#张家界##张家界·万福温泉旅游度假区[地点]# 【再说慈利万福温泉】经过几经波折，万福温泉终成正果，不过换了老板。创始人王福章九泉之下不知作何感想，是喜还是忧？新老板开张4年多，由于政府的扶持，名气越来越大，交通便利，高速路口，许多外地游客都要在这里住上一晚，泡个温泉。人气越来越旺。这几日，酒店近两百间房，均已爆满。一般房间房价390元。温泉价另计。不开房的，挂牌价l98元，优惠价183元。持房卡泡温泉还要交153元。如开房间套票，每间房房600元，送两张免费温泉票。本地人（限慈利县）持身份证每人103元。今天下午，常德市民居多。这个温泉，人气基本上全靠常德人。今天双休日，有一千多人。我想，如果桃源县热市温泉搞起来了，慈利万福温泉会不会有危机感呢？ https://t.cn/z8GbcSB
【国内仅存的“拜火教”遗址 供奉波斯神兽 与鹳雀楼齐名却少有游客】
很多人都知道江南的四大名楼，却不知山西也有四大名楼，也许从名气上讲，三晋四大名楼不如江南四大名楼的名气大，但从建筑角度来说却毫不逊色。位于山西介休市顺城街的祆神楼，是介休市的标志景观之一，它与永济鹳雀楼、万荣秋风楼和飞云楼一起被誉为“三晋四大名楼”。
祆神楼是一座门楼、乐楼与过街楼相结合的楼阁式建筑，因其曾属于祆神庙的一部分，故因庙而得名。袄神，是袄教中的火神，而袄教，就是金庸笔下《倚天屠龙记》里明教在波斯的总教“拜火教”。祆教自公元六世纪从波斯传入中原，唐代时期最为繁盛，国内各地均建有袄教庙宇。
有着“三贤故里”之称的介休市，在历史上曾诞生过春秋义士介子推，西晋大文学家郭泰，北宋著名政治家文彦博等众多贤士名达。《三国演义》作者罗贯中的另一部作品《三遂平妖传》，主要讲了北宋年间，文彦博平定贝州王则叛乱的故事，而祆神楼，就与当年文彦博平叛有关。
一块清康熙年间所立的《重修三结义庙碑记》，记录了祆神楼的详细历史：北宋仁宗年间，宰相文彦博出兵征讨王则叛乱，眼看就要全军覆没，一只白猿从天而降，帮助文彦博突出重围。后来文彦博衣锦还乡，就在家乡介休为白猿建造了这座祆神楼，以此报答当年的恩情。
民间相传，被供奉在祆神楼内的白猿经常显灵骚扰百姓，当地民众不堪其扰，于是便祈求观音菩萨收服白猿。后来白猿被观音菩萨捉住，人们将它的首级悬挂在祆神楼的斗拱之上。这段传说故事，后来被元末明初小说家罗贯中写进了小说《三遂平妖传》。
据考证，祆神楼是国内现存唯一的祆教建筑，整座建筑构思巧妙，设计奇特，为三重檐歇山顶转顶结构，没用一颗铁钉，粗壮的支柱与细巧的立架把古楼装饰得气势威严。屋顶覆盖的绿、黄、青三色琉璃饰件组成了各种繁复细腻的图案，堪称我国古建筑中的瑰宝。
祆神楼除了建筑风格与中原迥异，一些牧羊犬、大象、骆驼等具有浓郁波斯特征的木雕图案，在中国传统建筑中也难得一见，其中一尊相貌宛如“角牛形天神”的祆神，与祆教的“胜利之神”完全相同，堪称是祆教在中国乃至世界传播发展的珍贵实证。
到了明代，朝廷屡次下诏去淫祠、毁淫神，除儒释道之外的其它宗教，几乎没有了生存的空间。而介休县令王崇正出于对文彦博的景仰，只是象征性地撤掉了袄教神像，换上了儒家崇尚的刘、关、张三兄弟，改称“三结义庙”，这样就使祆神楼的主体建筑得以完整保留下来。
介休作为一个远离中原、且地理环境封闭的县城，能够保存有这样一座全国唯一的袄教建筑，不能不说是一个奇迹。在介休博物馆内，还收藏着修缮祆神楼时拆下的部分猛虎、大象等祆教风格的琉璃瓦件脊饰，假如有机会的话，您也不妨来这里走走转转吧。
#如何看待把汉服当韩服##国宝档案#
很多人都知道江南的四大名楼，却不知山西也有四大名楼，也许从名气上讲，三晋四大名楼不如江南四大名楼的名气大，但从建筑角度来说却毫不逊色。位于山西介休市顺城街的祆神楼，是介休市的标志景观之一，它与永济鹳雀楼、万荣秋风楼和飞云楼一起被誉为“三晋四大名楼”。
祆神楼是一座门楼、乐楼与过街楼相结合的楼阁式建筑，因其曾属于祆神庙的一部分，故因庙而得名。袄神，是袄教中的火神，而袄教，就是金庸笔下《倚天屠龙记》里明教在波斯的总教“拜火教”。祆教自公元六世纪从波斯传入中原，唐代时期最为繁盛，国内各地均建有袄教庙宇。
有着“三贤故里”之称的介休市，在历史上曾诞生过春秋义士介子推，西晋大文学家郭泰，北宋著名政治家文彦博等众多贤士名达。《三国演义》作者罗贯中的另一部作品《三遂平妖传》，主要讲了北宋年间，文彦博平定贝州王则叛乱的故事，而祆神楼，就与当年文彦博平叛有关。
一块清康熙年间所立的《重修三结义庙碑记》，记录了祆神楼的详细历史：北宋仁宗年间，宰相文彦博出兵征讨王则叛乱，眼看就要全军覆没，一只白猿从天而降，帮助文彦博突出重围。后来文彦博衣锦还乡，就在家乡介休为白猿建造了这座祆神楼，以此报答当年的恩情。
民间相传，被供奉在祆神楼内的白猿经常显灵骚扰百姓，当地民众不堪其扰，于是便祈求观音菩萨收服白猿。后来白猿被观音菩萨捉住，人们将它的首级悬挂在祆神楼的斗拱之上。这段传说故事，后来被元末明初小说家罗贯中写进了小说《三遂平妖传》。
据考证，祆神楼是国内现存唯一的祆教建筑，整座建筑构思巧妙，设计奇特，为三重檐歇山顶转顶结构，没用一颗铁钉，粗壮的支柱与细巧的立架把古楼装饰得气势威严。屋顶覆盖的绿、黄、青三色琉璃饰件组成了各种繁复细腻的图案，堪称我国古建筑中的瑰宝。
祆神楼除了建筑风格与中原迥异，一些牧羊犬、大象、骆驼等具有浓郁波斯特征的木雕图案，在中国传统建筑中也难得一见，其中一尊相貌宛如“角牛形天神”的祆神，与祆教的“胜利之神”完全相同，堪称是祆教在中国乃至世界传播发展的珍贵实证。
到了明代，朝廷屡次下诏去淫祠、毁淫神，除儒释道之外的其它宗教，几乎没有了生存的空间。而介休县令王崇正出于对文彦博的景仰，只是象征性地撤掉了袄教神像，换上了儒家崇尚的刘、关、张三兄弟，改称“三结义庙”，这样就使祆神楼的主体建筑得以完整保留下来。
介休作为一个远离中原、且地理环境封闭的县城，能够保存有这样一座全国唯一的袄教建筑，不能不说是一个奇迹。在介休博物馆内，还收藏着修缮祆神楼时拆下的部分猛虎、大象等祆教风格的琉璃瓦件脊饰，假如有机会的话，您也不妨来这里走走转转吧。
#如何看待把汉服当韩服##国宝档案#
佛教所求的是智慧，我們今天的人顛倒了，他不知道根本智，他只求知識。根本智是無知而無所不知，知識是有知而有所不知，在你研究範圍你知道，離開範圍之外你都不知道。東方的教學理念、方法跟現在不一樣，現在我們把老祖宗的教學理念拋棄了，要學西方的，那就是求知識，沒有智慧。東方幾千年來，古人所受的教育，都是求真實智慧的教育。教育這樁事情，在中國過去是家庭負責的，國家沒負這個責任，國家只是考試。每一年，縣考每年一次，考中了就是秀才；省考是一年半還是兩年一次，考取了是舉人；國家殿試，主考官是皇上，三年一次，考中了叫進士。進士、舉人、秀才都是學位的名稱，好像現在大學裡頭，秀才是學士，大學畢業學士，舉人是碩士，進士是博士。民國初年，有很多中國到外國留學拿到博士，回到中國來稱為洋進士，不是中國的，洋進士。考取這就有功名，考取之後國家就有供養給你，讓你安心。
供養，在那個時候不算少，你看看我們看到《了凡四訓》，了凡先生就是秀才，他每一年國家給他的米有九十多石，吃不完，吃不完可以賣錢。中國過去國家發的是食物，糧食，所以你基本生活不愁，只要規規矩矩好好念書，再念個一、二年，參加省考，念個三、五年，參加殿試。他的命只到秀才，秀才要分等級，他命裡頭沒有進士的命，也沒有舉人的命，官只能做一個小縣的縣長。算命孔先生告訴他，將來在四川有個小縣，你在那做縣長，五十三歲你的壽命到了，告訴他，五十三歲那年就要辭掉職務回到老家，壽終正寢。雲谷大師幫助他改造了命運，《了凡四訓》這一段故事寫得很清楚。
他命給孔先生算定了，二十年，他十五歲孔先生給他算命，那就是三十五歲，二十年，每一年考多少名，參加考試，得多少收入，國家給他的糧食，一點都不差。所以他完全相信人有命運，古人所謂的「一生皆是命」，命定的，「半點不由人」，你自己一點辦法都沒有。所以，他什麼都不想，萬緣放下，心地真的很清淨，沒有雜念。去拜訪雲谷禪師，是當代的一位大善知識，很有名氣，跟雲谷禪師在禪堂裡頭坐禪，三天三夜沒有起一個念頭。雲谷禪師很佩服，這很不容易，三天三夜沒有一個妄念，就向他請教，你是哪一位大德教給你的，你是怎樣用功，三天三夜不起一個妄念？他很老實，他說我十五歲孔先生給他算的命，排的流年八字，二十年來一絲毫都不差，我相信命是定的，所以想是空想、妄想，乾脆什麼都不想。雲谷禪師聽到哈哈大笑。他感到很驚訝，你為什麼笑我？雲谷說，我以為你是聖人，原來你還是個凡夫。他就很不服氣，我怎麼是凡夫？
雲谷禪師說，孔先生給你算命，二十年都沒有改變，一絲毫都沒改變，你是個標準凡夫。為什麼？你有善念就加，加分，你有惡念就減分，你二十年不增不減，沒有加分也沒有減分，完全照他的命運排下來的，你不是凡夫誰是凡夫？他就奇怪，難道命可以改？他說當然可以改，命從哪來的？命是你過去生中累積的業因，這麼來的。怎樣能改？造善、造惡都能改，如果造惡，你的命愈來愈壞，如果行善，你的命會愈來愈好，怎麼不能改？所以，送他一本功過格，教他每天斷惡修善記在這個本子上，你一天做了多少善，做了多少惡，惡，晚上要懺悔，善，明天還繼續幹。他真的發心，照雲谷禪師教給他的去做。
到第二年參加考試就不對了，孔先生算他考第三名，他考第一名。這就是斷惡修善有效果了，他就有信心了，拼命幹，發了個大願，要做三千樁善事。三千樁善事十年才完成，他發願考舉人，命裡頭沒有，考中了，這才信心加強了。命裡頭沒有兒子，夫妻兩個人斷惡修善求兒子，果然有了一個好兒子，傳宗接代。自己雖然只有一個兒子，可是兒子給他生了大概有八、九個孫子，人丁興旺。從此之後，全家修善積德，不但不敢做惡事，連惡的念頭都不生，起心動念純淨純善。真正相信原來命是自己造的，當然自己可以改。讓別人替你改，假的，那不是真的。雲谷禪師不騙人，是真正佛門大德，教給你是正法，告訴他，佛氏門中有求必應，哪有求不到的！
我們在美國親眼所見、親耳所聞，周廣大先生，癌症末期。他家人找到我們，好像四、五天，我們到他家裡去看他，看到他確實不行了。跟他講極樂世界，勸他念佛求生淨土，他一聽就歡喜、就高興。一生沒有任何宗教信仰，臨命終時碰到我們。我們那邊同學，那時候剛剛成立佛教會，人不多，總共只有三十幾個人。我們找了十二個人，大家抽出一點時間，輪班幫助他助念，日夜不間斷，四個人一班，早晨三班，晚上三班，念了三天他就往生了。不是老修行，從聞法到往生三天，證明《彌陀經》上所說的若一日、若二日、若三日，真的，不是假的，給我們很大的信心。
華府佛教會，我跟黃念祖老居士認識就在這個時候，八四年，一九八四年。念老那一年應美國同修的邀請，也是我們華府佛教會，我們成立一個機構，同修邀請他到美國傳密法，他是密宗的金剛上師。我當時就怕搞亂了，我們是念佛的，搞一個密宗上師來，難，道場不能專一了。我就問他，這位上師姓什麼，怎麼稱呼？他們告訴我叫黃念祖。我聽到這個名字，這名字好熟，在哪裡聽說過的。以後想想，可能是李老師跟我們談話當中提到。他是梅光羲的外甥，學佛很好，梅光羲是李炳南老居士的老師，李老師的佛法是跟梅光羲學的，淨土是跟印光大師學的，所以關係很深。我就想起來，我說他是不是梅光羲的外甥？是的；是不是夏蓮居的學生？是的。我說那請他來，我也想見見他。我們原先以為他都不在了，以為他很老，結果沒有想到他並不很老，他大我大概十歲的樣子，不太多，他那個時候七十多歲，我六十多歲。沒有想到他還在，沒有想到我們還有這個緣分，這麼樣遇到的，真的這是佛菩薩安排的。 淨土大經科註 （第四回） 【第95集】https://t.cn/A6G4fRxv
供養，在那個時候不算少，你看看我們看到《了凡四訓》，了凡先生就是秀才，他每一年國家給他的米有九十多石，吃不完，吃不完可以賣錢。中國過去國家發的是食物，糧食，所以你基本生活不愁，只要規規矩矩好好念書，再念個一、二年，參加省考，念個三、五年，參加殿試。他的命只到秀才，秀才要分等級，他命裡頭沒有進士的命，也沒有舉人的命，官只能做一個小縣的縣長。算命孔先生告訴他，將來在四川有個小縣，你在那做縣長，五十三歲你的壽命到了，告訴他，五十三歲那年就要辭掉職務回到老家，壽終正寢。雲谷大師幫助他改造了命運，《了凡四訓》這一段故事寫得很清楚。
他命給孔先生算定了，二十年，他十五歲孔先生給他算命，那就是三十五歲，二十年，每一年考多少名，參加考試，得多少收入，國家給他的糧食，一點都不差。所以他完全相信人有命運，古人所謂的「一生皆是命」，命定的，「半點不由人」，你自己一點辦法都沒有。所以，他什麼都不想，萬緣放下，心地真的很清淨，沒有雜念。去拜訪雲谷禪師，是當代的一位大善知識，很有名氣，跟雲谷禪師在禪堂裡頭坐禪，三天三夜沒有起一個念頭。雲谷禪師很佩服，這很不容易，三天三夜沒有一個妄念，就向他請教，你是哪一位大德教給你的，你是怎樣用功，三天三夜不起一個妄念？他很老實，他說我十五歲孔先生給他算的命，排的流年八字，二十年來一絲毫都不差，我相信命是定的，所以想是空想、妄想，乾脆什麼都不想。雲谷禪師聽到哈哈大笑。他感到很驚訝，你為什麼笑我？雲谷說，我以為你是聖人，原來你還是個凡夫。他就很不服氣，我怎麼是凡夫？
雲谷禪師說，孔先生給你算命，二十年都沒有改變，一絲毫都沒改變，你是個標準凡夫。為什麼？你有善念就加，加分，你有惡念就減分，你二十年不增不減，沒有加分也沒有減分，完全照他的命運排下來的，你不是凡夫誰是凡夫？他就奇怪，難道命可以改？他說當然可以改，命從哪來的？命是你過去生中累積的業因，這麼來的。怎樣能改？造善、造惡都能改，如果造惡，你的命愈來愈壞，如果行善，你的命會愈來愈好，怎麼不能改？所以，送他一本功過格，教他每天斷惡修善記在這個本子上，你一天做了多少善，做了多少惡，惡，晚上要懺悔，善，明天還繼續幹。他真的發心，照雲谷禪師教給他的去做。
到第二年參加考試就不對了，孔先生算他考第三名，他考第一名。這就是斷惡修善有效果了，他就有信心了，拼命幹，發了個大願，要做三千樁善事。三千樁善事十年才完成，他發願考舉人，命裡頭沒有，考中了，這才信心加強了。命裡頭沒有兒子，夫妻兩個人斷惡修善求兒子，果然有了一個好兒子，傳宗接代。自己雖然只有一個兒子，可是兒子給他生了大概有八、九個孫子，人丁興旺。從此之後，全家修善積德，不但不敢做惡事，連惡的念頭都不生，起心動念純淨純善。真正相信原來命是自己造的，當然自己可以改。讓別人替你改，假的，那不是真的。雲谷禪師不騙人，是真正佛門大德，教給你是正法，告訴他，佛氏門中有求必應，哪有求不到的！
我們在美國親眼所見、親耳所聞，周廣大先生，癌症末期。他家人找到我們，好像四、五天，我們到他家裡去看他，看到他確實不行了。跟他講極樂世界，勸他念佛求生淨土，他一聽就歡喜、就高興。一生沒有任何宗教信仰，臨命終時碰到我們。我們那邊同學，那時候剛剛成立佛教會，人不多，總共只有三十幾個人。我們找了十二個人，大家抽出一點時間，輪班幫助他助念，日夜不間斷，四個人一班，早晨三班，晚上三班，念了三天他就往生了。不是老修行，從聞法到往生三天，證明《彌陀經》上所說的若一日、若二日、若三日，真的，不是假的，給我們很大的信心。
華府佛教會，我跟黃念祖老居士認識就在這個時候，八四年，一九八四年。念老那一年應美國同修的邀請，也是我們華府佛教會，我們成立一個機構，同修邀請他到美國傳密法，他是密宗的金剛上師。我當時就怕搞亂了，我們是念佛的，搞一個密宗上師來，難，道場不能專一了。我就問他，這位上師姓什麼，怎麼稱呼？他們告訴我叫黃念祖。我聽到這個名字，這名字好熟，在哪裡聽說過的。以後想想，可能是李老師跟我們談話當中提到。他是梅光羲的外甥，學佛很好，梅光羲是李炳南老居士的老師，李老師的佛法是跟梅光羲學的，淨土是跟印光大師學的，所以關係很深。我就想起來，我說他是不是梅光羲的外甥？是的；是不是夏蓮居的學生？是的。我說那請他來，我也想見見他。我們原先以為他都不在了，以為他很老，結果沒有想到他並不很老，他大我大概十歲的樣子，不太多，他那個時候七十多歲，我六十多歲。沒有想到他還在，沒有想到我們還有這個緣分，這麼樣遇到的，真的這是佛菩薩安排的。 淨土大經科註 （第四回） 【第95集】https://t.cn/A6G4fRxv
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