#查理苏[超话]#[泪][泪][泪]狠狠破防了
为什么要有那么多束缚，我就不能做我想做的吗，我过好自己的生活不可以吗，为什么要在意别人眼光。
凭什么不给领导敬酒就是我的不对[泪]
是我不懂人情世故，我就是不想聚餐，跟那些聊天话题都没有的人一起吃饭，就是不想去敬酒，说那些我不想说的话。
跟我说什么大家都是这样过来的，你要改变，进入社会就是要学会这些，这些是不可避免的，但是我就是不想啊，你们这样过来的，为什么也要要求我也这样。
我真的不想懂，我就是废物，我不想改变什么，我就想简简单单的上班，买自己喜欢的东西[泪] 做自己喜欢的事情。
真的很感谢遇到了查理苏，让我有了一个支点，至少不那么难受[悲伤]他那么好，谁能不爱。
为什么要有那么多束缚，我就不能做我想做的吗，我过好自己的生活不可以吗，为什么要在意别人眼光。
凭什么不给领导敬酒就是我的不对[泪]
是我不懂人情世故，我就是不想聚餐，跟那些聊天话题都没有的人一起吃饭，就是不想去敬酒，说那些我不想说的话。
跟我说什么大家都是这样过来的，你要改变，进入社会就是要学会这些，这些是不可避免的，但是我就是不想啊，你们这样过来的，为什么也要要求我也这样。
我真的不想懂，我就是废物，我不想改变什么，我就想简简单单的上班，买自己喜欢的东西[泪] 做自己喜欢的事情。
真的很感谢遇到了查理苏，让我有了一个支点，至少不那么难受[悲伤]他那么好，谁能不爱。
必杨绛说:女人，无论枕边人忠与不忠，始终明白一件事，婚姻并不是人生的全部。下半生拼的不是老公，而是一个优秀的孩子，一个健康的身体，一个开心优雅的余生。
之被一条评论破防了:会过日子的女人嫁给了不知道珍惜的男人，想过日子的男人却遇到了不安分的女人，做的一手好菜的女人等不到回家吃饭的男人，回家吃饭的男人偏偏娶了不会煮饭的女人。
其实，没有谁完全符合自己的期待，就连自己也不行。婚姻是一场放过别人，饶了自己的修行，若你不能自渡，没有人能拯救得了你，换谁也不行。
作家池莉说：如果你是中年妇女，周围几乎没有人可以帮你。父母、老公、孩子，全是吸你能量的。要建立自己的能量自给系统，不然状态会每况愈下。
女人想开了，你就会明白，在这个世界上，你就是你。你痛，痛你自己，你累，累你自己。就算有人同情你，那又怎样?最后收拾残局的，还是要靠你自己。
杨绛说：“如果你和你老公三观不合，那就把他当做一个普通朋友，他想干嘛就干嘛，不要总是想着去改变他，刻在骨子里的教养是改不掉的，不必自寻烦恼。”
一个父母都改变不了的人，你又何必自寻烦恼，把他当个工具使用就可以了，能赚钱就让他赚钱，能干活就干活，无法沟通，就不要去沟通，你做好自己就好。如果你选错了婚姻，那一定要选择个正确的生活方式。
你所有的压力，都是因力你太想要了，你所有的痛苦，都是因为你太较真了。
有些事不能尽你意，就是在提醒你该转弯了。
学 如果事事都如意，那就不叫生活了，所以睡前原谅一切，醒来不问过往，珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。
“把圈子变小，把语速放缓，把心放宽，把生活打理简单。用心做好手边的事情，不恋尘世浮华，不写红尘纷扰;看天上的月，吹人问的风。过平常的日子，该有的总会有。”
如果自己一个人能够快乐、圆满地生活，那么你找到的人是一同来分享你的快乐的，而不是来折磨你的...
女人，唯有自己内心繁花似锦，世界方美好如春;唯有自渡圆满，生活方静好安移！
之被一条评论破防了:会过日子的女人嫁给了不知道珍惜的男人，想过日子的男人却遇到了不安分的女人，做的一手好菜的女人等不到回家吃饭的男人，回家吃饭的男人偏偏娶了不会煮饭的女人。
其实，没有谁完全符合自己的期待，就连自己也不行。婚姻是一场放过别人，饶了自己的修行，若你不能自渡，没有人能拯救得了你，换谁也不行。
作家池莉说：如果你是中年妇女，周围几乎没有人可以帮你。父母、老公、孩子，全是吸你能量的。要建立自己的能量自给系统，不然状态会每况愈下。
女人想开了，你就会明白，在这个世界上，你就是你。你痛，痛你自己，你累，累你自己。就算有人同情你，那又怎样?最后收拾残局的，还是要靠你自己。
杨绛说：“如果你和你老公三观不合，那就把他当做一个普通朋友，他想干嘛就干嘛，不要总是想着去改变他，刻在骨子里的教养是改不掉的，不必自寻烦恼。”
一个父母都改变不了的人，你又何必自寻烦恼，把他当个工具使用就可以了，能赚钱就让他赚钱，能干活就干活，无法沟通，就不要去沟通，你做好自己就好。如果你选错了婚姻，那一定要选择个正确的生活方式。
你所有的压力，都是因力你太想要了，你所有的痛苦，都是因为你太较真了。
有些事不能尽你意，就是在提醒你该转弯了。
学 如果事事都如意，那就不叫生活了，所以睡前原谅一切，醒来不问过往，珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。
“把圈子变小，把语速放缓，把心放宽，把生活打理简单。用心做好手边的事情，不恋尘世浮华，不写红尘纷扰;看天上的月，吹人问的风。过平常的日子，该有的总会有。”
如果自己一个人能够快乐、圆满地生活，那么你找到的人是一同来分享你的快乐的，而不是来折磨你的...
女人，唯有自己内心繁花似锦，世界方美好如春;唯有自渡圆满，生活方静好安移！
恩师：世尊在大乘经上常常用梦幻泡影来做比喻，梦是主要的比喻，幻泡影是补助的，真正比喻就是拿梦境。梦幻泡影全是假的，没有一样是真的，心细的人不难体会到。我们细心观察，昨天过去了，它存在吗？不在了，永远不会回来了。我们活动录的这些像，再放给我们看，那是什么？那是梦一场，也是永远不再回来了。这不都摆在面前吗？以前没有录像看不出来，现在录像是什么？那是梦，就在眼前。能得到什么？什么都得不到。
事实真相就是一天比一天接近死亡，这是事实，谁都不能逃过。早年我讲经常常谈这些，人的一生从出生就非常精进，一分一秒都不停止，往哪里去？往坟墓里去。从生到死，精进，一秒钟都不停，这就叫人生。佛看得很清楚，你到这个世间来，就是生死、生死，永远在搞生死，死了又生，生了又死。生死轮回很苦！
实际上你细心去观察生死轮回它的真相，弥勒菩萨所说的，一弹指多少个生死？三十二亿百千念，一念就是一个生死。每个念头是圆满的五阴，五阴里头所现的，全宇宙。一弹指，我们如果把它换算，假设一秒钟弹五次，就是一千六百兆个生灭；每一个生灭都不停住的，它不住，幻相，当处出生，随处灭尽。遍法界虚空界不离这个事实真相，我们还有什么可求的？总而言之两个字，佛把它描绘出来了，叫无常。
无常的反面有真常，真常有没有？有，自性是真常的，永恒不变。所以，大乘追求的就是大般涅槃，这印度话，涅槃通常把它翻成圆寂，圆是圆满，寂是清净寂灭。这是真常的，永恒不变的，不生不灭。契入这个境界叫成佛，《华严经》称为妙觉如来。人人都能成就，为什么？迷是从这出来的，迷破了之后自然就回归。所以不要找，它是现成的，它无处不在，无时不在。只要你能把迷断掉，你就见到了、你就证得了，并没有失去。这个自体是自性，具足无量无边的智慧，它什么都知道，没有一样不知道的，具足无量无边的德能、无量无边的相好，它没有任何欠缺，是自己的本性。佛教教学到终极你成佛了，就是「圆满菩提，归无所得」。怎么是无所得？一切是本有的，而是迷了之后我们失掉了，不是真失掉，叫迷失，觉悟之后就统统又得到了。得到不能叫得到，是你本有的，所以叫无得。具足智慧德能，你能够现大神通，你能够帮助遍法界虚空界，还有许许多多、无量无边在迷惑的六道众生，去帮助他们，这就叫佛事。
事实真相就是一天比一天接近死亡，这是事实，谁都不能逃过。早年我讲经常常谈这些，人的一生从出生就非常精进，一分一秒都不停止，往哪里去？往坟墓里去。从生到死，精进，一秒钟都不停，这就叫人生。佛看得很清楚，你到这个世间来，就是生死、生死，永远在搞生死，死了又生，生了又死。生死轮回很苦！
实际上你细心去观察生死轮回它的真相，弥勒菩萨所说的，一弹指多少个生死？三十二亿百千念，一念就是一个生死。每个念头是圆满的五阴，五阴里头所现的，全宇宙。一弹指，我们如果把它换算，假设一秒钟弹五次，就是一千六百兆个生灭；每一个生灭都不停住的，它不住，幻相，当处出生，随处灭尽。遍法界虚空界不离这个事实真相，我们还有什么可求的？总而言之两个字，佛把它描绘出来了，叫无常。
无常的反面有真常，真常有没有？有，自性是真常的，永恒不变。所以，大乘追求的就是大般涅槃，这印度话，涅槃通常把它翻成圆寂，圆是圆满，寂是清净寂灭。这是真常的，永恒不变的，不生不灭。契入这个境界叫成佛，《华严经》称为妙觉如来。人人都能成就，为什么？迷是从这出来的，迷破了之后自然就回归。所以不要找，它是现成的，它无处不在，无时不在。只要你能把迷断掉，你就见到了、你就证得了，并没有失去。这个自体是自性，具足无量无边的智慧，它什么都知道，没有一样不知道的，具足无量无边的德能、无量无边的相好，它没有任何欠缺，是自己的本性。佛教教学到终极你成佛了，就是「圆满菩提，归无所得」。怎么是无所得？一切是本有的，而是迷了之后我们失掉了，不是真失掉，叫迷失，觉悟之后就统统又得到了。得到不能叫得到，是你本有的，所以叫无得。具足智慧德能，你能够现大神通，你能够帮助遍法界虚空界，还有许许多多、无量无边在迷惑的六道众生，去帮助他们，这就叫佛事。
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