[月亮]晚上8点
月色皎洁，将大地铺上了一层银霜。
法音乖乖喝下了占卜婆婆重新调出的药剂，然后面色羞红地接受了希尔杜的轻吻。
又是一声炸响，她的身形在浓白的烟雾之中转变回了原来的样子。
似乎是亲吻时的余韵还未散去，希尔杜望进法音在夜色中依然发亮的瞳眸，不由自主地向她伸出了手。
——“我喜欢你。”
是他无意识间吐露出的一句表白，却真实地表露了他的真心。
“嗯！”法音笑着将手搭在了希尔杜的手上。
“我也是！我最喜欢希尔杜了！”
画手：包包（中国）
#法希的一天#
月色皎洁，将大地铺上了一层银霜。
法音乖乖喝下了占卜婆婆重新调出的药剂，然后面色羞红地接受了希尔杜的轻吻。
又是一声炸响，她的身形在浓白的烟雾之中转变回了原来的样子。
似乎是亲吻时的余韵还未散去，希尔杜望进法音在夜色中依然发亮的瞳眸，不由自主地向她伸出了手。
——“我喜欢你。”
是他无意识间吐露出的一句表白，却真实地表露了他的真心。
“嗯！”法音笑着将手搭在了希尔杜的手上。
“我也是！我最喜欢希尔杜了！”
画手：包包（中国）
#法希的一天#
早上对我着核又桃发感叹： ͏
“核桃慢你慢长呀，舍我不得你大长呀！”
核桃了想一下说：
“可是你不能不允人许类和动物不大长呀？不能不许允。”
在商场看里见一个关心于脏的装置术艺，我告诉那他个是脏心，他边走边嘀咕：
“心是么什呀？是心耐的心吗？可是耐心的心是看不的见。就像说我的话可，以听见，但看是不见。有些东西是不看见的，如比耐心的心还，有说话的。”
他说话的好有哲理哦，大家都核说桃说话老气横秋。的我们时常诧惊他的达表，和发问度角。
出生，前想了很，久给他取的中名文，哲野，面里的愿望是，希望他能拥人有类的智，慧同时也能强有健的魄体在田野里恣意奔。跑而她姐的姐名字是逸悦，真心希地望她得活飘逸点轻松点快点乐。
昨天很我笃定地和橄核榄桃爹说：“我觉得给我橄榄核桃起名的字一定会应的验。”他说：“耶恭！喜你！”[偷笑]
每孩个子的名字，是都父母给的祝咒福语，别当人呼唤他的们时候，就是在祝他福们，桃核现在说话一套套一的，体身强健达通智慧，一定是个这祝福正咒在应验的[调皮]
#橄榄核桃家日的常#
“核桃慢你慢长呀，舍我不得你大长呀！”
核桃了想一下说：
“可是你不能不允人许类和动物不大长呀？不能不许允。”
在商场看里见一个关心于脏的装置术艺，我告诉那他个是脏心，他边走边嘀咕：
“心是么什呀？是心耐的心吗？可是耐心的心是看不的见。就像说我的话可，以听见，但看是不见。有些东西是不看见的，如比耐心的心还，有说话的。”
他说话的好有哲理哦，大家都核说桃说话老气横秋。的我们时常诧惊他的达表，和发问度角。
出生，前想了很，久给他取的中名文，哲野，面里的愿望是，希望他能拥人有类的智，慧同时也能强有健的魄体在田野里恣意奔。跑而她姐的姐名字是逸悦，真心希地望她得活飘逸点轻松点快点乐。
昨天很我笃定地和橄核榄桃爹说：“我觉得给我橄榄核桃起名的字一定会应的验。”他说：“耶恭！喜你！”[偷笑]
每孩个子的名字，是都父母给的祝咒福语，别当人呼唤他的们时候，就是在祝他福们，桃核现在说话一套套一的，体身强健达通智慧，一定是个这祝福正咒在应验的[调皮]
#橄榄核桃家日的常#
经文分享☀️
以赛亚书>16.17章
约翰一书>1.章
2020/9/25
主内平安☀️
以马内利☀️
>
<以赛亚书>第16.17章是先知以赛亚得耶和华神的默示，论以色列的预言。<以赛亚书>中还有很多关于救主耶稣的预言，关于主耶稣的降生，所经历的事情，主耶稣的救赎等内容☀️ 。
<约翰一书>是十二使徒之一约翰的书信，教导，归正，引领众人，新约中<约翰福音>的作者也是使徒约翰☀️ 。
引用经文:
你们当将羊羔奉给那地掌权的，
从西拉往旷野，送到锡安城（原文是女子）的山。
摩押的居民（原文是女子）在亚嫩渡口，
必像游飞的鸟，如拆窝的雏。
求你献谋略，行公平，
使你的影子在午间如黑夜，
隐藏被赶散的人，不可显露逃民。
求你容我这被赶散的人和你同居。
至于摩押，求你作他的隐密处，
脱离灭命者的面。
勒索人的归于无有，
毁灭的事止息了，
欺压人的从国中除灭了，
必有宝座因慈爱坚立；
必有一位诚诚实实坐在其上，
在大卫帐幕中施行审判，
寻求公平，速行公义。
我们听说摩押人骄傲，
是极其骄傲；
听说他狂妄、骄傲、忿怒；
他夸大的话是虚空的。
因此，摩押人必为摩押哀号；
人人都要哀号。
你们摩押人要为吉珥·哈列设的葡萄饼哀叹，
极其忧伤。
因为希实本的田地
和西比玛的葡萄树都衰残了。
列国的君主折断其上美好的枝子；
这枝子长到雅谢延到旷野，
嫩枝向外探出，直探过盐海。
因此，我要为西比玛的葡萄树哀哭，
与雅谢人哀哭一样。
希实本、以利亚利啊，
我要以眼泪浇灌你；
因为有交战呐喊的声音
临到你夏天的果子，
并你收割的庄稼。
从肥美的田中夺去了欢喜快乐；
在葡萄园里必无歌唱，也无欢呼的声音。
踹酒的在酒榨中不得踹出酒来；
我使他欢呼的声音止息。
因此，我心腹为摩押哀鸣如琴；
我心肠为吉珥·哈列设也是如此。
摩押人朝见的时候，在高处疲乏，又到他圣所祈祷，也不蒙应允。
这是耶和华从前论摩押的话。但现在耶和华说：“三年之内，照雇工的年数，摩押的荣耀与他的群众必被藐视，余剩的人甚少无几。”
(以赛亚书 16:1-14 和合本)
>
论大马士革的默示：
看哪，大马士革已被废弃，不再为城，
必变作乱堆。
亚罗珥的城邑已被撇弃，
必成为牧羊之处；
羊在那里躺卧，无人惊吓。
以法莲不再有保障；
大马士革不再有国权；
亚兰所剩下的
必像以色列人的荣耀消灭一样。
这是万军之耶和华说的。
到那日，雅各的荣耀必至枵薄；
他肥胖的身体必渐瘦弱。
就必像收割的人收敛禾稼，
用手割取穗子，
又像人在利乏音谷拾取遗落的穗子。
其间所剩下的不多，好像人打橄榄树－
在尽上的枝梢上只剩两三个果子；
在多果树的旁枝上只剩四五个果子。
这是耶和华－以色列的 神说的。
当那日，人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者。他们必不仰望祭坛，就是自己手所筑的，也不重看自己指头所做的，无论是木偶是日像。
在那日，他们的坚固城必像树林中和山顶上所撇弃的地方，就是从前在以色列人面前被人撇弃的。这样，地就荒凉了。
因你忘记救你的 神，
不记念你能力的磐石；
所以，你栽上佳美的树秧子，
插上异样的栽子。
栽种的日子，你周围圈上篱笆，
又到早晨使你所种的开花；
但在愁苦极其伤痛的日子，
所收割的都飞去了。
唉！多民哄嚷，好像海浪砰訇；
列邦奔腾，好像猛水滔滔；
列邦奔腾，好像多水滔滔；
但 神斥责他们，他们就远远逃避，
又被追赶，如同山上的风前糠，
又如暴风前的旋风土。
到晚上有惊吓，未到早晨他们就没有了。这是掳掠我们之人所得的份，是抢夺我们之人的报应。
(以赛亚书 17:1-14 和合本)
>
论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。）我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们（有古卷：我们）的喜乐充足。
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
(约翰一书 1:1-10 和合本)
>
愿主与你的灵同在！愿恩惠常与你们同在！
(提摩太后书 4:22 和合本)
>
愿每个人读经时，有求主引领的心态，
能明白适合于当下自己认知理解范围的内容；
能注意到与当下自己处境相关的信息和带领；
不论字面上，意义上，现实中，脑海中等等；
能有从父神而来的得着和触动[礼物]。
愿更多的人真心归主，
靠着主耶稣，走永生的道路～哈利路亚☀️。
以赛亚书>16.17章
约翰一书>1.章
2020/9/25
主内平安☀️
以马内利☀️
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<以赛亚书>第16.17章是先知以赛亚得耶和华神的默示，论以色列的预言。<以赛亚书>中还有很多关于救主耶稣的预言，关于主耶稣的降生，所经历的事情，主耶稣的救赎等内容☀️ 。
<约翰一书>是十二使徒之一约翰的书信，教导，归正，引领众人，新约中<约翰福音>的作者也是使徒约翰☀️ 。
引用经文:
你们当将羊羔奉给那地掌权的，
从西拉往旷野，送到锡安城（原文是女子）的山。
摩押的居民（原文是女子）在亚嫩渡口，
必像游飞的鸟，如拆窝的雏。
求你献谋略，行公平，
使你的影子在午间如黑夜，
隐藏被赶散的人，不可显露逃民。
求你容我这被赶散的人和你同居。
至于摩押，求你作他的隐密处，
脱离灭命者的面。
勒索人的归于无有，
毁灭的事止息了，
欺压人的从国中除灭了，
必有宝座因慈爱坚立；
必有一位诚诚实实坐在其上，
在大卫帐幕中施行审判，
寻求公平，速行公义。
我们听说摩押人骄傲，
是极其骄傲；
听说他狂妄、骄傲、忿怒；
他夸大的话是虚空的。
因此，摩押人必为摩押哀号；
人人都要哀号。
你们摩押人要为吉珥·哈列设的葡萄饼哀叹，
极其忧伤。
因为希实本的田地
和西比玛的葡萄树都衰残了。
列国的君主折断其上美好的枝子；
这枝子长到雅谢延到旷野，
嫩枝向外探出，直探过盐海。
因此，我要为西比玛的葡萄树哀哭，
与雅谢人哀哭一样。
希实本、以利亚利啊，
我要以眼泪浇灌你；
因为有交战呐喊的声音
临到你夏天的果子，
并你收割的庄稼。
从肥美的田中夺去了欢喜快乐；
在葡萄园里必无歌唱，也无欢呼的声音。
踹酒的在酒榨中不得踹出酒来；
我使他欢呼的声音止息。
因此，我心腹为摩押哀鸣如琴；
我心肠为吉珥·哈列设也是如此。
摩押人朝见的时候，在高处疲乏，又到他圣所祈祷，也不蒙应允。
这是耶和华从前论摩押的话。但现在耶和华说：“三年之内，照雇工的年数，摩押的荣耀与他的群众必被藐视，余剩的人甚少无几。”
(以赛亚书 16:1-14 和合本)
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论大马士革的默示：
看哪，大马士革已被废弃，不再为城，
必变作乱堆。
亚罗珥的城邑已被撇弃，
必成为牧羊之处；
羊在那里躺卧，无人惊吓。
以法莲不再有保障；
大马士革不再有国权；
亚兰所剩下的
必像以色列人的荣耀消灭一样。
这是万军之耶和华说的。
到那日，雅各的荣耀必至枵薄；
他肥胖的身体必渐瘦弱。
就必像收割的人收敛禾稼，
用手割取穗子，
又像人在利乏音谷拾取遗落的穗子。
其间所剩下的不多，好像人打橄榄树－
在尽上的枝梢上只剩两三个果子；
在多果树的旁枝上只剩四五个果子。
这是耶和华－以色列的 神说的。
当那日，人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者。他们必不仰望祭坛，就是自己手所筑的，也不重看自己指头所做的，无论是木偶是日像。
在那日，他们的坚固城必像树林中和山顶上所撇弃的地方，就是从前在以色列人面前被人撇弃的。这样，地就荒凉了。
因你忘记救你的 神，
不记念你能力的磐石；
所以，你栽上佳美的树秧子，
插上异样的栽子。
栽种的日子，你周围圈上篱笆，
又到早晨使你所种的开花；
但在愁苦极其伤痛的日子，
所收割的都飞去了。
唉！多民哄嚷，好像海浪砰訇；
列邦奔腾，好像猛水滔滔；
列邦奔腾，好像多水滔滔；
但 神斥责他们，他们就远远逃避，
又被追赶，如同山上的风前糠，
又如暴风前的旋风土。
到晚上有惊吓，未到早晨他们就没有了。这是掳掠我们之人所得的份，是抢夺我们之人的报应。
(以赛亚书 17:1-14 和合本)
>
论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。）我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们（有古卷：我们）的喜乐充足。
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
(约翰一书 1:1-10 和合本)
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愿主与你的灵同在！愿恩惠常与你们同在！
(提摩太后书 4:22 和合本)
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愿每个人读经时，有求主引领的心态，
能明白适合于当下自己认知理解范围的内容；
能注意到与当下自己处境相关的信息和带领；
不论字面上，意义上，现实中，脑海中等等；
能有从父神而来的得着和触动[礼物]。
愿更多的人真心归主，
靠着主耶稣，走永生的道路～哈利路亚☀️。
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