「话说多，不如少」要讲诚实语，要讲智慧语
蔡礼旭老师
至樂無如讀書 至要莫若教子
「话说多，不如少」。所以多话不如少话，但是一讲话就一定要是好话，都是可以利益别人。所谓讲利益语、讲柔软语，让人家听了很舒服；要讲诚实语，要讲智慧语，成就别人。有一次我接到一个朋友的电话，接到的时候哭哭啼啼，就听到她说她先生有诸多的不是，一一把十大罪状都列出来。等她讲完，情绪稍为比较缓和，我就跟她说：我说你都已经有小孩了，家庭要好好把它经营好。在家庭生活当中，你要抓住一个态度，所有的人怎么做那是他的事，你要先拉回来，他对不对那是他的事，我对不对那最重要。所以先不要去看先生的不是，要先看自己，我当太太有没有当好？我当妈妈有没有当好？我当媳妇有没有尽力？假如我们都没做好，还去说别人，那跟别人是一般见识，那我们哪有资格还在这里生气骂他？我们不是跟他一样？那骂他不就是骂自己，对不对？你骂他就是因为他没尽责任，可是我们也没尽。
所以当一个人能够回到先从自己检讨起，心就平息许多。由于那一分平息，由于那一分尽责，慢慢就会让先生生起惭愧之心。所以人，现在往往很多家庭情况都愈来愈复杂、愈严重，往往都是遇到情况意气用事，他这样，我也敢，都用那种报复，结果家庭毁了，孩子也遭殃，所以我们要理智应事。我讲完以后，我这个朋友她就说：蔡老师，我打电话给你以前，已经打给我好几个朋友（我这个同事也都是打给女的朋友），她们的答案都跟你不一样，她们都说非常的时期一定要用非常的手段。她们都不了解，我们古语说「宁拆十座桥，不破一桩婚」，桥断了还可以建，婚姻假如破裂了，破镜怎么样？很难重圆，那碎片捡起来都合不回去。所以言语要谨慎。到时候你给她建议这样的男人跟他离婚。到时候她意气用事离完了，后悔了，她三不五时打电话来：都是你害的！我看你这一辈子都会觉得很难受，又看到她的小孩，等她的小孩说：都是你害的。你可能每天睡觉都睡不好。
所以我们与人交谈，一定要抓住一个原则，你抓住这个原则，你的朋友一定会把你当知己看。什么原则？只要跟朋友谈天，谈到家庭工作的事，一定让他自我反省。当你都引导他往自己身上找问题，那才能真正化解。而往往他在反省当中，情绪就能够平和下来。所以不管他有没有照你的话做，假如他没有照你的话做，一段时间之后他会说你讲得很对。假如他真正有照你的话去做，他会到你面前来谢谢你，让我没有意气用事。甚至于他的太太也来谢谢你，都有可能。
所以我们抓住这个原则，因为人与人在言谈，往往很容易受情绪感染，情绪影响。但是可要切记，不可听片面之词，不可听一面之词。你相不相信夫妻吵架讲出来的版本几乎是什么？完全两边，那谁对？一定有一个事实真相。人往往都会站在自己的角度看事情，所以你不能听先生这么讲，你就被先生的话、言语给你影响，就对他的太太有了先入为主的看法，这样就失去客观。所以你听归听，也要从中去分辨哪些话是对的，哪些话是错的。然后在叙述当中，你就告诉他，你太太这样是结果，原因在哪里？这句话好不好用？他才会冷静。他太太今天发脾气，可能只是导火线，那一股怨气已经积累了多久他都不知道，他只在那里气半天：她怎么可以骂我？他不了解这一口气背后已经凝聚了多久的能量，所以你这么引导他原因在哪？他才能设身处地为对方着想。所以以和为贵，与人交谈绝对不可再制造纷争、制造纠纷。
「话说多，不如少；惟其是，勿佞巧」。所以事实如此，我们就直接讲出来，绝对不可以再去找借口，绝对不可以再去掩过饰非。比方说，我们答应爸爸，答应妈妈买什么东西。结果一进门，妈妈说：酱油？我们一定要马上怎么样？对不起，我错了。那个「我错了」好不好讲？好讲。你久没讲就很难讲。所以只要我们有过失，没有守信，一定要当场道歉，对方也会觉得比较能接受。假如这个时候你又说，我最近很忙，又忙什么、忙什么，还解释一大堆，愈解释人家心里愈不舒服。所以「惟其是，勿佞巧」。
#每日一善##教育##家庭教育##传统文化#
蔡礼旭老师
至樂無如讀書 至要莫若教子
「话说多，不如少」。所以多话不如少话，但是一讲话就一定要是好话，都是可以利益别人。所谓讲利益语、讲柔软语，让人家听了很舒服；要讲诚实语，要讲智慧语，成就别人。有一次我接到一个朋友的电话，接到的时候哭哭啼啼，就听到她说她先生有诸多的不是，一一把十大罪状都列出来。等她讲完，情绪稍为比较缓和，我就跟她说：我说你都已经有小孩了，家庭要好好把它经营好。在家庭生活当中，你要抓住一个态度，所有的人怎么做那是他的事，你要先拉回来，他对不对那是他的事，我对不对那最重要。所以先不要去看先生的不是，要先看自己，我当太太有没有当好？我当妈妈有没有当好？我当媳妇有没有尽力？假如我们都没做好，还去说别人，那跟别人是一般见识，那我们哪有资格还在这里生气骂他？我们不是跟他一样？那骂他不就是骂自己，对不对？你骂他就是因为他没尽责任，可是我们也没尽。
所以当一个人能够回到先从自己检讨起，心就平息许多。由于那一分平息，由于那一分尽责，慢慢就会让先生生起惭愧之心。所以人，现在往往很多家庭情况都愈来愈复杂、愈严重，往往都是遇到情况意气用事，他这样，我也敢，都用那种报复，结果家庭毁了，孩子也遭殃，所以我们要理智应事。我讲完以后，我这个朋友她就说：蔡老师，我打电话给你以前，已经打给我好几个朋友（我这个同事也都是打给女的朋友），她们的答案都跟你不一样，她们都说非常的时期一定要用非常的手段。她们都不了解，我们古语说「宁拆十座桥，不破一桩婚」，桥断了还可以建，婚姻假如破裂了，破镜怎么样？很难重圆，那碎片捡起来都合不回去。所以言语要谨慎。到时候你给她建议这样的男人跟他离婚。到时候她意气用事离完了，后悔了，她三不五时打电话来：都是你害的！我看你这一辈子都会觉得很难受，又看到她的小孩，等她的小孩说：都是你害的。你可能每天睡觉都睡不好。
所以我们与人交谈，一定要抓住一个原则，你抓住这个原则，你的朋友一定会把你当知己看。什么原则？只要跟朋友谈天，谈到家庭工作的事，一定让他自我反省。当你都引导他往自己身上找问题，那才能真正化解。而往往他在反省当中，情绪就能够平和下来。所以不管他有没有照你的话做，假如他没有照你的话做，一段时间之后他会说你讲得很对。假如他真正有照你的话去做，他会到你面前来谢谢你，让我没有意气用事。甚至于他的太太也来谢谢你，都有可能。
所以我们抓住这个原则，因为人与人在言谈，往往很容易受情绪感染，情绪影响。但是可要切记，不可听片面之词，不可听一面之词。你相不相信夫妻吵架讲出来的版本几乎是什么？完全两边，那谁对？一定有一个事实真相。人往往都会站在自己的角度看事情，所以你不能听先生这么讲，你就被先生的话、言语给你影响，就对他的太太有了先入为主的看法，这样就失去客观。所以你听归听，也要从中去分辨哪些话是对的，哪些话是错的。然后在叙述当中，你就告诉他，你太太这样是结果，原因在哪里？这句话好不好用？他才会冷静。他太太今天发脾气，可能只是导火线，那一股怨气已经积累了多久他都不知道，他只在那里气半天：她怎么可以骂我？他不了解这一口气背后已经凝聚了多久的能量，所以你这么引导他原因在哪？他才能设身处地为对方着想。所以以和为贵，与人交谈绝对不可再制造纷争、制造纠纷。
「话说多，不如少；惟其是，勿佞巧」。所以事实如此，我们就直接讲出来，绝对不可以再去找借口，绝对不可以再去掩过饰非。比方说，我们答应爸爸，答应妈妈买什么东西。结果一进门，妈妈说：酱油？我们一定要马上怎么样？对不起，我错了。那个「我错了」好不好讲？好讲。你久没讲就很难讲。所以只要我们有过失，没有守信，一定要当场道歉，对方也会觉得比较能接受。假如这个时候你又说，我最近很忙，又忙什么、忙什么，还解释一大堆，愈解释人家心里愈不舒服。所以「惟其是，勿佞巧」。
#每日一善##教育##家庭教育##传统文化#
关于做事
弟子曰：静时亦觉意思好，才遇事便不同，如何？
阳明曰：人须在事上磨，方立得住，方能静亦定、动亦定。
译文：
弟子说：做事之前，思路感觉很清晰，规划的也很好，但是开始做事之后，就发现事情和自己想的就不一样了。
先生说：只静心思考是没用的，在事情上磨炼自己，一个人才能慢慢做事条理沉稳。
洞见君说：
刀在石上磨，人在事上练。
一个人学了很多的游泳技巧，却总是站在岸上，那永远学不会游泳。
日常生活中，很多人容易犯眼高手低的毛病。
想的很简单，做起来却发现完全不是那个样子。
理论和实践毕竟不同，在不断思考的同时，不断践行。
知行合一，用行动校准认知，用认知调整行动。
相辅相成，表里相依。
一个人才能真正把事情做成，把事情做好。
关于自律
弟子曰：己私难克，奈何？
阳明曰：人须有为己之心，方能克己。能克己，方能成己。
译文：
弟子问：面对欲望，我总是无法控制自己，管住自己，怎么办？
先生说：一个人有完成自己的心，才能克制自己，能克制自己，才能成为自己。
洞见君说：
刷短视频，吃垃圾食品，熬夜追剧。
我们总是沉迷于低级的快乐，在欲望中沉溺无法自拔。
一次次下定决心改变，一次次失败颓然。
整日迷茫焦虑，却始终一事无成。
欲望让人沉沦，自律让人跃迁。
而自律的前提，是要有“为己”之心。
你要知道自己要成为一个什么样的人，知道自己的目标，找到自己的位置。
王阳明说：志不立，天下无可成之事。
一个明晰了自己的志向的人，才能真正摆脱低级的快乐，拥有自律的人生。
关于内耗
弟子曰：作文字不免费思，作了后又一二日，常记在怀。
阳明曰：文字思索亦无害。但作了常记在怀，则为文所累，心中有一物矣，此则未可也。
译文：
弟子问：文章写完了，但是却依然挂在心里，总是思来想去，觉得有些地方写得不够好。
先生说：总是装在心里，会为文所累，过去的事情，要学会放下，清空自己。
洞见君说：
生活中我们经常有这样的问题，事情明明已经过去了，还是不断在脑海里上演。
事情明明没有发生，却担忧焦虑。
在内耗中，白白消磨当下的时光。
唯有把心里的事情清空，一个人才能摆脱内耗的烦恼。
王阳明说：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
饿了就吃，困了就睡，活在当下，这才是一个人最好的修行。
在脑海里划分出不同的抽屉，把不同的事情装进去。
一旦一件事完成，就关上相应的抽屉，然后专注下一个抽屉。
事来则应，事过不留，活在当下，才能保持内心的宁静和清明。
关于读书
弟子曰：看书不能明，如何？
阳明曰：凡明不得，行不去，须反在自心上体当。
译文：
弟子问：看书看不懂，怎么办？
先生说：凡是不能明白的，需要返回自身，从自己心上体会。
洞见君说：
罗振宇认为，读书有两种方式。
不会读书的人把书当成山，自己去爬山，过程中关心的是，这座山我爬了多少。
这样的人一知半解，读再多的书，也无法化为自身的养料。
会读书的人，则是把自己当成山，用书来爬自己。
用书里的火把，映照自己，发现自己，继而点亮自己。
王阳明先生说的就是第二种。
当我们在书里，找到了和自己内心应和的东西，书籍才能真正化为自己的血肉。
书籍才能成为照亮自身的灯塔，才能成为通往未来的渡船。
人生路远，各有迷途。
王阳明和弟子的对话，发生在五百年前，但是如今读来，却依然受益匪浅。
工作的方法，内心的焦虑，愤怒的情绪……
生活中那些想不通、看不透，解决不了的问题，在这里都有答案。
读懂阳明先生的智慧，在你迷茫时指明方向，在你焦虑时送去慰藉。
弟子曰：静时亦觉意思好，才遇事便不同，如何？
阳明曰：人须在事上磨，方立得住，方能静亦定、动亦定。
译文：
弟子说：做事之前，思路感觉很清晰，规划的也很好，但是开始做事之后，就发现事情和自己想的就不一样了。
先生说：只静心思考是没用的，在事情上磨炼自己，一个人才能慢慢做事条理沉稳。
洞见君说：
刀在石上磨，人在事上练。
一个人学了很多的游泳技巧，却总是站在岸上，那永远学不会游泳。
日常生活中，很多人容易犯眼高手低的毛病。
想的很简单，做起来却发现完全不是那个样子。
理论和实践毕竟不同，在不断思考的同时，不断践行。
知行合一，用行动校准认知，用认知调整行动。
相辅相成，表里相依。
一个人才能真正把事情做成，把事情做好。
关于自律
弟子曰：己私难克，奈何？
阳明曰：人须有为己之心，方能克己。能克己，方能成己。
译文：
弟子问：面对欲望，我总是无法控制自己，管住自己，怎么办？
先生说：一个人有完成自己的心，才能克制自己，能克制自己，才能成为自己。
洞见君说：
刷短视频，吃垃圾食品，熬夜追剧。
我们总是沉迷于低级的快乐，在欲望中沉溺无法自拔。
一次次下定决心改变，一次次失败颓然。
整日迷茫焦虑，却始终一事无成。
欲望让人沉沦，自律让人跃迁。
而自律的前提，是要有“为己”之心。
你要知道自己要成为一个什么样的人，知道自己的目标，找到自己的位置。
王阳明说：志不立，天下无可成之事。
一个明晰了自己的志向的人，才能真正摆脱低级的快乐，拥有自律的人生。
关于内耗
弟子曰：作文字不免费思，作了后又一二日，常记在怀。
阳明曰：文字思索亦无害。但作了常记在怀，则为文所累，心中有一物矣，此则未可也。
译文：
弟子问：文章写完了，但是却依然挂在心里，总是思来想去，觉得有些地方写得不够好。
先生说：总是装在心里，会为文所累，过去的事情，要学会放下，清空自己。
洞见君说：
生活中我们经常有这样的问题，事情明明已经过去了，还是不断在脑海里上演。
事情明明没有发生，却担忧焦虑。
在内耗中，白白消磨当下的时光。
唯有把心里的事情清空，一个人才能摆脱内耗的烦恼。
王阳明说：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
饿了就吃，困了就睡，活在当下，这才是一个人最好的修行。
在脑海里划分出不同的抽屉，把不同的事情装进去。
一旦一件事完成，就关上相应的抽屉，然后专注下一个抽屉。
事来则应，事过不留，活在当下，才能保持内心的宁静和清明。
关于读书
弟子曰：看书不能明，如何？
阳明曰：凡明不得，行不去，须反在自心上体当。
译文：
弟子问：看书看不懂，怎么办？
先生说：凡是不能明白的，需要返回自身，从自己心上体会。
洞见君说：
罗振宇认为，读书有两种方式。
不会读书的人把书当成山，自己去爬山，过程中关心的是，这座山我爬了多少。
这样的人一知半解，读再多的书，也无法化为自身的养料。
会读书的人，则是把自己当成山，用书来爬自己。
用书里的火把，映照自己，发现自己，继而点亮自己。
王阳明先生说的就是第二种。
当我们在书里，找到了和自己内心应和的东西，书籍才能真正化为自己的血肉。
书籍才能成为照亮自身的灯塔，才能成为通往未来的渡船。
人生路远，各有迷途。
王阳明和弟子的对话，发生在五百年前，但是如今读来，却依然受益匪浅。
工作的方法，内心的焦虑，愤怒的情绪……
生活中那些想不通、看不透，解决不了的问题，在这里都有答案。
读懂阳明先生的智慧，在你迷茫时指明方向，在你焦虑时送去慰藉。
顶级牛人的思维方式，就是他不论干什么，他的语言体系和脑袋里，永远都是我一定要，我必须要，而不是说我想干啥，以后我想干什么，绝对是没有这个的。
仔细观察一下你就知道了，任何一个顶级高手，他从来都不会说我想干啥。相反，他的脑袋和嘴巴里永远都是我一定要干什么，我必须要干什么，我一定要我一定要我一定要。
这个就是顶级牛人高手与弱者最核心的差别，也是天上和地下的差别。就是这个差别，将决定一个人的命运走向，能量走向。
所以说，你们要做什么，首先就是我一定要我一定要我一定要，我必须要我必须要我必须要，重复二十次、五十次、一百次，一千次，直到重复的你自己脑袋里真的一定要了，真的必须要了，那你离成功就不远了，你就差不多了。后面的，其实你再说啥都没有意义了，意思就是你说啥都没有这个重要了。
因为你只有把这个概念搞清楚了，你所有的问题才能够得到真正解决，你才开始真正变强大。
这也是为什么很多人终其一生都没有立起来，就是他的脑袋和嘴巴里一直都是——我想干这个，我想干那个，我想当老大，我想赚大钱。他从来不坚决，这样就导致了他的潜意识根本不能相信他自己。一切都只是贪念使然。
很多人并不能理解，言语对一个人潜意识的反向加持是惊人的。你必须不断的给自己下达硬性命令：我一定要，我必须要。它才会引起触发强大的推力，才能引起这个现实的改变。
所以你看为什么一些大企业家，大商人，大战略家，还有那些古代的将军讲话，站在台上，都是必须怎么怎么样，格命必将胜利，必须要胜利，就是这样的心理状态。
一流高手，都是这样子，
他们心里永远都隐隐在发誓。人的本质不同，其实就是这个内在心智模式的不同，你够不够坚定，你够不够坚决，你想要还是你必须要一定要。核心的差别就在这里。
仔细观察一下你就知道了，任何一个顶级高手，他从来都不会说我想干啥。相反，他的脑袋和嘴巴里永远都是我一定要干什么，我必须要干什么，我一定要我一定要我一定要。
这个就是顶级牛人高手与弱者最核心的差别，也是天上和地下的差别。就是这个差别，将决定一个人的命运走向，能量走向。
所以说，你们要做什么，首先就是我一定要我一定要我一定要，我必须要我必须要我必须要，重复二十次、五十次、一百次，一千次，直到重复的你自己脑袋里真的一定要了，真的必须要了，那你离成功就不远了，你就差不多了。后面的，其实你再说啥都没有意义了，意思就是你说啥都没有这个重要了。
因为你只有把这个概念搞清楚了，你所有的问题才能够得到真正解决，你才开始真正变强大。
这也是为什么很多人终其一生都没有立起来，就是他的脑袋和嘴巴里一直都是——我想干这个，我想干那个，我想当老大，我想赚大钱。他从来不坚决，这样就导致了他的潜意识根本不能相信他自己。一切都只是贪念使然。
很多人并不能理解，言语对一个人潜意识的反向加持是惊人的。你必须不断的给自己下达硬性命令：我一定要，我必须要。它才会引起触发强大的推力，才能引起这个现实的改变。
所以你看为什么一些大企业家，大商人，大战略家，还有那些古代的将军讲话，站在台上，都是必须怎么怎么样，格命必将胜利，必须要胜利，就是这样的心理状态。
一流高手，都是这样子，
他们心里永远都隐隐在发誓。人的本质不同，其实就是这个内在心智模式的不同，你够不够坚定，你够不够坚决，你想要还是你必须要一定要。核心的差别就在这里。
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