香花供佛，这几种花你都知道吗？
花是大自然最美的生命。人们在花的身上寄予了太多美好的希冀，它们是幸福和美好的象征。花也是供养佛菩萨的物品之一，其清净、柔软、美丽，芬芳，最能代表虔诚恭敬的心。
佛教称花为“华”，花华不二，献于佛菩萨前的称为“献花”，在佛教中用来比喻本心之清净，称为“心华”。以下这些“佛教花”具有吉祥幸福、充满活力、健康长寿等含义。你都知道吗？（配图按文章顺序）
[鲜花]荷花
荷花，又称莲花。叶大盾状圆形，表面深绿色，荷花生于花梗顶端，比叶高于水面。
莲花瓣有白、黄或粉红色等，花可观赏；还有根茎藕、莲蓬、莲子可食用，代表圣洁、美好、智慧，清净，以达到自然完美境界的开悟。
[鲜花]文殊兰
文殊兰又叫文珠兰、十八学士等。
佛教有文殊菩萨，神情端庄，是智慧的化身；花草中有文殊兰，是佛教的“六圣花”之一，是植物中的灵动之花，寓意文殊菩萨热诚、芳香、高洁的慧眼兰心，是人间智慧的化身。
[鲜花]香水百合
百合花姿美丽，有色有香，适合盆栽、和插花，常用于供奉佛菩萨。
对于中国人来说，百合素有“家庭和睦”“百事合意“等寓意，祝福深意浓厚。百合花还象征着纯真净洁的品性。
[鲜花]茶花
山茶花艳而不媚，是佛教中的吉祥花。山茶花象征着宁静安详、吉祥如意、佛光普照。
[鲜花]地涌金莲
地涌金莲又叫地金莲、千瓣莲花，密集如球穗状，金黄色苞片，犹如一颗金色莲花从地上涌现而得名。寓意纯洁美好、神圣。
开花时犹如涌出地面的金色莲花，先花后叶，金黄色大花苞片六枚一轮，层层逐渐展开，形成莲花的型造，看起来像是佛菩萨座下的莲花。
[鲜花]优昙婆罗花
又叫优昙钵华，意思是祥瑞。据佛教文献记载，优昙婆罗树十分巨大，叶似梨，果实大的如拳头，小的如拇指，十几颗聚生于树干。花朵隐藏在花托之中，人眼很难看到，所以通常看不到花朵。
《妙法莲华经文句》中说：“‘优昙花’者，此言灵瑞，三千年一现，现则金轮王出。”此花开花时间很短，俗称昙花一现，佛经中常用来比喻佛法难闻。
[鲜花]白兰花
白玉兰花开的季节，人们常常将其串起来，戴在胸前，以表达自己虔诚的向佛之心。并且白兰花会散发出一种甜味的香气，可以让人瞬间消除疲劳、缓解心情。
《法华经》云：“若人散乱心，乃至以一华，供养于画像，渐见无数佛。”即使以散乱心供花一朵于佛像前，此人已积累了无边资粮，逐渐能见到无数如来的身相。
花能清心养目，不管是佛前供一束花还是一朵花，乃至见到鲜花一念发心要以此供养诸佛菩萨，都有非常殊胜的功德。
#佛法看世间# #我的生活禅# #微博公开课#
#佛教[超话]# #厦门·南普陀寺[地点]#
花是大自然最美的生命。人们在花的身上寄予了太多美好的希冀，它们是幸福和美好的象征。花也是供养佛菩萨的物品之一，其清净、柔软、美丽，芬芳，最能代表虔诚恭敬的心。
佛教称花为“华”，花华不二，献于佛菩萨前的称为“献花”，在佛教中用来比喻本心之清净，称为“心华”。以下这些“佛教花”具有吉祥幸福、充满活力、健康长寿等含义。你都知道吗？（配图按文章顺序）
[鲜花]荷花
荷花，又称莲花。叶大盾状圆形，表面深绿色，荷花生于花梗顶端，比叶高于水面。
莲花瓣有白、黄或粉红色等，花可观赏；还有根茎藕、莲蓬、莲子可食用，代表圣洁、美好、智慧，清净，以达到自然完美境界的开悟。
[鲜花]文殊兰
文殊兰又叫文珠兰、十八学士等。
佛教有文殊菩萨，神情端庄，是智慧的化身；花草中有文殊兰，是佛教的“六圣花”之一，是植物中的灵动之花，寓意文殊菩萨热诚、芳香、高洁的慧眼兰心，是人间智慧的化身。
[鲜花]香水百合
百合花姿美丽，有色有香，适合盆栽、和插花，常用于供奉佛菩萨。
对于中国人来说，百合素有“家庭和睦”“百事合意“等寓意，祝福深意浓厚。百合花还象征着纯真净洁的品性。
[鲜花]茶花
山茶花艳而不媚，是佛教中的吉祥花。山茶花象征着宁静安详、吉祥如意、佛光普照。
[鲜花]地涌金莲
地涌金莲又叫地金莲、千瓣莲花，密集如球穗状，金黄色苞片，犹如一颗金色莲花从地上涌现而得名。寓意纯洁美好、神圣。
开花时犹如涌出地面的金色莲花，先花后叶，金黄色大花苞片六枚一轮，层层逐渐展开，形成莲花的型造，看起来像是佛菩萨座下的莲花。
[鲜花]优昙婆罗花
又叫优昙钵华，意思是祥瑞。据佛教文献记载，优昙婆罗树十分巨大，叶似梨，果实大的如拳头，小的如拇指，十几颗聚生于树干。花朵隐藏在花托之中，人眼很难看到，所以通常看不到花朵。
《妙法莲华经文句》中说：“‘优昙花’者，此言灵瑞，三千年一现，现则金轮王出。”此花开花时间很短，俗称昙花一现，佛经中常用来比喻佛法难闻。
[鲜花]白兰花
白玉兰花开的季节，人们常常将其串起来，戴在胸前，以表达自己虔诚的向佛之心。并且白兰花会散发出一种甜味的香气，可以让人瞬间消除疲劳、缓解心情。
《法华经》云：“若人散乱心，乃至以一华，供养于画像，渐见无数佛。”即使以散乱心供花一朵于佛像前，此人已积累了无边资粮，逐渐能见到无数如来的身相。
花能清心养目，不管是佛前供一束花还是一朵花，乃至见到鲜花一念发心要以此供养诸佛菩萨，都有非常殊胜的功德。
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若论修道事，莫乱我真心：心性纯合原是修行第一关！
1、修行在修什么？在本文作者看来，修仙第一步便是安放自己躁动的心灵，而臻至“一念便纯真”的境界。道家重劝善，而劝善的意义远比善恶更有深意，善恶本是后天之物，重要的是复归本心，回归婴儿。
“修行，到底是在修什么？”这是很多初入道门的人都很迷惑的一个问题，修行有很多法门，每一个法门学好了都是通往大罗金仙的路径，在修行中，究竟修什么才能得道成仙，这并不是个值得探讨的问题，如何去修证这些法门，才是摆在每一个修道人面前的难题。
尽管道书中曾记载了很多遇异人相授而举宅飞升的故事，但放下书本之后，我们还是应该从点滴的修行做起，从自己这颗躁动不安的心上去下功夫，若是下不了铁杵磨针的功夫，大罗金仙只会在白日梦中出现，而非于现实中接引，修道之事，首要看的是你保持了怎样一颗真心。
在传统文化的语境中，心学或者简单地理解为中国人为人处事的世界观、价值观是由儒道文化以阴阳互补的形式共同组成的。后来释学东传，在最初译经的过程中也是在借用了大量老庄经典后，形成了其独有的心学体系。
老子讲“涤除玄览”，庄子曰“莫若以明”，道家修炼系统中更提倡“守真”、“守一”。这些理论都是在从不同角度论证心性上的功夫。用一念守住真心，这是修行第一关。
2、修行尤以全真派为例讲求的是性命双修，既要有心性上的纯合，又要注重这一世生活、生存的质量。这二者本是没有任何偏颇的，但在修真的过程中，如果心性的功夫不到家，命功就失去了存在的根基，因而，在强调命功之前，要着重强调炼养心性的意义。
经文中曰：“一念便纯真”，这是指人们要清除身心中的杂念，唯有纯真之心神才能感格上圣高真，道人们在良辰吉日要行开坛之仪时，首先做的一个科仪是“荡秽”。
此“秽”有两层意思，一是坛场内外的污浊之物，二为行法者自身的不净之气，只有荡除了秽气，才能使法验神明，道家的经忏仪轨才可以起到不可思议的功效，这也是纯真一念在神学信仰上的需求。
当心念归一，万物皆是须臾之虚妄。我们生存的世界是唯物的，是形而下的；但人的生存状态却是唯心的，是形而上的。当面对世事纷杂，除了努力去改变自我的生存环境外，从心性上入手去改变自己的生存状态，以修行心观修行事，就会发现现世万物都具有无上意义。
庄子说“莫若以明”，当把万千杂念归结为一，当一个人懂得不断地去缮性，他的修行就会趋向于最终的光明。
在道家思想中，本不存在性善、性恶的理论。道祖告诉我们要“复归于婴儿”，因为婴孩的一切行为都出自于本真，在他的世界中没有善与恶的区分，善恶只不过是文明礼教强加于人的概念，但在后天成长时，心性上的纯和总是会被尘俗沾染，并因此生出百千万种烦忧。
因为有了欲求，心猿意马就被牵动了，炼养心性就是在教给人们永出爱河沉沦的方法，若心中无苦海，心魔也不会被万般恶缘牵引，修行就是一场随缘了事与随遇而安的逍遥了。
《太上感应篇》中说：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”劝善是道家的一大特色，从表面上看这是在劝导人们行善积德，以“忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼”为大众行动的纲常。究其内里，这却是在教人如何缮自己的心性。
所谓缮性，乃是使人们剥除掉对利益的贪求，回观本心，回照本我，唯有见得杳杳冥冥之混然，才可修证出“利万物而不争”的大善境界。虽然劝善为道家的一大特色，但劝善的终极目的并非是在指出善恶、是非是什么，而是在告诫人们不能脱离了道之自然与人之本真。
一切离心纵欲的念与行，都是伤害真常自在的恶，既已知恶，也就明晓了善的内涵与善的源头，“不善者，善人之资”，道祖早已把一切道理明晓给我们。
道家倡导信徒们在日常生活中时刻都要保持心念上的纯一，不为万缘所动，不为内因所惑。
所谓大善，是可以从混沌之中见真我，可怜的是，并不是每个人都能明白其中的道理，更不是所有人都有机缘修到这步，所以在道之教化中才有了强调“劝善”的必要性。
3、道家中所秉持的善恶报应观，虽然字字句句都在强调人们唯有为善才能够益寿延年，但在文字背后的本意更着重于引导每一个人都去做好自我的本分。修行讲求的是去欲，是澄心见性，当找到自我安分的本然之相，也就明白了修真之“真”是什么。
需要提醒的是，修真应立足于缮自我之本性，而不单单是去求功德，为此，道家特别强调一个“忏”字，即是以自然本心观世界、观自我，从内观中忏悔身心意，消除百业障。
经中又曰：“静扫迷云无点翳，一轮光满太虚空。”忏悔掉遮蔽内心阳光的阴霾，才能见到太虚光满的景象，这既是修真的秘要，也是修真的结果。
在《太华盖山三仙真君解冤灭罪度人心经》的开篇处，提到了一段“持经忏要诀”，其写道“人生覆载内，心含万化全……循性各自尽，尘寰即洞天。”该经文在提倡世间修行的同时，依旧把修真的重点落在“心”字上。
若心中一静，世界纷然再与我无关。心不着于外缘，万千孔门自然紧闭，内在精气神在一念纯真的引导下可以“灌炼三宫、清和六腑”，此时再去炼养命功，便有事半功倍的效果。因此说，心性纯合乃是修行的第一要关。
人们常说，修行在人间，让每一颗于尘世中奔波的心沉静下来，放下对外相的欲求和执着，当心中唯有一念，使“六欲不生，三毒消灭”，自然可以感知到修行的种种妙处。
放下人生的包袱，归于常清常静的心境，这是“渐入真道”的不二法门，因此，再当论及修道事，仍要提醒诸位，切莫乱了自己的这颗真心。
1、修行在修什么？在本文作者看来，修仙第一步便是安放自己躁动的心灵，而臻至“一念便纯真”的境界。道家重劝善，而劝善的意义远比善恶更有深意，善恶本是后天之物，重要的是复归本心，回归婴儿。
“修行，到底是在修什么？”这是很多初入道门的人都很迷惑的一个问题，修行有很多法门，每一个法门学好了都是通往大罗金仙的路径，在修行中，究竟修什么才能得道成仙，这并不是个值得探讨的问题，如何去修证这些法门，才是摆在每一个修道人面前的难题。
尽管道书中曾记载了很多遇异人相授而举宅飞升的故事，但放下书本之后，我们还是应该从点滴的修行做起，从自己这颗躁动不安的心上去下功夫，若是下不了铁杵磨针的功夫，大罗金仙只会在白日梦中出现，而非于现实中接引，修道之事，首要看的是你保持了怎样一颗真心。
在传统文化的语境中，心学或者简单地理解为中国人为人处事的世界观、价值观是由儒道文化以阴阳互补的形式共同组成的。后来释学东传，在最初译经的过程中也是在借用了大量老庄经典后，形成了其独有的心学体系。
老子讲“涤除玄览”，庄子曰“莫若以明”，道家修炼系统中更提倡“守真”、“守一”。这些理论都是在从不同角度论证心性上的功夫。用一念守住真心，这是修行第一关。
2、修行尤以全真派为例讲求的是性命双修，既要有心性上的纯合，又要注重这一世生活、生存的质量。这二者本是没有任何偏颇的，但在修真的过程中，如果心性的功夫不到家，命功就失去了存在的根基，因而，在强调命功之前，要着重强调炼养心性的意义。
经文中曰：“一念便纯真”，这是指人们要清除身心中的杂念，唯有纯真之心神才能感格上圣高真，道人们在良辰吉日要行开坛之仪时，首先做的一个科仪是“荡秽”。
此“秽”有两层意思，一是坛场内外的污浊之物，二为行法者自身的不净之气，只有荡除了秽气，才能使法验神明，道家的经忏仪轨才可以起到不可思议的功效，这也是纯真一念在神学信仰上的需求。
当心念归一，万物皆是须臾之虚妄。我们生存的世界是唯物的，是形而下的；但人的生存状态却是唯心的，是形而上的。当面对世事纷杂，除了努力去改变自我的生存环境外，从心性上入手去改变自己的生存状态，以修行心观修行事，就会发现现世万物都具有无上意义。
庄子说“莫若以明”，当把万千杂念归结为一，当一个人懂得不断地去缮性，他的修行就会趋向于最终的光明。
在道家思想中，本不存在性善、性恶的理论。道祖告诉我们要“复归于婴儿”，因为婴孩的一切行为都出自于本真，在他的世界中没有善与恶的区分，善恶只不过是文明礼教强加于人的概念，但在后天成长时，心性上的纯和总是会被尘俗沾染，并因此生出百千万种烦忧。
因为有了欲求，心猿意马就被牵动了，炼养心性就是在教给人们永出爱河沉沦的方法，若心中无苦海，心魔也不会被万般恶缘牵引，修行就是一场随缘了事与随遇而安的逍遥了。
《太上感应篇》中说：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”劝善是道家的一大特色，从表面上看这是在劝导人们行善积德，以“忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼”为大众行动的纲常。究其内里，这却是在教人如何缮自己的心性。
所谓缮性，乃是使人们剥除掉对利益的贪求，回观本心，回照本我，唯有见得杳杳冥冥之混然，才可修证出“利万物而不争”的大善境界。虽然劝善为道家的一大特色，但劝善的终极目的并非是在指出善恶、是非是什么，而是在告诫人们不能脱离了道之自然与人之本真。
一切离心纵欲的念与行，都是伤害真常自在的恶，既已知恶，也就明晓了善的内涵与善的源头，“不善者，善人之资”，道祖早已把一切道理明晓给我们。
道家倡导信徒们在日常生活中时刻都要保持心念上的纯一，不为万缘所动，不为内因所惑。
所谓大善，是可以从混沌之中见真我，可怜的是，并不是每个人都能明白其中的道理，更不是所有人都有机缘修到这步，所以在道之教化中才有了强调“劝善”的必要性。
3、道家中所秉持的善恶报应观，虽然字字句句都在强调人们唯有为善才能够益寿延年，但在文字背后的本意更着重于引导每一个人都去做好自我的本分。修行讲求的是去欲，是澄心见性，当找到自我安分的本然之相，也就明白了修真之“真”是什么。
需要提醒的是，修真应立足于缮自我之本性，而不单单是去求功德，为此，道家特别强调一个“忏”字，即是以自然本心观世界、观自我，从内观中忏悔身心意，消除百业障。
经中又曰：“静扫迷云无点翳，一轮光满太虚空。”忏悔掉遮蔽内心阳光的阴霾，才能见到太虚光满的景象，这既是修真的秘要，也是修真的结果。
在《太华盖山三仙真君解冤灭罪度人心经》的开篇处，提到了一段“持经忏要诀”，其写道“人生覆载内，心含万化全……循性各自尽，尘寰即洞天。”该经文在提倡世间修行的同时，依旧把修真的重点落在“心”字上。
若心中一静，世界纷然再与我无关。心不着于外缘，万千孔门自然紧闭，内在精气神在一念纯真的引导下可以“灌炼三宫、清和六腑”，此时再去炼养命功，便有事半功倍的效果。因此说，心性纯合乃是修行的第一要关。
人们常说，修行在人间，让每一颗于尘世中奔波的心沉静下来，放下对外相的欲求和执着，当心中唯有一念，使“六欲不生，三毒消灭”，自然可以感知到修行的种种妙处。
放下人生的包袱，归于常清常静的心境，这是“渐入真道”的不二法门，因此，再当论及修道事，仍要提醒诸位，切莫乱了自己的这颗真心。
（随笔）静美人生
繁忙的生活节奏里，我贪恋一个人独处的时光，一曲舒缓的音乐，一卷回味悠长的书香，半盏淡淡的茶暖，都是我的最爱。
有时候，只是需要一个角落，来安放自己。用一颗闲适的心，来应对生活的繁忙与负重；用一颗宽容的心，来承担日常人伦的琐碎。守一方幽静的小院，闲赏微雨一帘，静品淡茶半盏。一卷书，一窗月，时光知味，岁月留香，享一份闲暇，品一种静谧。
夜晚，看窗外阑珊灯火；安于一盏茶的光阴里，听一首情歌，那雅致的乐章，回味，依然如昨。坐在文字对岸，用残章断句，堆砌着生活的美丽，用清浅拙劣的笔墨，叙说自己的情怀，叙说清浅的时光，叙说唯美的自然。让日子在烟火里，依着生命的暖，在时光中缓慢而优雅地前行。在奔波忙碌以后，种一份清浅，让时光静谧，依窗，把盏，诗意庆清欢。真正的繁华和富有不在喧闹中，而在寂静深深处。心的寂静处，有清风徐徐，有花开淡淡，有云儿悠悠，有诗香娟然。在寂静中盛放，让心如莲花，不再想红尘的离愁，抛却世间的纷扰，只想静静的安度时光，拥有一份淡雅和纯真，珍惜所拥有的一切，让人生简单而美丽！
半盏清茶，观浮沉人生；一颗静心，看清凉世界。一个人的时光是清寂的，静静的思考，安心的品味，将那种淡淡的思绪，绕过红尘纷扰，安放在心灵深处，温润着独处的灵魂。灵魂的安静，是最暖心的陪伴。安静时，我们可以为一朵花低眉，为一朵云驻足，人的心是向内而生的，心是红尘，亦是静土。清寂是一种风情，孤独是一种状态。人，只有在安静的时候，才能抵达灵魂的最深处，才能静享生命的繁华。
静是一种情怀，更是一种底蕴，是源自灵魂深处的契合，是一清如水的澄明，是触手可及的柔暖，是远离尘嚣的风姿，是云淡风轻的恬适。梁秋实说，寂寞，是一种清福。人总会有两面性，一边喜欢热闹，一边又想安静。清寂与热闹总是伴随着你的人生。捻一丝清风，携一段往事，微闭双目，在时光的河流里搁浅记忆。一些情感，一些烦忧，让它随风去吧。日子平淡，没有风花雪月，也有青菜萝卜。
把心放平，生活就是一泓平静的水；把事看淡，生命就是一叶顺风的舟；把心放轻，人生就是一朵自在的云。若将时光中的苦涩压榨酝酿，流淌于灵魂的笔尖，于是笔尖便盛开了一朵清芬的花。真正的美景，是来内心的山水；真正的丰富，是自心灵深处的安静，安静中，把生活安顿好，把生命照顾好，把时光，过成波澜不惊的模样。光阴细美如旧，在似水年华里锦绣，水不洗水，尘不染尘，只有心清方能看透世态本质，只有心净才能品出生活真味。一念花开，情深意长；一念花落，指尖微凉！
生活不是用来幻想和回忆，生活是用来思考和追求！世界再大，大不过一颗心；走得再远，远不过一场梦。静下来，才有诗；闲下来，才懂得欣赏日子与时光。有雨，有茶，有梦，就有了诗的意境与美好。唱一曲风花雪月，吟一阕岁月静好，烟火、流年、红尘、沧桑，浅浅遇，淡淡忘。一缕清风，半卷诗书，一缕花香，一杯清茶，日子清浅温良，生活惬意美好。任朝晖夕阳气象万千，任风雨四季来往如梭，用随心所欲的笔墨写门前冷暖，写岁月花开，字里行间都是自己想要的生活。我想要的日子，有花有茶，有诗有酒，有你有梦，故人不散，红尘不晚，岁月无恙，河山可期。这就是我渴望的生活。
人生本来就是苦乐相间，得失更替。与其终日勾心斗角，尔虞我诈，倒不如平平静静中去享受，人如果真静下来总会想明白很多东西。让往事若风，隐入岁月的深处；让心事若尘，落在时光的尽头；让流年的过往，装帧成一幅画卷，渲染成一束光，让余生的天空一片蔚蓝。
心间有明月皎洁，清风徐徐，岁月无风霜啸啸，雨雪霏霏。不零落生活热情，将日子过得香气四溢。做一个淡淡的人吧，淡淡是一种内涵，一种修养，一种静思。淡然处事，淡品香茗。淡淡中，浅行，释重，淡香久远；淡淡中，拂尘，超然，感悟深念。让清雅来代替浮华，让静然来遮掩喧嚣。生活的舞台短暂而繁杂，没有掌声，不代表没有精彩。没有喧哗，不代表没有投入。淡淡来去从容人生。轻轻捧一缕阳光，洒向余生。让一颗心，淡出一份坦然的心境，淡出一份悠然的生活，于岁月深处，于生命之中。
行走在尘世间，千般经历，万般找寻，最美不过拥有一颗淡然的心。淡，在岁月里；静，在心里；而清欢，则在眉眼间。拈一颗素心于流年里，褪却指尖浮华，揽一份悠闲和诗意，与时光对饮，浅唱清欢，心净如莲。任时光散尽，岁月荏苒。时间如水，打捞一份从指缝中流失的美好，沿途的风景已是过往的故事！
学着用一颗平常心去感受人间的春秋置换，用一颗清净心去对待尘世的虚妄无常。花开花落中，品赏岁月恬淡，怀揣一颗淡定之心，以优雅的姿态，去续写岁月静好。诗意烟火，静美人生，在最平淡的日子里，遇见最美的自己！
繁忙的生活节奏里，我贪恋一个人独处的时光，一曲舒缓的音乐，一卷回味悠长的书香，半盏淡淡的茶暖，都是我的最爱。
有时候，只是需要一个角落，来安放自己。用一颗闲适的心，来应对生活的繁忙与负重；用一颗宽容的心，来承担日常人伦的琐碎。守一方幽静的小院，闲赏微雨一帘，静品淡茶半盏。一卷书，一窗月，时光知味，岁月留香，享一份闲暇，品一种静谧。
夜晚，看窗外阑珊灯火；安于一盏茶的光阴里，听一首情歌，那雅致的乐章，回味，依然如昨。坐在文字对岸，用残章断句，堆砌着生活的美丽，用清浅拙劣的笔墨，叙说自己的情怀，叙说清浅的时光，叙说唯美的自然。让日子在烟火里，依着生命的暖，在时光中缓慢而优雅地前行。在奔波忙碌以后，种一份清浅，让时光静谧，依窗，把盏，诗意庆清欢。真正的繁华和富有不在喧闹中，而在寂静深深处。心的寂静处，有清风徐徐，有花开淡淡，有云儿悠悠，有诗香娟然。在寂静中盛放，让心如莲花，不再想红尘的离愁，抛却世间的纷扰，只想静静的安度时光，拥有一份淡雅和纯真，珍惜所拥有的一切，让人生简单而美丽！
半盏清茶，观浮沉人生；一颗静心，看清凉世界。一个人的时光是清寂的，静静的思考，安心的品味，将那种淡淡的思绪，绕过红尘纷扰，安放在心灵深处，温润着独处的灵魂。灵魂的安静，是最暖心的陪伴。安静时，我们可以为一朵花低眉，为一朵云驻足，人的心是向内而生的，心是红尘，亦是静土。清寂是一种风情，孤独是一种状态。人，只有在安静的时候，才能抵达灵魂的最深处，才能静享生命的繁华。
静是一种情怀，更是一种底蕴，是源自灵魂深处的契合，是一清如水的澄明，是触手可及的柔暖，是远离尘嚣的风姿，是云淡风轻的恬适。梁秋实说，寂寞，是一种清福。人总会有两面性，一边喜欢热闹，一边又想安静。清寂与热闹总是伴随着你的人生。捻一丝清风，携一段往事，微闭双目，在时光的河流里搁浅记忆。一些情感，一些烦忧，让它随风去吧。日子平淡，没有风花雪月，也有青菜萝卜。
把心放平，生活就是一泓平静的水；把事看淡，生命就是一叶顺风的舟；把心放轻，人生就是一朵自在的云。若将时光中的苦涩压榨酝酿，流淌于灵魂的笔尖，于是笔尖便盛开了一朵清芬的花。真正的美景，是来内心的山水；真正的丰富，是自心灵深处的安静，安静中，把生活安顿好，把生命照顾好，把时光，过成波澜不惊的模样。光阴细美如旧，在似水年华里锦绣，水不洗水，尘不染尘，只有心清方能看透世态本质，只有心净才能品出生活真味。一念花开，情深意长；一念花落，指尖微凉！
生活不是用来幻想和回忆，生活是用来思考和追求！世界再大，大不过一颗心；走得再远，远不过一场梦。静下来，才有诗；闲下来，才懂得欣赏日子与时光。有雨，有茶，有梦，就有了诗的意境与美好。唱一曲风花雪月，吟一阕岁月静好，烟火、流年、红尘、沧桑，浅浅遇，淡淡忘。一缕清风，半卷诗书，一缕花香，一杯清茶，日子清浅温良，生活惬意美好。任朝晖夕阳气象万千，任风雨四季来往如梭，用随心所欲的笔墨写门前冷暖，写岁月花开，字里行间都是自己想要的生活。我想要的日子，有花有茶，有诗有酒，有你有梦，故人不散，红尘不晚，岁月无恙，河山可期。这就是我渴望的生活。
人生本来就是苦乐相间，得失更替。与其终日勾心斗角，尔虞我诈，倒不如平平静静中去享受，人如果真静下来总会想明白很多东西。让往事若风，隐入岁月的深处；让心事若尘，落在时光的尽头；让流年的过往，装帧成一幅画卷，渲染成一束光，让余生的天空一片蔚蓝。
心间有明月皎洁，清风徐徐，岁月无风霜啸啸，雨雪霏霏。不零落生活热情，将日子过得香气四溢。做一个淡淡的人吧，淡淡是一种内涵，一种修养，一种静思。淡然处事，淡品香茗。淡淡中，浅行，释重，淡香久远；淡淡中，拂尘，超然，感悟深念。让清雅来代替浮华，让静然来遮掩喧嚣。生活的舞台短暂而繁杂，没有掌声，不代表没有精彩。没有喧哗，不代表没有投入。淡淡来去从容人生。轻轻捧一缕阳光，洒向余生。让一颗心，淡出一份坦然的心境，淡出一份悠然的生活，于岁月深处，于生命之中。
行走在尘世间，千般经历，万般找寻，最美不过拥有一颗淡然的心。淡，在岁月里；静，在心里；而清欢，则在眉眼间。拈一颗素心于流年里，褪却指尖浮华，揽一份悠闲和诗意，与时光对饮，浅唱清欢，心净如莲。任时光散尽，岁月荏苒。时间如水，打捞一份从指缝中流失的美好，沿途的风景已是过往的故事！
学着用一颗平常心去感受人间的春秋置换，用一颗清净心去对待尘世的虚妄无常。花开花落中，品赏岁月恬淡，怀揣一颗淡定之心，以优雅的姿态，去续写岁月静好。诗意烟火，静美人生，在最平淡的日子里，遇见最美的自己！
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