「话说多,不如少」要讲诚实语,要讲智慧语
蔡礼旭老师
至樂無如讀書 至要莫若教子
「话说多,不如少」。所以多话不如少话,但是一讲话就一定要是好话,都是可以利益别人。所谓讲利益语、讲柔软语,让人家听了很舒服;要讲诚实语,要讲智慧语,成就别人。有一次我接到一个朋友的电话,接到的时候哭哭啼啼,就听到她说她先生有诸多的不是,一一把十大罪状都列出来。等她讲完,情绪稍为比较缓和,我就跟她说:我说你都已经有小孩了,家庭要好好把它经营好。在家庭生活当中,你要抓住一个态度,所有的人怎么做那是他的事,你要先拉回来,他对不对那是他的事,我对不对那最重要。所以先不要去看先生的不是,要先看自己,我当太太有没有当好?我当妈妈有没有当好?我当媳妇有没有尽力?假如我们都没做好,还去说别人,那跟别人是一般见识,那我们哪有资格还在这里生气骂他?我们不是跟他一样?那骂他不就是骂自己,对不对?你骂他就是因为他没尽责任,可是我们也没尽。
所以当一个人能够回到先从自己检讨起,心就平息许多。由于那一分平息,由于那一分尽责,慢慢就会让先生生起惭愧之心。所以人,现在往往很多家庭情况都愈来愈复杂、愈严重,往往都是遇到情况意气用事,他这样,我也敢,都用那种报复,结果家庭毁了,孩子也遭殃,所以我们要理智应事。我讲完以后,我这个朋友她就说:蔡老师,我打电话给你以前,已经打给我好几个朋友(我这个同事也都是打给女的朋友),她们的答案都跟你不一样,她们都说非常的时期一定要用非常的手段。她们都不了解,我们古语说「宁拆十座桥,不破一桩婚」,桥断了还可以建,婚姻假如破裂了,破镜怎么样?很难重圆,那碎片捡起来都合不回去。所以言语要谨慎。到时候你给她建议这样的男人跟他离婚。到时候她意气用事离完了,后悔了,她三不五时打电话来:都是你害的!我看你这一辈子都会觉得很难受,又看到她的小孩,等她的小孩说:都是你害的。你可能每天睡觉都睡不好。
所以我们与人交谈,一定要抓住一个原则,你抓住这个原则,你的朋友一定会把你当知己看。什么原则?只要跟朋友谈天,谈到家庭工作的事,一定让他自我反省。当你都引导他往自己身上找问题,那才能真正化解。而往往他在反省当中,情绪就能够平和下来。所以不管他有没有照你的话做,假如他没有照你的话做,一段时间之后他会说你讲得很对。假如他真正有照你的话去做,他会到你面前来谢谢你,让我没有意气用事。甚至于他的太太也来谢谢你,都有可能。
所以我们抓住这个原则,因为人与人在言谈,往往很容易受情绪感染,情绪影响。但是可要切记,不可听片面之词,不可听一面之词。你相不相信夫妻吵架讲出来的版本几乎是什么?完全两边,那谁对?一定有一个事实真相。人往往都会站在自己的角度看事情,所以你不能听先生这么讲,你就被先生的话、言语给你影响,就对他的太太有了先入为主的看法,这样就失去客观。所以你听归听,也要从中去分辨哪些话是对的,哪些话是错的。然后在叙述当中,你就告诉他,你太太这样是结果,原因在哪里?这句话好不好用?他才会冷静。他太太今天发脾气,可能只是导火线,那一股怨气已经积累了多久他都不知道,他只在那里气半天:她怎么可以骂我?他不了解这一口气背后已经凝聚了多久的能量,所以你这么引导他原因在哪?他才能设身处地为对方着想。所以以和为贵,与人交谈绝对不可再制造纷争、制造纠纷。
「话说多,不如少;惟其是,勿佞巧」。所以事实如此,我们就直接讲出来,绝对不可以再去找借口,绝对不可以再去掩过饰非。比方说,我们答应爸爸,答应妈妈买什么东西。结果一进门,妈妈说:酱油?我们一定要马上怎么样?对不起,我错了。那个「我错了」好不好讲?好讲。你久没讲就很难讲。所以只要我们有过失,没有守信,一定要当场道歉,对方也会觉得比较能接受。假如这个时候你又说,我最近很忙,又忙什么、忙什么,还解释一大堆,愈解释人家心里愈不舒服。所以「惟其是,勿佞巧」。
#每日一善##教育##家庭教育##传统文化#
蔡礼旭老师
至樂無如讀書 至要莫若教子
「话说多,不如少」。所以多话不如少话,但是一讲话就一定要是好话,都是可以利益别人。所谓讲利益语、讲柔软语,让人家听了很舒服;要讲诚实语,要讲智慧语,成就别人。有一次我接到一个朋友的电话,接到的时候哭哭啼啼,就听到她说她先生有诸多的不是,一一把十大罪状都列出来。等她讲完,情绪稍为比较缓和,我就跟她说:我说你都已经有小孩了,家庭要好好把它经营好。在家庭生活当中,你要抓住一个态度,所有的人怎么做那是他的事,你要先拉回来,他对不对那是他的事,我对不对那最重要。所以先不要去看先生的不是,要先看自己,我当太太有没有当好?我当妈妈有没有当好?我当媳妇有没有尽力?假如我们都没做好,还去说别人,那跟别人是一般见识,那我们哪有资格还在这里生气骂他?我们不是跟他一样?那骂他不就是骂自己,对不对?你骂他就是因为他没尽责任,可是我们也没尽。
所以当一个人能够回到先从自己检讨起,心就平息许多。由于那一分平息,由于那一分尽责,慢慢就会让先生生起惭愧之心。所以人,现在往往很多家庭情况都愈来愈复杂、愈严重,往往都是遇到情况意气用事,他这样,我也敢,都用那种报复,结果家庭毁了,孩子也遭殃,所以我们要理智应事。我讲完以后,我这个朋友她就说:蔡老师,我打电话给你以前,已经打给我好几个朋友(我这个同事也都是打给女的朋友),她们的答案都跟你不一样,她们都说非常的时期一定要用非常的手段。她们都不了解,我们古语说「宁拆十座桥,不破一桩婚」,桥断了还可以建,婚姻假如破裂了,破镜怎么样?很难重圆,那碎片捡起来都合不回去。所以言语要谨慎。到时候你给她建议这样的男人跟他离婚。到时候她意气用事离完了,后悔了,她三不五时打电话来:都是你害的!我看你这一辈子都会觉得很难受,又看到她的小孩,等她的小孩说:都是你害的。你可能每天睡觉都睡不好。
所以我们与人交谈,一定要抓住一个原则,你抓住这个原则,你的朋友一定会把你当知己看。什么原则?只要跟朋友谈天,谈到家庭工作的事,一定让他自我反省。当你都引导他往自己身上找问题,那才能真正化解。而往往他在反省当中,情绪就能够平和下来。所以不管他有没有照你的话做,假如他没有照你的话做,一段时间之后他会说你讲得很对。假如他真正有照你的话去做,他会到你面前来谢谢你,让我没有意气用事。甚至于他的太太也来谢谢你,都有可能。
所以我们抓住这个原则,因为人与人在言谈,往往很容易受情绪感染,情绪影响。但是可要切记,不可听片面之词,不可听一面之词。你相不相信夫妻吵架讲出来的版本几乎是什么?完全两边,那谁对?一定有一个事实真相。人往往都会站在自己的角度看事情,所以你不能听先生这么讲,你就被先生的话、言语给你影响,就对他的太太有了先入为主的看法,这样就失去客观。所以你听归听,也要从中去分辨哪些话是对的,哪些话是错的。然后在叙述当中,你就告诉他,你太太这样是结果,原因在哪里?这句话好不好用?他才会冷静。他太太今天发脾气,可能只是导火线,那一股怨气已经积累了多久他都不知道,他只在那里气半天:她怎么可以骂我?他不了解这一口气背后已经凝聚了多久的能量,所以你这么引导他原因在哪?他才能设身处地为对方着想。所以以和为贵,与人交谈绝对不可再制造纷争、制造纠纷。
「话说多,不如少;惟其是,勿佞巧」。所以事实如此,我们就直接讲出来,绝对不可以再去找借口,绝对不可以再去掩过饰非。比方说,我们答应爸爸,答应妈妈买什么东西。结果一进门,妈妈说:酱油?我们一定要马上怎么样?对不起,我错了。那个「我错了」好不好讲?好讲。你久没讲就很难讲。所以只要我们有过失,没有守信,一定要当场道歉,对方也会觉得比较能接受。假如这个时候你又说,我最近很忙,又忙什么、忙什么,还解释一大堆,愈解释人家心里愈不舒服。所以「惟其是,勿佞巧」。
#每日一善##教育##家庭教育##传统文化#
关于做事
弟子曰:静时亦觉意思好,才遇事便不同,如何?
阳明曰:人须在事上磨,方立得住,方能静亦定、动亦定。
译文:
弟子说:做事之前,思路感觉很清晰,规划的也很好,但是开始做事之后,就发现事情和自己想的就不一样了。
先生说:只静心思考是没用的,在事情上磨炼自己,一个人才能慢慢做事条理沉稳。
洞见君说:
刀在石上磨,人在事上练。
一个人学了很多的游泳技巧,却总是站在岸上,那永远学不会游泳。
日常生活中,很多人容易犯眼高手低的毛病。
想的很简单,做起来却发现完全不是那个样子。
理论和实践毕竟不同,在不断思考的同时,不断践行。
知行合一,用行动校准认知,用认知调整行动。
相辅相成,表里相依。
一个人才能真正把事情做成,把事情做好。
关于自律
弟子曰:己私难克,奈何?
阳明曰:人须有为己之心,方能克己。能克己,方能成己。
译文:
弟子问:面对欲望,我总是无法控制自己,管住自己,怎么办?
先生说:一个人有完成自己的心,才能克制自己,能克制自己,才能成为自己。
洞见君说:
刷短视频,吃垃圾食品,熬夜追剧。
我们总是沉迷于低级的快乐,在欲望中沉溺无法自拔。
一次次下定决心改变,一次次失败颓然。
整日迷茫焦虑,却始终一事无成。
欲望让人沉沦,自律让人跃迁。
而自律的前提,是要有“为己”之心。
你要知道自己要成为一个什么样的人,知道自己的目标,找到自己的位置。
王阳明说:志不立,天下无可成之事。
一个明晰了自己的志向的人,才能真正摆脱低级的快乐,拥有自律的人生。
关于内耗
弟子曰:作文字不免费思,作了后又一二日,常记在怀。
阳明曰:文字思索亦无害。但作了常记在怀,则为文所累,心中有一物矣,此则未可也。
译文:
弟子问:文章写完了,但是却依然挂在心里,总是思来想去,觉得有些地方写得不够好。
先生说:总是装在心里,会为文所累,过去的事情,要学会放下,清空自己。
洞见君说:
生活中我们经常有这样的问题,事情明明已经过去了,还是不断在脑海里上演。
事情明明没有发生,却担忧焦虑。
在内耗中,白白消磨当下的时光。
唯有把心里的事情清空,一个人才能摆脱内耗的烦恼。
王阳明说:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。
饿了就吃,困了就睡,活在当下,这才是一个人最好的修行。
在脑海里划分出不同的抽屉,把不同的事情装进去。
一旦一件事完成,就关上相应的抽屉,然后专注下一个抽屉。
事来则应,事过不留,活在当下,才能保持内心的宁静和清明。
关于读书
弟子曰:看书不能明,如何?
阳明曰:凡明不得,行不去,须反在自心上体当。
译文:
弟子问:看书看不懂,怎么办?
先生说:凡是不能明白的,需要返回自身,从自己心上体会。
洞见君说:
罗振宇认为,读书有两种方式。
不会读书的人把书当成山,自己去爬山,过程中关心的是,这座山我爬了多少。
这样的人一知半解,读再多的书,也无法化为自身的养料。
会读书的人,则是把自己当成山,用书来爬自己。
用书里的火把,映照自己,发现自己,继而点亮自己。
王阳明先生说的就是第二种。
当我们在书里,找到了和自己内心应和的东西,书籍才能真正化为自己的血肉。
书籍才能成为照亮自身的灯塔,才能成为通往未来的渡船。
人生路远,各有迷途。
王阳明和弟子的对话,发生在五百年前,但是如今读来,却依然受益匪浅。
工作的方法,内心的焦虑,愤怒的情绪……
生活中那些想不通、看不透,解决不了的问题,在这里都有答案。
读懂阳明先生的智慧,在你迷茫时指明方向,在你焦虑时送去慰藉。
弟子曰:静时亦觉意思好,才遇事便不同,如何?
阳明曰:人须在事上磨,方立得住,方能静亦定、动亦定。
译文:
弟子说:做事之前,思路感觉很清晰,规划的也很好,但是开始做事之后,就发现事情和自己想的就不一样了。
先生说:只静心思考是没用的,在事情上磨炼自己,一个人才能慢慢做事条理沉稳。
洞见君说:
刀在石上磨,人在事上练。
一个人学了很多的游泳技巧,却总是站在岸上,那永远学不会游泳。
日常生活中,很多人容易犯眼高手低的毛病。
想的很简单,做起来却发现完全不是那个样子。
理论和实践毕竟不同,在不断思考的同时,不断践行。
知行合一,用行动校准认知,用认知调整行动。
相辅相成,表里相依。
一个人才能真正把事情做成,把事情做好。
关于自律
弟子曰:己私难克,奈何?
阳明曰:人须有为己之心,方能克己。能克己,方能成己。
译文:
弟子问:面对欲望,我总是无法控制自己,管住自己,怎么办?
先生说:一个人有完成自己的心,才能克制自己,能克制自己,才能成为自己。
洞见君说:
刷短视频,吃垃圾食品,熬夜追剧。
我们总是沉迷于低级的快乐,在欲望中沉溺无法自拔。
一次次下定决心改变,一次次失败颓然。
整日迷茫焦虑,却始终一事无成。
欲望让人沉沦,自律让人跃迁。
而自律的前提,是要有“为己”之心。
你要知道自己要成为一个什么样的人,知道自己的目标,找到自己的位置。
王阳明说:志不立,天下无可成之事。
一个明晰了自己的志向的人,才能真正摆脱低级的快乐,拥有自律的人生。
关于内耗
弟子曰:作文字不免费思,作了后又一二日,常记在怀。
阳明曰:文字思索亦无害。但作了常记在怀,则为文所累,心中有一物矣,此则未可也。
译文:
弟子问:文章写完了,但是却依然挂在心里,总是思来想去,觉得有些地方写得不够好。
先生说:总是装在心里,会为文所累,过去的事情,要学会放下,清空自己。
洞见君说:
生活中我们经常有这样的问题,事情明明已经过去了,还是不断在脑海里上演。
事情明明没有发生,却担忧焦虑。
在内耗中,白白消磨当下的时光。
唯有把心里的事情清空,一个人才能摆脱内耗的烦恼。
王阳明说:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。
饿了就吃,困了就睡,活在当下,这才是一个人最好的修行。
在脑海里划分出不同的抽屉,把不同的事情装进去。
一旦一件事完成,就关上相应的抽屉,然后专注下一个抽屉。
事来则应,事过不留,活在当下,才能保持内心的宁静和清明。
关于读书
弟子曰:看书不能明,如何?
阳明曰:凡明不得,行不去,须反在自心上体当。
译文:
弟子问:看书看不懂,怎么办?
先生说:凡是不能明白的,需要返回自身,从自己心上体会。
洞见君说:
罗振宇认为,读书有两种方式。
不会读书的人把书当成山,自己去爬山,过程中关心的是,这座山我爬了多少。
这样的人一知半解,读再多的书,也无法化为自身的养料。
会读书的人,则是把自己当成山,用书来爬自己。
用书里的火把,映照自己,发现自己,继而点亮自己。
王阳明先生说的就是第二种。
当我们在书里,找到了和自己内心应和的东西,书籍才能真正化为自己的血肉。
书籍才能成为照亮自身的灯塔,才能成为通往未来的渡船。
人生路远,各有迷途。
王阳明和弟子的对话,发生在五百年前,但是如今读来,却依然受益匪浅。
工作的方法,内心的焦虑,愤怒的情绪……
生活中那些想不通、看不透,解决不了的问题,在这里都有答案。
读懂阳明先生的智慧,在你迷茫时指明方向,在你焦虑时送去慰藉。
顶级牛人的思维方式,就是他不论干什么,他的语言体系和脑袋里,永远都是我一定要,我必须要,而不是说我想干啥,以后我想干什么,绝对是没有这个的。
仔细观察一下你就知道了,任何一个顶级高手,他从来都不会说我想干啥。相反,他的脑袋和嘴巴里永远都是我一定要干什么,我必须要干什么,我一定要我一定要我一定要。
这个就是顶级牛人高手与弱者最核心的差别,也是天上和地下的差别。就是这个差别,将决定一个人的命运走向,能量走向。
所以说,你们要做什么,首先就是我一定要我一定要我一定要,我必须要我必须要我必须要,重复二十次、五十次、一百次,一千次,直到重复的你自己脑袋里真的一定要了,真的必须要了,那你离成功就不远了,你就差不多了。后面的,其实你再说啥都没有意义了,意思就是你说啥都没有这个重要了。
因为你只有把这个概念搞清楚了,你所有的问题才能够得到真正解决,你才开始真正变强大。
这也是为什么很多人终其一生都没有立起来,就是他的脑袋和嘴巴里一直都是——我想干这个,我想干那个,我想当老大,我想赚大钱。他从来不坚决,这样就导致了他的潜意识根本不能相信他自己。一切都只是贪念使然。
很多人并不能理解,言语对一个人潜意识的反向加持是惊人的。你必须不断的给自己下达硬性命令:我一定要,我必须要。它才会引起触发强大的推力,才能引起这个现实的改变。
所以你看为什么一些大企业家,大商人,大战略家,还有那些古代的将军讲话,站在台上,都是必须怎么怎么样,格命必将胜利,必须要胜利,就是这样的心理状态。
一流高手,都是这样子,
他们心里永远都隐隐在发誓。人的本质不同,其实就是这个内在心智模式的不同,你够不够坚定,你够不够坚决,你想要还是你必须要一定要。核心的差别就在这里。
仔细观察一下你就知道了,任何一个顶级高手,他从来都不会说我想干啥。相反,他的脑袋和嘴巴里永远都是我一定要干什么,我必须要干什么,我一定要我一定要我一定要。
这个就是顶级牛人高手与弱者最核心的差别,也是天上和地下的差别。就是这个差别,将决定一个人的命运走向,能量走向。
所以说,你们要做什么,首先就是我一定要我一定要我一定要,我必须要我必须要我必须要,重复二十次、五十次、一百次,一千次,直到重复的你自己脑袋里真的一定要了,真的必须要了,那你离成功就不远了,你就差不多了。后面的,其实你再说啥都没有意义了,意思就是你说啥都没有这个重要了。
因为你只有把这个概念搞清楚了,你所有的问题才能够得到真正解决,你才开始真正变强大。
这也是为什么很多人终其一生都没有立起来,就是他的脑袋和嘴巴里一直都是——我想干这个,我想干那个,我想当老大,我想赚大钱。他从来不坚决,这样就导致了他的潜意识根本不能相信他自己。一切都只是贪念使然。
很多人并不能理解,言语对一个人潜意识的反向加持是惊人的。你必须不断的给自己下达硬性命令:我一定要,我必须要。它才会引起触发强大的推力,才能引起这个现实的改变。
所以你看为什么一些大企业家,大商人,大战略家,还有那些古代的将军讲话,站在台上,都是必须怎么怎么样,格命必将胜利,必须要胜利,就是这样的心理状态。
一流高手,都是这样子,
他们心里永远都隐隐在发誓。人的本质不同,其实就是这个内在心智模式的不同,你够不够坚定,你够不够坚决,你想要还是你必须要一定要。核心的差别就在这里。
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