙二人此时捂着被打疼的屁股,或正在找不知道掉在什么地方了牙吧!以明代思想家袁黄《了凡四训》中名言结个尾:人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。
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我们日行一善,并不是放下手中一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界,一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善,损人利己的就是恶。人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。
我们日行一善,并不是放下手中一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界,一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善,损人利己的就是恶。人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。
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并不是放下手中一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心给需帮助的人做力所能及的事。
慈善只能是一种境界,
一种超越责任和道德范畴的境界。
凡是有益于人的就是善,损人利己的就是恶。
人为善,福虽未至,祸已远离;
人为恶,祸虽未至,福已远离。
静坐收心,日久便可知自家善恶。
忍辱负重,非常人所能行之大善。
教人律己者,皆以正心善行为先。
位高者为善,当以大众利益为先。
所行善事,若能深信力行,必有成效。
心为大众,持久善行,获福自然深厚。
尽心为善,虽居陋室,然人人皆敬之。
扬善当使之入眼,入耳,入口,入心。
聪明人不肯学厚,多谋人难以为善。
并不是放下手中一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心给需帮助的人做力所能及的事。
慈善只能是一种境界,
一种超越责任和道德范畴的境界。
凡是有益于人的就是善,损人利己的就是恶。
人为善,福虽未至,祸已远离;
人为恶,祸虽未至,福已远离。
静坐收心,日久便可知自家善恶。
忍辱负重,非常人所能行之大善。
教人律己者,皆以正心善行为先。
位高者为善,当以大众利益为先。
所行善事,若能深信力行,必有成效。
心为大众,持久善行,获福自然深厚。
尽心为善,虽居陋室,然人人皆敬之。
扬善当使之入眼,入耳,入口,入心。
聪明人不肯学厚,多谋人难以为善。
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