【耳朵也是很棒的敏感带～[馋嘴]】
直奔主题的x生活是没有灵魂的，可以说不给身体做个全方位的探索，你永远不知道造物主在你身上留下了什么样的惊喜。
其中最值得一提的，就是被很多人都忽略了的耳朵。
在英国的班戈大学和南非的约翰内斯堡威特沃特斯兰德大学联合进行的一项“不同身体部位性敏感量级的系统调查”中，800名参与者给身体不同部位的敏感度进行了排名，结果显示除了居于首位的性器官之外，敏感度最高的部位就是嘴唇、耳朵和大腿内侧。
参与的研究人员表示:“其他灵长类没有同样的耳垂，虽然目前还没有证据表明人类为什么会有耳垂，但我们更愿意相信这是人类在自然选择中，为了获得快感而演变成的。”
在为爱中，耳垂会随情欲的提升而充血肿胀，对任何触碰都极其敏感。耳朵被挑逗时那种酥麻感会让人爱不释手，如果没尝试过，那千万别错过～
直奔主题的x生活是没有灵魂的，可以说不给身体做个全方位的探索，你永远不知道造物主在你身上留下了什么样的惊喜。
其中最值得一提的，就是被很多人都忽略了的耳朵。
在英国的班戈大学和南非的约翰内斯堡威特沃特斯兰德大学联合进行的一项“不同身体部位性敏感量级的系统调查”中，800名参与者给身体不同部位的敏感度进行了排名，结果显示除了居于首位的性器官之外，敏感度最高的部位就是嘴唇、耳朵和大腿内侧。
参与的研究人员表示:“其他灵长类没有同样的耳垂，虽然目前还没有证据表明人类为什么会有耳垂，但我们更愿意相信这是人类在自然选择中，为了获得快感而演变成的。”
在为爱中，耳垂会随情欲的提升而充血肿胀，对任何触碰都极其敏感。耳朵被挑逗时那种酥麻感会让人爱不释手，如果没尝试过，那千万别错过～
我們接著再來看第二則公案，「雪山大仙」。
【帝君曰。予在幽王朝。既以諫諍獲罪。魂無所歸，哭於宮闈三日。王以為妖。命庭氏望聲射之。余乃長辭王國。一意西方。歷岷峨。背井絡。登飛越嶺。遙望西極一山。高廣百餘里。積雪凝寒。非塵境也。】
到這裡是一段，這個公案也是講文昌帝君過去世他的事跡。這是講在周朝，文昌帝君講『予在幽王朝』就是周幽王，在公元前七百九十五年到七百七十一年。周幽王在位十一年，也是當時的暴君，所以西周亡國之君是周幽王。他有很多政策都是很不好的，文昌帝君當時也在周幽王這個時候當官，是個忠臣，皇帝有錯誤就勸諫，據理以諍來勸諫。勸諫周幽王，他不接受，而且得罪周幽王，周幽王很生氣，就賜藥酒給他喝，等於是給他處死。這個小字講，「時王以帝君諫諍，賜藥酒而歿」，賜藥酒給他喝，喝了就死了。死了之後他『魂無所歸』，靈魂還在宮闈。這個闈是宮廷裡面，他這個忠臣還是念念為他這個國家。『哭於宮闈三日』，靈魂在那個宮廷哭了三天。哭三天，周幽王他也聽到了這個哭聲，周幽王以為這是妖怪，就命令庭氏射殺。『庭氏』是古代周禮設的一個官名，是秋官，秋天的秋，秋官。秋官這個官掌管射殺都城附近的一些鳥獸，他這個官主射殺的，秋是指肅殺。就是命庭氏用箭往哭聲的方向射過去，『望聲射之』。文昌帝君看到周幽王不高興，又命庭氏用箭射，他就離開了，『乃長辭王國』，就離開宮廷了。
他的靈魂『一意西方』，就是一意往西方走。『歷岷峨，背井絡』，「岷」就是四川的北部，「峨」是現在的峨嵋山，岷峨是四川北部峨嵋山，「井絡」是在岷山之地。他沒有身體的執礙，『登飛越嶺』，靈魂就飄著，沒有身體這個執礙，飛越這些山嶺。『遙望西極一山』，往西方很遠的地方有一座山，『高廣百餘里，積雪凝寒，非塵境也』。這個山應該是現在講的喜馬拉雅山，跟須彌山是不一樣的，這座山叫雪山，雪山是佛陀時代很多修行人都上去的。在《沙彌律儀要略》裡面講，修禪定，持戒清淨，他得定了，他就有神通。所以在佛的時代，這些修行人上雪山不用登山工具的，他們是用神通就飛上去了。不像現在那個麻煩，背包揹了一大堆，而且有生命危險。這個大家去看《沙彌律儀要略增註》，以前我在山東講過。戒律持得清淨的，他心得定，開神通；一犯戒就飛不動了，就要用爬的下來。這個雪山「積雪凝寒，非塵境也」，不是我們世間這些塵境。這個小字講，「山在天竺界，近梵衍那國，玄奘法師曾到」。這個山在天竺，天竺就是指現在的印度，印度在古時候叫天竺國。那個「界」就是邊界，靠近梵衍那國，唐朝玄奘法師曾經到過這個山，到過梵衍那國。梵衍那國就是現在的阿富汗，阿富汗興都庫什山的一個山中，這也是古代一個王國，玄奘法師去印度取經也曾經到過這個地方，就是現在的阿富汗。
【山神白輝曰。】
這座雪山有山神，掌管這座山的。這個山神的名字叫白輝，『白輝曰』就是跟他講，跟文昌帝君講：
【此名雪山。】
說這座山叫做雪山，因為終年積雪。
【昔多寶如來。修行於此。八年得道。】
山神白輝給文昌帝君講，他說這座山叫雪山，過去有一位多寶如來在這裡修行，修了八年他就得道了。這些山就像現在我們中國喜馬拉雅山，西藏這一帶的，西藏這一帶的這些高原都是終年在積雪的，這些都屬於雪山的範圍。
所以修行人很多，有佛在那邊修行得道，我們看小字：「釋迦如來，曾在此山，六年修道。若多寶如來，則是賢劫以前之古佛。山神何由而知？蓋佛之名號，隨處不同。經言：一名號有無數佛，一佛有無數名號。然則多寶如來，當即指釋迦而言」。周安士居士再給我們註解，釋迦如來也曾經在這個山修行六年，就是每一天吃一麻一麥，就在這個山修的。過去修行，那個時代的人體質好，有功夫，你看在那麼嚴寒的地方他還能夠一麻一麥，我們現代人大概還走不到那裡就往生了，這個是無法相提並論的。那個時候體質好，你看佛都住在外面的，他連個茅蓬也沒有，日中一食，樹下一宿。
釋迦佛曾經在這個山六年修道。我們如果講多寶如來，應該是賢劫以前的古佛。以前我們圖書館，過年我們韓館長都要拜《三千佛名經》。過去莊嚴劫，現在我們這個叫賢劫，未來叫星宿劫，就是三個時期，這三個時期都有一千尊佛出世。釋迦牟尼佛是在我們現在這個階段（叫賢劫）第四尊佛，將來第五尊佛是彌勒佛，第一千尊佛我記得是韋馱菩薩成佛。以前年年拜三千佛懺，記得幾尊佛號；實際上是三千零五十三尊佛，一天拜一千佛，三天拜完。這個可能是賢劫之前的，賢劫以前，過去莊嚴劫的佛。就是我們這個賢劫，釋迦牟尼佛是第四尊佛（賢劫有一千尊佛，他是第四尊佛），將來第五尊是彌勒佛，還沒有下來，多寶如來應該是在賢劫之前，就是過去莊嚴劫的千佛之一。這裡給我們講，這是賢劫以前的古佛，山神他怎麼會知道？蓋佛之名號，隨處不同，一尊佛有很多名號，釋迦牟尼佛也叫多寶如來。這樣山神他才知道，不然山神怎麼能夠知道過去賢劫的古佛？因為他還沒成佛。這裡給我們做一個解釋：
【盍留焉。】
這個『盍』就是何不、為何。就是說過去有佛在這裡修行得道，這個地方很好，山神給他建議，你為什麼不留下來？留下來這裡雪山修行很好，叫『盍留焉』。
【予從之。】
文昌帝君說，我就聽從他的建議，聽從山神的建議，就留在雪山。
【未幾。】
『未幾』就是說沒有多久。
【上帝有旨。以予為雪山大仙。】
玉皇上帝就下一道諭旨，就封文昌帝君做這座雪山的大仙，『雪山大仙』這個名號是這麼來的。下面「按」，這個按就是：
【帝君掌桂籍。列仙班。】
文昌帝君掌管科舉考試登第人員的名籍。所以過去很多讀書人赴京趕考，都要去拜文昌帝君，因為這屬於文昌帝君在管的。大家有到台灣可以去參觀一下。『掌桂籍，列仙班』，他就是掌管科舉考試的。
【皆上格蒼穹之實。此特其一耳。】
『上』就是上天，感格蒼天的實際事跡，這只是舉出其中一個例子。
【凡經上帝所用者。皆聽命於天者也。天既可以貴之。則亦可以賤之。獨修行出世人。或往生淨佛國土。或暫生色界禪天。則唯自去自來。不由上帝之命。】
這裡再給我們說明，凡是經過上帝所用者，則『皆聽命於天者也』。這個上帝就是佛經講的忉利天主，在我們中國人講玉皇上帝，在外國講上帝，都是指這個忉利天，第二層天。忉利天主他掌管我們人類的四大部洲，所以我們都歸玉皇大帝管，玉皇大帝是我們的領導，大陸講領導，我們就要聽領導的，領導派你做什麼，要聽領導的，就是這裡講，「皆聽命於天者也」，玉皇上帝是我們人間的領導。『天既可以貴之，則亦可以賤之』，上天可以讓你得到富貴，也可以讓你貧賤。給你貶了，你就什麼都沒有了；給你提拔起來，你就得到富貴。這裡講，我們在欲界裡面，都受到欲界忉利天主的管轄，天可以貴之，亦可以賤之。
『獨修行出世人，或往生淨佛國土，或暫生色界禪天，則唯自去自來，不由上帝之命。』「獨」就是唯獨，什麼樣的人他才不聽命於天？就是「修行出世人」。什麼叫出世？就是你最少證阿羅漢，出塵羅漢，出離六道生死輪迴，這個叫出世人，出離世間了。所以修行人，他第一個發心要發出離心，要發出離六道生死輪迴這個心。想要解決生死，要出離生死，他去修行他才能出世，出世就是出離六道輪迴，出離三界。出三界當然不受天所管，不但忉利天管不到，欲界第六層天也管不到，色界天、無色界天這些天人都管不到出世的阿羅漢，超越了。這講修行出世的人。「或往生淨佛國土。」我們修行沒有能力斷見思惑，我們就出不了，但是我們遇到淨土法門，信願念佛，帶業往生，橫超三界，往生到淨佛國土，天也管不到了。「或暫生色界禪天。」如果你生到色界天，初禪、二禪、三禪、四禪，你生到色界天，你超越欲界了，欲界天當然管不到色界。以上舉出的，出世修行人，或往生淨佛國土，或暫生色界禪天，「則唯自去自來，不由上帝之命」，自己要來就來、要去就去。你得禪定了，你要走就走，玉皇上帝管不了，你往生西方他也管不了，你修行出世他也管不了。這一段主要告訴我們文昌帝君還在六道，在神道裡面，但是他是聰明正直稱為神，在神道，沒有離開六道，所以要受命於上帝，上帝安排他什麼職務，他就要依教奉行。就告訴我們，周安士居士給我們做個說明，就是他還在六道，還沒有出離六道。
【帝君曰。予在幽王朝。既以諫諍獲罪。魂無所歸，哭於宮闈三日。王以為妖。命庭氏望聲射之。余乃長辭王國。一意西方。歷岷峨。背井絡。登飛越嶺。遙望西極一山。高廣百餘里。積雪凝寒。非塵境也。】
到這裡是一段，這個公案也是講文昌帝君過去世他的事跡。這是講在周朝，文昌帝君講『予在幽王朝』就是周幽王，在公元前七百九十五年到七百七十一年。周幽王在位十一年，也是當時的暴君，所以西周亡國之君是周幽王。他有很多政策都是很不好的，文昌帝君當時也在周幽王這個時候當官，是個忠臣，皇帝有錯誤就勸諫，據理以諍來勸諫。勸諫周幽王，他不接受，而且得罪周幽王，周幽王很生氣，就賜藥酒給他喝，等於是給他處死。這個小字講，「時王以帝君諫諍，賜藥酒而歿」，賜藥酒給他喝，喝了就死了。死了之後他『魂無所歸』，靈魂還在宮闈。這個闈是宮廷裡面，他這個忠臣還是念念為他這個國家。『哭於宮闈三日』，靈魂在那個宮廷哭了三天。哭三天，周幽王他也聽到了這個哭聲，周幽王以為這是妖怪，就命令庭氏射殺。『庭氏』是古代周禮設的一個官名，是秋官，秋天的秋，秋官。秋官這個官掌管射殺都城附近的一些鳥獸，他這個官主射殺的，秋是指肅殺。就是命庭氏用箭往哭聲的方向射過去，『望聲射之』。文昌帝君看到周幽王不高興，又命庭氏用箭射，他就離開了，『乃長辭王國』，就離開宮廷了。
他的靈魂『一意西方』，就是一意往西方走。『歷岷峨，背井絡』，「岷」就是四川的北部，「峨」是現在的峨嵋山，岷峨是四川北部峨嵋山，「井絡」是在岷山之地。他沒有身體的執礙，『登飛越嶺』，靈魂就飄著，沒有身體這個執礙，飛越這些山嶺。『遙望西極一山』，往西方很遠的地方有一座山，『高廣百餘里，積雪凝寒，非塵境也』。這個山應該是現在講的喜馬拉雅山，跟須彌山是不一樣的，這座山叫雪山，雪山是佛陀時代很多修行人都上去的。在《沙彌律儀要略》裡面講，修禪定，持戒清淨，他得定了，他就有神通。所以在佛的時代，這些修行人上雪山不用登山工具的，他們是用神通就飛上去了。不像現在那個麻煩，背包揹了一大堆，而且有生命危險。這個大家去看《沙彌律儀要略增註》，以前我在山東講過。戒律持得清淨的，他心得定，開神通；一犯戒就飛不動了，就要用爬的下來。這個雪山「積雪凝寒，非塵境也」，不是我們世間這些塵境。這個小字講，「山在天竺界，近梵衍那國，玄奘法師曾到」。這個山在天竺，天竺就是指現在的印度，印度在古時候叫天竺國。那個「界」就是邊界，靠近梵衍那國，唐朝玄奘法師曾經到過這個山，到過梵衍那國。梵衍那國就是現在的阿富汗，阿富汗興都庫什山的一個山中，這也是古代一個王國，玄奘法師去印度取經也曾經到過這個地方，就是現在的阿富汗。
【山神白輝曰。】
這座雪山有山神，掌管這座山的。這個山神的名字叫白輝，『白輝曰』就是跟他講，跟文昌帝君講：
【此名雪山。】
說這座山叫做雪山，因為終年積雪。
【昔多寶如來。修行於此。八年得道。】
山神白輝給文昌帝君講，他說這座山叫雪山，過去有一位多寶如來在這裡修行，修了八年他就得道了。這些山就像現在我們中國喜馬拉雅山，西藏這一帶的，西藏這一帶的這些高原都是終年在積雪的，這些都屬於雪山的範圍。
所以修行人很多，有佛在那邊修行得道，我們看小字：「釋迦如來，曾在此山，六年修道。若多寶如來，則是賢劫以前之古佛。山神何由而知？蓋佛之名號，隨處不同。經言：一名號有無數佛，一佛有無數名號。然則多寶如來，當即指釋迦而言」。周安士居士再給我們註解，釋迦如來也曾經在這個山修行六年，就是每一天吃一麻一麥，就在這個山修的。過去修行，那個時代的人體質好，有功夫，你看在那麼嚴寒的地方他還能夠一麻一麥，我們現代人大概還走不到那裡就往生了，這個是無法相提並論的。那個時候體質好，你看佛都住在外面的，他連個茅蓬也沒有，日中一食，樹下一宿。
釋迦佛曾經在這個山六年修道。我們如果講多寶如來，應該是賢劫以前的古佛。以前我們圖書館，過年我們韓館長都要拜《三千佛名經》。過去莊嚴劫，現在我們這個叫賢劫，未來叫星宿劫，就是三個時期，這三個時期都有一千尊佛出世。釋迦牟尼佛是在我們現在這個階段（叫賢劫）第四尊佛，將來第五尊佛是彌勒佛，第一千尊佛我記得是韋馱菩薩成佛。以前年年拜三千佛懺，記得幾尊佛號；實際上是三千零五十三尊佛，一天拜一千佛，三天拜完。這個可能是賢劫之前的，賢劫以前，過去莊嚴劫的佛。就是我們這個賢劫，釋迦牟尼佛是第四尊佛（賢劫有一千尊佛，他是第四尊佛），將來第五尊是彌勒佛，還沒有下來，多寶如來應該是在賢劫之前，就是過去莊嚴劫的千佛之一。這裡給我們講，這是賢劫以前的古佛，山神他怎麼會知道？蓋佛之名號，隨處不同，一尊佛有很多名號，釋迦牟尼佛也叫多寶如來。這樣山神他才知道，不然山神怎麼能夠知道過去賢劫的古佛？因為他還沒成佛。這裡給我們做一個解釋：
【盍留焉。】
這個『盍』就是何不、為何。就是說過去有佛在這裡修行得道，這個地方很好，山神給他建議，你為什麼不留下來？留下來這裡雪山修行很好，叫『盍留焉』。
【予從之。】
文昌帝君說，我就聽從他的建議，聽從山神的建議，就留在雪山。
【未幾。】
『未幾』就是說沒有多久。
【上帝有旨。以予為雪山大仙。】
玉皇上帝就下一道諭旨，就封文昌帝君做這座雪山的大仙，『雪山大仙』這個名號是這麼來的。下面「按」，這個按就是：
【帝君掌桂籍。列仙班。】
文昌帝君掌管科舉考試登第人員的名籍。所以過去很多讀書人赴京趕考，都要去拜文昌帝君，因為這屬於文昌帝君在管的。大家有到台灣可以去參觀一下。『掌桂籍，列仙班』，他就是掌管科舉考試的。
【皆上格蒼穹之實。此特其一耳。】
『上』就是上天，感格蒼天的實際事跡，這只是舉出其中一個例子。
【凡經上帝所用者。皆聽命於天者也。天既可以貴之。則亦可以賤之。獨修行出世人。或往生淨佛國土。或暫生色界禪天。則唯自去自來。不由上帝之命。】
這裡再給我們說明，凡是經過上帝所用者，則『皆聽命於天者也』。這個上帝就是佛經講的忉利天主，在我們中國人講玉皇上帝，在外國講上帝，都是指這個忉利天，第二層天。忉利天主他掌管我們人類的四大部洲，所以我們都歸玉皇大帝管，玉皇大帝是我們的領導，大陸講領導，我們就要聽領導的，領導派你做什麼，要聽領導的，就是這裡講，「皆聽命於天者也」，玉皇上帝是我們人間的領導。『天既可以貴之，則亦可以賤之』，上天可以讓你得到富貴，也可以讓你貧賤。給你貶了，你就什麼都沒有了；給你提拔起來，你就得到富貴。這裡講，我們在欲界裡面，都受到欲界忉利天主的管轄，天可以貴之，亦可以賤之。
『獨修行出世人，或往生淨佛國土，或暫生色界禪天，則唯自去自來，不由上帝之命。』「獨」就是唯獨，什麼樣的人他才不聽命於天？就是「修行出世人」。什麼叫出世？就是你最少證阿羅漢，出塵羅漢，出離六道生死輪迴，這個叫出世人，出離世間了。所以修行人，他第一個發心要發出離心，要發出離六道生死輪迴這個心。想要解決生死，要出離生死，他去修行他才能出世，出世就是出離六道輪迴，出離三界。出三界當然不受天所管，不但忉利天管不到，欲界第六層天也管不到，色界天、無色界天這些天人都管不到出世的阿羅漢，超越了。這講修行出世的人。「或往生淨佛國土。」我們修行沒有能力斷見思惑，我們就出不了，但是我們遇到淨土法門，信願念佛，帶業往生，橫超三界，往生到淨佛國土，天也管不到了。「或暫生色界禪天。」如果你生到色界天，初禪、二禪、三禪、四禪，你生到色界天，你超越欲界了，欲界天當然管不到色界。以上舉出的，出世修行人，或往生淨佛國土，或暫生色界禪天，「則唯自去自來，不由上帝之命」，自己要來就來、要去就去。你得禪定了，你要走就走，玉皇上帝管不了，你往生西方他也管不了，你修行出世他也管不了。這一段主要告訴我們文昌帝君還在六道，在神道裡面，但是他是聰明正直稱為神，在神道，沒有離開六道，所以要受命於上帝，上帝安排他什麼職務，他就要依教奉行。就告訴我們，周安士居士給我們做個說明，就是他還在六道，還沒有出離六道。
十一月创作狂欢
砍不完的手，停不下的购物节。“双十一”才刚下架，“双十二”才在淘宝跟支付宝的APP打上标签，传说中的美国“双十一”——“黑色星期五”就在今天到来了。
你们的钱包还好么？今天以后是吃土，还是喝风、嚼雪呢？
岁月不居，时节如流。
十月的时光转眼即逝，十一月到了。在这丹桂飘香、收获满满的日子里让我们真诚地与十月做个道别，感谢曾经的付出换来的硕果，也感谢岁月给我们留下的珍贵记忆，同时也满怀期待地热烈拥抱十一月份 的到来，相信一切会更好。
今年的十月与往常不同，注定是一个难忘且值得珍惜的日子，许多有着重大意义的节日汇聚于此刻。
国庆节、纪念抗美援朝七十周年同在一个月，让我们在欢庆节日快乐的时候，也深刻地缅怀一下过去难忘的时光，深刻怀念一下那些为祖国的安全而付出生命的英雄们，祖国不会忘记你，人民不会忘记你，你就是祖国的骄傲，人民心目中永远的英雄。祖国的繁盛昌盛、快速发展与你们是密不可分的。
中秋节与国庆节同一天，双节双喜，也多少年难得的一次，在浓郁的节日气氛中享受亲情的喜悦更是一种别样的感受。
人既要努力，也要享受生活，更要珍惜亲情、友情，让生活过得更有质量、意义、价值，这才是我们真正努力的动机与归属。
历史前进的车轮从来不会因为谁而停留。向前看，不停留，方能找打更好的自己。
发展是硬道理，缅怀过去，是为了更好的珍惜现在，把握未来。
路从来不会一帆风顺，有坎坷，有曲折，有泥泞，有荆棘、甚至还有猝不及防的意外降临，这就是真实的人生。逃避、躲闪、掩耳盗铃不会解决任何问题，只会让问题越来越多。进攻就是最好的防守，保持一颗积极乐观、淡然、努力的心，坚持不懈，一定迎来更好的未来。这就是生活的魅力。
我相信，一个写作者可以凭着他的文字走进不朽，他的生命中内在的东西会通过这些文字得以永存！
钱也要建立正面的思想，生命也要建立正面的（思想）。
当你对金钱的态度和认识不同了，你认为没钱也能做事的时候，你认为没钱也能生活的时候，你认为朋友在一起不是为了钱的时候，你做某一件事确确实实没有钱，也不是为了钱，你愿意去做也能做到的时候，你的生命观念不一样，你的健康观念就自然不一样。这就是思想里想出健康的一部分。
这是如何支配金钱与你健康之间的关系。当对金钱支配不当，对你的健康伤害是非常大的，钱的气造成（的伤害）很大。
当大家读懂了从乞丐到富人之间的关系，你就知道在乞丐和富人之间你在哪。我想你们一定都在中间，不是偏这头或偏那头。咱们这里没有太富的人，都基本上在中间。
太穷的人是观念不对
在中间是最好的，在两头的人都不太好。富人也很难，太穷的人也很难。
太穷的人是观念不对，太富的人不是观念不对，可能他的观念很对，但由于钱太多了，钱就变成了一种界限一个围墙一个别人所不能接触的东西，或者他旁边的朋友把他给禁锢起来了。
他的朋友都会形成一个锁，不让你接近他。他也想接近人，但他可能接触不到一些正常的人，他的观念就会有抵触：这个人是不是冲我钱来的？是不是冲着我这来冲着我那来？
很多有一点钱的人都会有这种想法。
我有时候和一些人谈起投资的观念的时候，或谈起一些其他东西的时候，我说的都是真话，但他听上去都像假话，就因为我的观念和他的观念不一样。
#今日边框打卡##冒个泡##带着边框一起拍#
天下没有不散的宴席，时间不等人！
十月，再见。
人生最公平的时间，最不能辜负的是时间。过去的要珍惜，但不要惋惜，因为我们还要期待着下一次的聚首。
屈指数来，2020年还有两个月的时光，也许我们还有许多年前定下的目标尚、许下的愿望尚未最后完成，再努力一把，更上一层楼，既给今年一个满意的答案，也给明年打下坚实的基础，让生命变得更丰满、更有意义。
每个写作者的心灵深处，总有一扇心门。芳草萋萋，在旁人无法走进去的那一方天地，文字在笔下，随心而生，随念而就。有风或者无风，那些文字在阳光下跳跃，幻化成有灵性的活物。
我敬重那些被称为作家或者自媒体大咖的人。我常常想，人类中该有着这样的一群人，他们惊世的成就往往只是源于他们对自己灵魂的抚慰。当灵魂像午后的一缕清风拂过，他们便隐隐地感到了命运的不可抗拒的召唤。于是他们必须通过某种不同世俗的方式去作一次灵魂的远行，他们的生命才会有星月般的光辉将其黯淡的人生照亮。
一个写作者多年的艰难行走，与其说是某种成功欲的驱使，不如说是一次在文字的流淌中感受着无比的快乐和兴奋。我想，这也许就是我们这些决心昄依《百家号》创作之门的写作者一直坚持笔耕不辍的最大收获吧！
砍不完的手，停不下的购物节。“双十一”才刚下架，“双十二”才在淘宝跟支付宝的APP打上标签，传说中的美国“双十一”——“黑色星期五”就在今天到来了。
你们的钱包还好么？今天以后是吃土，还是喝风、嚼雪呢？
岁月不居，时节如流。
十月的时光转眼即逝，十一月到了。在这丹桂飘香、收获满满的日子里让我们真诚地与十月做个道别，感谢曾经的付出换来的硕果，也感谢岁月给我们留下的珍贵记忆，同时也满怀期待地热烈拥抱十一月份 的到来，相信一切会更好。
今年的十月与往常不同，注定是一个难忘且值得珍惜的日子，许多有着重大意义的节日汇聚于此刻。
国庆节、纪念抗美援朝七十周年同在一个月，让我们在欢庆节日快乐的时候，也深刻地缅怀一下过去难忘的时光，深刻怀念一下那些为祖国的安全而付出生命的英雄们，祖国不会忘记你，人民不会忘记你，你就是祖国的骄傲，人民心目中永远的英雄。祖国的繁盛昌盛、快速发展与你们是密不可分的。
中秋节与国庆节同一天，双节双喜，也多少年难得的一次，在浓郁的节日气氛中享受亲情的喜悦更是一种别样的感受。
人既要努力，也要享受生活，更要珍惜亲情、友情，让生活过得更有质量、意义、价值，这才是我们真正努力的动机与归属。
历史前进的车轮从来不会因为谁而停留。向前看，不停留，方能找打更好的自己。
发展是硬道理，缅怀过去，是为了更好的珍惜现在，把握未来。
路从来不会一帆风顺，有坎坷，有曲折，有泥泞，有荆棘、甚至还有猝不及防的意外降临，这就是真实的人生。逃避、躲闪、掩耳盗铃不会解决任何问题，只会让问题越来越多。进攻就是最好的防守，保持一颗积极乐观、淡然、努力的心，坚持不懈，一定迎来更好的未来。这就是生活的魅力。
我相信，一个写作者可以凭着他的文字走进不朽，他的生命中内在的东西会通过这些文字得以永存！
钱也要建立正面的思想，生命也要建立正面的（思想）。
当你对金钱的态度和认识不同了，你认为没钱也能做事的时候，你认为没钱也能生活的时候，你认为朋友在一起不是为了钱的时候，你做某一件事确确实实没有钱，也不是为了钱，你愿意去做也能做到的时候，你的生命观念不一样，你的健康观念就自然不一样。这就是思想里想出健康的一部分。
这是如何支配金钱与你健康之间的关系。当对金钱支配不当，对你的健康伤害是非常大的，钱的气造成（的伤害）很大。
当大家读懂了从乞丐到富人之间的关系，你就知道在乞丐和富人之间你在哪。我想你们一定都在中间，不是偏这头或偏那头。咱们这里没有太富的人，都基本上在中间。
太穷的人是观念不对
在中间是最好的，在两头的人都不太好。富人也很难，太穷的人也很难。
太穷的人是观念不对，太富的人不是观念不对，可能他的观念很对，但由于钱太多了，钱就变成了一种界限一个围墙一个别人所不能接触的东西，或者他旁边的朋友把他给禁锢起来了。
他的朋友都会形成一个锁，不让你接近他。他也想接近人，但他可能接触不到一些正常的人，他的观念就会有抵触：这个人是不是冲我钱来的？是不是冲着我这来冲着我那来？
很多有一点钱的人都会有这种想法。
我有时候和一些人谈起投资的观念的时候，或谈起一些其他东西的时候，我说的都是真话，但他听上去都像假话，就因为我的观念和他的观念不一样。
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天下没有不散的宴席，时间不等人！
十月，再见。
人生最公平的时间，最不能辜负的是时间。过去的要珍惜，但不要惋惜，因为我们还要期待着下一次的聚首。
屈指数来，2020年还有两个月的时光，也许我们还有许多年前定下的目标尚、许下的愿望尚未最后完成，再努力一把，更上一层楼，既给今年一个满意的答案，也给明年打下坚实的基础，让生命变得更丰满、更有意义。
每个写作者的心灵深处，总有一扇心门。芳草萋萋，在旁人无法走进去的那一方天地，文字在笔下，随心而生，随念而就。有风或者无风，那些文字在阳光下跳跃，幻化成有灵性的活物。
我敬重那些被称为作家或者自媒体大咖的人。我常常想，人类中该有着这样的一群人，他们惊世的成就往往只是源于他们对自己灵魂的抚慰。当灵魂像午后的一缕清风拂过，他们便隐隐地感到了命运的不可抗拒的召唤。于是他们必须通过某种不同世俗的方式去作一次灵魂的远行，他们的生命才会有星月般的光辉将其黯淡的人生照亮。
一个写作者多年的艰难行走，与其说是某种成功欲的驱使，不如说是一次在文字的流淌中感受着无比的快乐和兴奋。我想，这也许就是我们这些决心昄依《百家号》创作之门的写作者一直坚持笔耕不辍的最大收获吧！
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