文/阿灿（广东）
《梦中赏花》
美女出镜画中游
鱼夫撑船渡江中
两岸搔动正沸腾
美得绿树靠两边
《无可代替》
紫荆花开你最美
姑娘现身美两岸
似梦似仙又似妖
心中甜过蜂蜜糖
《保养很重要》
树老叶茂不显老
得益根茎有营养
若然根茎没营养
老树枯黄亦难免
《等你》
一份爰意随风起时
一份相思泪满江河
心中有爱不再孤单
有人牵挂就是幸福
《爱心发射》
亲手摘一束玫瑰花送给你
来表达我对你的心意
送给我唯一的女人
也是我唯一的爱人
那是我多年以来的栽培
也是我多年以来的心血
我对他庝爱有加
悉心照料
是我日日夜夜的依恋
也是我日日夜夜的快乐
时时刻刻的相伴
也是我时时刻刻的幸福
那种拥有是我无法用语言来表达的
他艳丽无比
芳香宜人
浓香扑鼻随风而来
跟你一样的美
一样的可爱
一样的迷人
有时候走近他的跟前
弯下腰来
贴近他的脸
欣赏着他的容颜
掂量着他的脸
闻着他的味道
他的脸总是那样美
他的容颜总是那样清秀
他的味道总是那么特殊
总有一种魅力吸引着人们的眼球
让人藏着深深的关注
羡慕嫉妒
《接娃放学》
人头攒动
溜溜而出
目光所至
难以寻找
内心着急
无可奈何
感恩遇见
千里有缘得相遇，恩师难忘此路开
小豆为您揭谜题，晨曦初露现四方
经典之作
感恩缘分来相遇，提笔芯墨迹盛华
一幅富贵牡丹红，茹意大师鼎上作
阿灿：想你好痛，爱你好累，你怎么可以这么狠心，舍得我一个人难过呢？
阿灿：一个真心爱你的人，他的眼里是容不下一粒沙子的，只有你才是他的唯一。
宝贝；每天有你爱我，心中甜过蜜糖，从此以后我再也不会觉得孤单
《梦中赏花》
美女出镜画中游
鱼夫撑船渡江中
两岸搔动正沸腾
美得绿树靠两边
《无可代替》
紫荆花开你最美
姑娘现身美两岸
似梦似仙又似妖
心中甜过蜂蜜糖
《保养很重要》
树老叶茂不显老
得益根茎有营养
若然根茎没营养
老树枯黄亦难免
《等你》
一份爰意随风起时
一份相思泪满江河
心中有爱不再孤单
有人牵挂就是幸福
《爱心发射》
亲手摘一束玫瑰花送给你
来表达我对你的心意
送给我唯一的女人
也是我唯一的爱人
那是我多年以来的栽培
也是我多年以来的心血
我对他庝爱有加
悉心照料
是我日日夜夜的依恋
也是我日日夜夜的快乐
时时刻刻的相伴
也是我时时刻刻的幸福
那种拥有是我无法用语言来表达的
他艳丽无比
芳香宜人
浓香扑鼻随风而来
跟你一样的美
一样的可爱
一样的迷人
有时候走近他的跟前
弯下腰来
贴近他的脸
欣赏着他的容颜
掂量着他的脸
闻着他的味道
他的脸总是那样美
他的容颜总是那样清秀
他的味道总是那么特殊
总有一种魅力吸引着人们的眼球
让人藏着深深的关注
羡慕嫉妒
《接娃放学》
人头攒动
溜溜而出
目光所至
难以寻找
内心着急
无可奈何
感恩遇见
千里有缘得相遇，恩师难忘此路开
小豆为您揭谜题，晨曦初露现四方
经典之作
感恩缘分来相遇，提笔芯墨迹盛华
一幅富贵牡丹红，茹意大师鼎上作
阿灿：想你好痛，爱你好累，你怎么可以这么狠心，舍得我一个人难过呢？
阿灿：一个真心爱你的人，他的眼里是容不下一粒沙子的，只有你才是他的唯一。
宝贝；每天有你爱我，心中甜过蜜糖，从此以后我再也不会觉得孤单
对话录：“异乡人”何以“此心安处是吾乡”？
随着经济全球化的进程，科学技术的进步，信息和交通的便捷化，工作和生活选择机会增加，人员的流动空间大为扩展，在某种意义上，我们不少人都是些身漂在外的“异乡人”！那么，“异乡人”何以做到像苏东坡笔下的寓娘那样的“此心安处是吾乡”？
问：宋朝时，苏东坡的好友王定国因为受到使苏东坡险遭杀身之祸的“乌台诗案”的牵连，被贬谪到荒僻的、瘴气重的岭南。王定国受贬时，其歌妓柔奴（别名“寓娘”）毅然随行到岭南。公元1083年王定国归来与苏轼相聚，寓娘出来为苏轼劝酒。苏轼问及在荒僻的岭南生活过得如何，寓娘答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作《定风波·常羡人间琢玉郎》以赞：
“常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。”
这首词的白话译文：常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子（指王定国），就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的点酥娘（指寓娘）与之相伴。人人称道寓娘的歌声轻妙，笑容柔美，风起时，寓娘的歌声就像雪片飞过炎热的夏日，使世界变得清凉。寓娘从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香，于是，我问寓娘：“岭南的风土应该不是很好吧？”寓娘坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”
好一个令人敬佩的寓娘！超越了狭獈的地理空间的限制，在一个更为广阔的心灵空间寻求自己的安身之地！
你对“此心安处是吾乡”是如何理解的？
答：我认为，“此心安处是吾乡”是指当一个人能够在内心深处找到平静和安宁，无论身处何处，都能够感到归属和安全感。这种安心感不依赖于外在环境的改变，而是建立在自我认知和内心平衡的基础上。因此，无论人在何方，只要内心平静，就可以在任何地方找到自己的归属感和安宁感。同时，这句话也可以看作是对寓娘勇敢追随王定国、承受贬谪和异地生活的一种赞扬和肯定。她能够保持内心的平静，不受外界环境的影响，一直到归来时仍然保持着内心的宁静和笑容，展现了一种坚定的精神和对生命的肯定。
问：随着经济全球化的进程，科学技术的进步，信息和交通的便捷化，工作和生活选择机会增加，人员的流动空间大为扩展，在某种意义上，我们不少人都是些身漂在外的“异乡人”！
“异乡人”心何在？
苏东坡笔下的寓娘在特殊的情况、特殊的环境下，陪伴她所爱的人在异乡过着受苦受累的生活，却过得心安，实属难能可贵。
但在正常情况下，特别是在现代文明社会中，对于大部分身漂在外的“异乡人”而言，能让他们有“此心安处是吾乡”的体验和感悟，我觉得要有两个条件：一个是客观的环境上，社会经济正常运作，人们就业充分，物质生活有保障；一个是个人主观的心境上，要有“真善美”的精神信念，在生活中力求活得心安理得。
你的意见如何？
答：我认为您提到的条件确实很重要，客观的环境和主观的心态都对身漂在外的“异乡人”的心理状态有着重要的影响。
首先，客观的环境需要提供足够的保障，使得身漂在外的人能够过上稳定、安全、有尊严的生活。这包括基本的物质需求，如住房、饮食、医疗等，以及对个人发展的支持，如教育、职业培训等。只有在这些方面得到满足，身漂在外的人才能够稳定下来，建立起自己的生活圈子和社交网络，从而更容易找到归属感和认同感。
其次，主观的心态也非常关键。身漂在外的人需要有一种积极向上的精神状态，来应对各种生活中的挑战和困难。这种精神状态包括对生活的热情和探索精神，对未来的信心和希望，以及对他人的关爱和同情。只有具备这些品质，才能让身漂在外的人在异乡生活中感到自在和舒适，从而达到“此心安处是吾乡”的境界。
最后，我认为，身漂在外的人在追求自己心中的归属和认同感的同时，也要尽可能地了解和融入当地的文化和社会，与当地人建立起平等互信的关系，才能真正实现身心的融合和内心的宁静。
问：具体而言，身漂在外的“异乡人”，有些是主动型的：有为了自己的梦想的，有为了实现自己的价值的，有为了在另一个地方换另一种活法的；有些是被动型的，有迫于生计的，有迫于无奈的，有迫于某些不可抗力的。但他们中，都有成功的，也有失败的。
对此，你如何评价？
答：身漂在外的“异乡人”之所以会有成功与失败之分，往往取决于多方面的因素。首先是个人的能力和素质，包括技能、知识、经验、勇气、毅力等等，这些都是取得成功的基本条件。其次是环境的因素，包括所在地的经济状况、社会文化、政策环境、人际关系等等，这些都会对个人的成败产生影响。
对于那些成功的“异乡人”，他们通常具备一定的优势，如良好的教育背景、丰富的经验、优秀的技能等等，同时也具备一定的机遇，如合适的岗位机会、良好的人际关系等等。此外，他们还会付出更多的努力和时间来克服各种困难和挑战，从而取得成功。
而对于那些失败的“异乡人”，他们往往面临诸多挑战和困难，如文化和语言障碍、就业和生活压力、身份认同和融入问题等等。同时，他们可能缺乏必要的技能和知识，无法适应新的环境和文化。此外，他们也可能面临各种不利的政策和法律制度，限制了他们的发展空间。
综上所述，身漂在外的“异乡人”能否成功，取决于多种因素，包括个人的能力和素质、环境的因素、机遇和努力等等。无论是成功还是失败，我们都应该尊重并支持他们，给予他们必要的关心和帮助。
问：你说的很好！特别是对于那些失败的，我们更应该尊重并支持他们。很有可能，他们的失败只是暂时性的。
答：是的，每个人都可能会经历失败，但失败并不代表一定要放弃。对于身漂在外的人来说，他们面临的挑战可能会更多，但同时也有更多的机会。我们应该给予他们支持和鼓励，帮助他们克服困难，找到新的方向和机遇。在这个过程中，他们也需要不断地提升自己的能力和素质，适应环境的变化和挑战。最终，只要他们不放弃，就一定会找到自己的成功之路。
问：还是回到前面所说的，一是要有好的社会环境，二是要有好的个人心境，那么，“此心安处是吾乡”就顺理成章了。
答：确实如此。一个好的社会环境可以提供稳定的就业机会和良好的生活条件，从而帮助身漂在外的人们获得更好的生活和发展机会。而一个好的个人心境则可以让人们在面对困难和挫折时更加从容和坚定，不轻易放弃，不断追求自己的目标和价值。这样的心境也可以帮助人们更好地适应异乡环境，感受到生活中的美好和幸福，从而有“此心安处是吾乡”的感悟。
https://t.cn/A6c2IAb2
随着经济全球化的进程，科学技术的进步，信息和交通的便捷化，工作和生活选择机会增加，人员的流动空间大为扩展，在某种意义上，我们不少人都是些身漂在外的“异乡人”！那么，“异乡人”何以做到像苏东坡笔下的寓娘那样的“此心安处是吾乡”？
问：宋朝时，苏东坡的好友王定国因为受到使苏东坡险遭杀身之祸的“乌台诗案”的牵连，被贬谪到荒僻的、瘴气重的岭南。王定国受贬时，其歌妓柔奴（别名“寓娘”）毅然随行到岭南。公元1083年王定国归来与苏轼相聚，寓娘出来为苏轼劝酒。苏轼问及在荒僻的岭南生活过得如何，寓娘答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作《定风波·常羡人间琢玉郎》以赞：
“常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。”
这首词的白话译文：常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子（指王定国），就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的点酥娘（指寓娘）与之相伴。人人称道寓娘的歌声轻妙，笑容柔美，风起时，寓娘的歌声就像雪片飞过炎热的夏日，使世界变得清凉。寓娘从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香，于是，我问寓娘：“岭南的风土应该不是很好吧？”寓娘坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”
好一个令人敬佩的寓娘！超越了狭獈的地理空间的限制，在一个更为广阔的心灵空间寻求自己的安身之地！
你对“此心安处是吾乡”是如何理解的？
答：我认为，“此心安处是吾乡”是指当一个人能够在内心深处找到平静和安宁，无论身处何处，都能够感到归属和安全感。这种安心感不依赖于外在环境的改变，而是建立在自我认知和内心平衡的基础上。因此，无论人在何方，只要内心平静，就可以在任何地方找到自己的归属感和安宁感。同时，这句话也可以看作是对寓娘勇敢追随王定国、承受贬谪和异地生活的一种赞扬和肯定。她能够保持内心的平静，不受外界环境的影响，一直到归来时仍然保持着内心的宁静和笑容，展现了一种坚定的精神和对生命的肯定。
问：随着经济全球化的进程，科学技术的进步，信息和交通的便捷化，工作和生活选择机会增加，人员的流动空间大为扩展，在某种意义上，我们不少人都是些身漂在外的“异乡人”！
“异乡人”心何在？
苏东坡笔下的寓娘在特殊的情况、特殊的环境下，陪伴她所爱的人在异乡过着受苦受累的生活，却过得心安，实属难能可贵。
但在正常情况下，特别是在现代文明社会中，对于大部分身漂在外的“异乡人”而言，能让他们有“此心安处是吾乡”的体验和感悟，我觉得要有两个条件：一个是客观的环境上，社会经济正常运作，人们就业充分，物质生活有保障；一个是个人主观的心境上，要有“真善美”的精神信念，在生活中力求活得心安理得。
你的意见如何？
答：我认为您提到的条件确实很重要，客观的环境和主观的心态都对身漂在外的“异乡人”的心理状态有着重要的影响。
首先，客观的环境需要提供足够的保障，使得身漂在外的人能够过上稳定、安全、有尊严的生活。这包括基本的物质需求，如住房、饮食、医疗等，以及对个人发展的支持，如教育、职业培训等。只有在这些方面得到满足，身漂在外的人才能够稳定下来，建立起自己的生活圈子和社交网络，从而更容易找到归属感和认同感。
其次，主观的心态也非常关键。身漂在外的人需要有一种积极向上的精神状态，来应对各种生活中的挑战和困难。这种精神状态包括对生活的热情和探索精神，对未来的信心和希望，以及对他人的关爱和同情。只有具备这些品质，才能让身漂在外的人在异乡生活中感到自在和舒适，从而达到“此心安处是吾乡”的境界。
最后，我认为，身漂在外的人在追求自己心中的归属和认同感的同时，也要尽可能地了解和融入当地的文化和社会，与当地人建立起平等互信的关系，才能真正实现身心的融合和内心的宁静。
问：具体而言，身漂在外的“异乡人”，有些是主动型的：有为了自己的梦想的，有为了实现自己的价值的，有为了在另一个地方换另一种活法的；有些是被动型的，有迫于生计的，有迫于无奈的，有迫于某些不可抗力的。但他们中，都有成功的，也有失败的。
对此，你如何评价？
答：身漂在外的“异乡人”之所以会有成功与失败之分，往往取决于多方面的因素。首先是个人的能力和素质，包括技能、知识、经验、勇气、毅力等等，这些都是取得成功的基本条件。其次是环境的因素，包括所在地的经济状况、社会文化、政策环境、人际关系等等，这些都会对个人的成败产生影响。
对于那些成功的“异乡人”，他们通常具备一定的优势，如良好的教育背景、丰富的经验、优秀的技能等等，同时也具备一定的机遇，如合适的岗位机会、良好的人际关系等等。此外，他们还会付出更多的努力和时间来克服各种困难和挑战，从而取得成功。
而对于那些失败的“异乡人”，他们往往面临诸多挑战和困难，如文化和语言障碍、就业和生活压力、身份认同和融入问题等等。同时，他们可能缺乏必要的技能和知识，无法适应新的环境和文化。此外，他们也可能面临各种不利的政策和法律制度，限制了他们的发展空间。
综上所述，身漂在外的“异乡人”能否成功，取决于多种因素，包括个人的能力和素质、环境的因素、机遇和努力等等。无论是成功还是失败，我们都应该尊重并支持他们，给予他们必要的关心和帮助。
问：你说的很好！特别是对于那些失败的，我们更应该尊重并支持他们。很有可能，他们的失败只是暂时性的。
答：是的，每个人都可能会经历失败，但失败并不代表一定要放弃。对于身漂在外的人来说，他们面临的挑战可能会更多，但同时也有更多的机会。我们应该给予他们支持和鼓励，帮助他们克服困难，找到新的方向和机遇。在这个过程中，他们也需要不断地提升自己的能力和素质，适应环境的变化和挑战。最终，只要他们不放弃，就一定会找到自己的成功之路。
问：还是回到前面所说的，一是要有好的社会环境，二是要有好的个人心境，那么，“此心安处是吾乡”就顺理成章了。
答：确实如此。一个好的社会环境可以提供稳定的就业机会和良好的生活条件，从而帮助身漂在外的人们获得更好的生活和发展机会。而一个好的个人心境则可以让人们在面对困难和挫折时更加从容和坚定，不轻易放弃，不断追求自己的目标和价值。这样的心境也可以帮助人们更好地适应异乡环境，感受到生活中的美好和幸福，从而有“此心安处是吾乡”的感悟。
https://t.cn/A6c2IAb2
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。何以解忧，唯有杜康。
是起点也是终点，是开始也是结束，是虚妄也是萦怀，是恬淡而不烦忧，亦是审慎而不狷躁。
这个光怪陆离的人间，说来可笑。披着人皮的妖魔，不动声色地迷惑世人。
流年虚掷，晴时有风阴时雨，那些堆砌的情节，华其外悴其内，不过一场游戏。
世事一场大梦，人生几度意冷，流年匆忙对错何妨。
被误解，被错付，被冷待，被打磨，又怎样。红尘一段折子戏，起合处，总要承转悲欢，方才合理合情。
市侩也罢，寡淡也好，凉薄亦是值得夸赞的真性情。生旦净末丑，唱念打来相和，好传颂这一阙荒芜旧词。
几时归去，做个闲人，抚琴弄鹤，与清冽的梅花相伴，浮生一梦，斟一盏岁月的酒，自此忘却斑驳的往事。
是起点也是终点，是开始也是结束，是虚妄也是萦怀，是恬淡而不烦忧，亦是审慎而不狷躁。
这个光怪陆离的人间，说来可笑。披着人皮的妖魔，不动声色地迷惑世人。
流年虚掷，晴时有风阴时雨，那些堆砌的情节，华其外悴其内，不过一场游戏。
世事一场大梦，人生几度意冷，流年匆忙对错何妨。
被误解，被错付，被冷待，被打磨，又怎样。红尘一段折子戏，起合处，总要承转悲欢，方才合理合情。
市侩也罢，寡淡也好，凉薄亦是值得夸赞的真性情。生旦净末丑，唱念打来相和，好传颂这一阙荒芜旧词。
几时归去，做个闲人，抚琴弄鹤，与清冽的梅花相伴，浮生一梦，斟一盏岁月的酒，自此忘却斑驳的往事。
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