【若诸菩萨，善用其心，则获一切胜妙功德】
#世间三千问# 问：如何妙用自性？请师父明示，阿弥陀佛
答：
信自心性，依自心性，只要你愿意，就能，就怕你不愿意。
祖师云“二六时中不离这个”，“这个”就是每个人的清净自性，即“父母未生前的本来面目”，我们不离这个清净自性即是修行，就是妙用。砍柴担水，无非妙道；行住坐卧，亦皆是禅；吃饭穿衣，即是修行。

六祖惠能讲：“何期自性本自清静，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”
妙用就是“自性能生万法”，妙用在六根的见闻觉知上，行住坐卧、穿衣吃饭都是自性的妙用。关键就是正确用心，保持正确的觉知，明了自己正在做什么，为什么做，该怎么做，也就是保持正念，善用其心。

自性，当下即是，洞然明白，安住当下，行一切法而不著一切法。若不明了，胡思乱想的话就不起妙用，清楚明白而不迷惑就是妙用。妙用指的是善法用，更是空有不二的实相境界。

【若诸菩萨，善用其心，则获一切胜妙功德】
#世间三千问# 问：如何妙用自性？请师父明示，阿弥陀佛
答：
信自心性，依自心性，只要你愿意，就能，就怕你不愿意。
祖师云“二六时中不离这个”，“这个”就是每个人的清净自性，即“父母未生前的本来面目”，我们不离这个清净自性即是修行，就是妙用。砍柴担水，无非妙道；行住坐卧，亦皆是禅；吃饭穿衣，即是修行。

六祖惠能讲：“何期自性本自清静，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”
妙用就是“自性能生万法”，妙用在六根的见闻觉知上，行住坐卧、穿衣吃饭都是自性的妙用。关键就是正确用心，保持正确的觉知，明了自己正在做什么，为什么做，该怎么做，也就是保持正念，善用其心。

自性，当下即是，洞然明白，安住当下，行一切法而不著一切法。若不明了，胡思乱想的话就不起妙用，清楚明白而不迷惑就是妙用。妙用指的是善法用，更是空有不二的实相境界。

一位行者问老和尚：“您得道前，做什么？”

老和尚说：“砍柴担水做饭。”

行者问：“那得道后呢？”

老和尚说：“砍柴担水做饭。”

行者又问：“那何谓得道？”

老和尚说：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”

正所谓，当下即是永恒。只有认真对待好每一个当下，我们的整个人生才会绚烂起来。而要想让我们的人生快乐，最好的办法就是不辜负每一个当下。

把心放在当下，当下就是最美的、最好的。只有当你认真享受了生活中的每一个当下，未来那些最美的、最好的一切才会来临。