芬芳读书一一第906回
《周易》讲堂导读
讲解《周易•大壮卦 第三十四》
大壮卦（乾下震上）
大壮卦象（天下雷上）
大壮卦德（健下动上）
六五，丧羊于易，无悔。
《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。
【解析】
“丧羊于易”，“易”为疆埸之埸，即田畔，在田畔丧失了羊，是六五的象征。
五为阳刚之位，六五以阴柔居之，其位不当。这种爻位表明，六五作为阳长而阴消的分界线，在大壮之时转入阴柔，已经丧失了阳刚盛生长的势头而不能用壮，反而保持了谦和柔顺的心态，妥善地接纳了四阳的盛长，特别是柔而得中，与九二之刚中结成了相应的关系，所以处理各种关系没有悔恨。
[红尘世间，芸芸众生]
在社会界现实生活人事关系管理中，在一个组织和企业里，有时基层、中层、高层，阳刚盛长，此时就需要作为最高领导者以阴柔谦和柔顺的心态与下属结成刚柔相应的关系。切记不可以以壮用壮。
永远要引导下属，只有内成才外化。
（大壮卦未完，明天更精彩）
「
人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
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《周易》讲堂导读
讲解《周易•大壮卦 第三十四》
大壮卦（乾下震上）
大壮卦象（天下雷上）
大壮卦德（健下动上）
六五，丧羊于易，无悔。
《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。
【解析】
“丧羊于易”，“易”为疆埸之埸，即田畔，在田畔丧失了羊，是六五的象征。
五为阳刚之位，六五以阴柔居之，其位不当。这种爻位表明，六五作为阳长而阴消的分界线，在大壮之时转入阴柔，已经丧失了阳刚盛生长的势头而不能用壮，反而保持了谦和柔顺的心态，妥善地接纳了四阳的盛长，特别是柔而得中，与九二之刚中结成了相应的关系，所以处理各种关系没有悔恨。
[红尘世间，芸芸众生]
在社会界现实生活人事关系管理中，在一个组织和企业里，有时基层、中层、高层，阳刚盛长，此时就需要作为最高领导者以阴柔谦和柔顺的心态与下属结成刚柔相应的关系。切记不可以以壮用壮。
永远要引导下属，只有内成才外化。
（大壮卦未完，明天更精彩）
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芬芳读书一一第904回
《周易》讲堂导读
讲解《周易•大壮卦 第三十四》
大壮卦（乾下震上）
大壮卦象（天下雷上）
大壮卦德（健下动上）
九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，赢其角。
《象》曰：“小人用壮”，君子罔也。
【解析】
九三以阳居阳，处于乾体之上极，刚强健动，在行为方式上面临着两种可能的选择。
一种，是持强用壮，另一种是谦退守正，虽强而不用。
这两种不同的选择也就是君子与小人之分。
小人不明事理，恃强用壮 ，就像公羊抵触藩篱，角被藩篱缠绕，无法解脱。
“羝羊”即公羊。“赢”，拘累缠绕的意思。
君子面对这种情况，懂得应当柔和自守以保持大好形势，不用壮而更壮。
“君子用罔”，“罔”是不的意思，“用罔”即不用壮。
[红尘世间，芸芸众生]
在社会界现实生活人事关系管理中，一个组织和企业里，人们刚通过自己的努力和环境的适宜取得了一定的成绩，正有壮士发展的形势，人们就开始迫不及待的恃强用壮，头脑发热，不顾主观实际条件的限度，一味求进，犯分越轨，偏离正道。……这是人们最容易犯的错误。
君子与小人在做事上的区别：
小人……在技能上刚有一些小作为，小成绩，小名气，小人就开始跃跃欲试，蠢蠢欲动，开始放不下了，开始持强用壮，开始跳槽，开始折腾。
君子……刚有一些小作为，小成绩，小名气，君子虽强而不用，君子懂得应当柔和自守以保持大好形势，接着蓄势，不用壮而更壮。
（大壮卦未完，明天更精彩）
「
人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
《周易》讲堂导读
讲解《周易•大壮卦 第三十四》
大壮卦（乾下震上）
大壮卦象（天下雷上）
大壮卦德（健下动上）
九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，赢其角。
《象》曰：“小人用壮”，君子罔也。
【解析】
九三以阳居阳，处于乾体之上极，刚强健动，在行为方式上面临着两种可能的选择。
一种，是持强用壮，另一种是谦退守正，虽强而不用。
这两种不同的选择也就是君子与小人之分。
小人不明事理，恃强用壮 ，就像公羊抵触藩篱，角被藩篱缠绕，无法解脱。
“羝羊”即公羊。“赢”，拘累缠绕的意思。
君子面对这种情况，懂得应当柔和自守以保持大好形势，不用壮而更壮。
“君子用罔”，“罔”是不的意思，“用罔”即不用壮。
[红尘世间，芸芸众生]
在社会界现实生活人事关系管理中，一个组织和企业里，人们刚通过自己的努力和环境的适宜取得了一定的成绩，正有壮士发展的形势，人们就开始迫不及待的恃强用壮，头脑发热，不顾主观实际条件的限度，一味求进，犯分越轨，偏离正道。……这是人们最容易犯的错误。
君子与小人在做事上的区别：
小人……在技能上刚有一些小作为，小成绩，小名气，小人就开始跃跃欲试，蠢蠢欲动，开始放不下了，开始持强用壮，开始跳槽，开始折腾。
君子……刚有一些小作为，小成绩，小名气，君子虽强而不用，君子懂得应当柔和自守以保持大好形势，接着蓄势，不用壮而更壮。
（大壮卦未完，明天更精彩）
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芬芳读书一一第903回
《周易》讲堂导读
讲解《周易•大壮卦 第三十四》
大壮卦（乾下震上）
大壮卦象（天下雷上）
大壮卦德（健下动上）
九二，贞吉。
《象》曰：“九二，贞吉”，以中也。
【解析】
九二处于阳刚壮大发展的势头，守正而得吉，谓之“贞吉”。
实际上，九二以阳居阴位，其位不正，但是刚而履中，能够以中道克制自已过刚的行为，做到不违于正，“非礼弗履”，所以说“九二贞吉，以中也”。
在阳刚壮大发展之时，最容易犯的错误就是恃强用壮，头脑发热，不顾主观实际条件的限度，一味求进，犯分越轨，偏离正道。
为了使不正归于正，在具体操作上应当履行中道进行合理的调整。……中是和谐性的原理，其实际的内涵就是阴阳协调，刚柔并济，保持双向互动的平衡。
因此，在大壮之时，阳刚过盛，就决不可持强用壮破坏这种平衡，而必须谦退用柔，自我克制，妥善处理与阴柔势力的互动，达到协调并济的平衡。如果平衡受到破坏，大好的形势就会毁于一旦，正常的秩序也话语无有。这就是得中则正的道理，只有旅行中道，在大壮之时不用壮而用柔，才能使不正归于正，合乎“大者正也”的总体要求。
[红尘世间，芸芸众生]
在社会界现实生活人事关系管理中，一个组织和企业里，人们刚通过自己的努力和环境的适宜取得了一定的成绩，正有壮士发展的形势，人们就开始迫不及待的恃强用壮，头脑发热，不顾主观实际条件的限度，一味求进，犯分越轨，偏离正道。……这是人们最容易犯的错误。
为了能长久，人们应该怎么办呢？
越是大壮之时，越要阴阳达到一种平衡。
……在大壮之时，阳刚过盛，就决不可持强用壮破坏这种平衡，而必须谦退用柔，自我克制，妥善处理与阴柔势力的互动，达到协调并济的平衡。如果平衡受到破坏，大好的形势就会毁于一旦，正常的秩序也话语无有。这就是得中则正的道理，只有旅行中道，在大壮之时不用壮而用柔，才能使不正归于正。
就因此没有归于正把握好，所以，有人成有人败。
（大壮卦未完，明天更精彩）
「
人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
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讲解《周易•大壮卦 第三十四》
大壮卦（乾下震上）
大壮卦象（天下雷上）
大壮卦德（健下动上）
九二，贞吉。
《象》曰：“九二，贞吉”，以中也。
【解析】
九二处于阳刚壮大发展的势头，守正而得吉，谓之“贞吉”。
实际上，九二以阳居阴位，其位不正，但是刚而履中，能够以中道克制自已过刚的行为，做到不违于正，“非礼弗履”，所以说“九二贞吉，以中也”。
在阳刚壮大发展之时，最容易犯的错误就是恃强用壮，头脑发热，不顾主观实际条件的限度，一味求进，犯分越轨，偏离正道。
为了使不正归于正，在具体操作上应当履行中道进行合理的调整。……中是和谐性的原理，其实际的内涵就是阴阳协调，刚柔并济，保持双向互动的平衡。
因此，在大壮之时，阳刚过盛，就决不可持强用壮破坏这种平衡，而必须谦退用柔，自我克制，妥善处理与阴柔势力的互动，达到协调并济的平衡。如果平衡受到破坏，大好的形势就会毁于一旦，正常的秩序也话语无有。这就是得中则正的道理，只有旅行中道，在大壮之时不用壮而用柔，才能使不正归于正，合乎“大者正也”的总体要求。
[红尘世间，芸芸众生]
在社会界现实生活人事关系管理中，一个组织和企业里，人们刚通过自己的努力和环境的适宜取得了一定的成绩，正有壮士发展的形势，人们就开始迫不及待的恃强用壮，头脑发热，不顾主观实际条件的限度，一味求进，犯分越轨，偏离正道。……这是人们最容易犯的错误。
为了能长久，人们应该怎么办呢？
越是大壮之时，越要阴阳达到一种平衡。
……在大壮之时，阳刚过盛，就决不可持强用壮破坏这种平衡，而必须谦退用柔，自我克制，妥善处理与阴柔势力的互动，达到协调并济的平衡。如果平衡受到破坏，大好的形势就会毁于一旦，正常的秩序也话语无有。这就是得中则正的道理，只有旅行中道，在大壮之时不用壮而用柔，才能使不正归于正。
就因此没有归于正把握好，所以，有人成有人败。
（大壮卦未完，明天更精彩）
「
人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
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