每日一书
星期五丨1月27日丨正月初六
-Day27，2023丨Grow up day17253-
《失落的优雅》阮义忠#每日一书•送给爱阅读的你##每日一书·送给爱阅读的你##成长#
什么是优雅？有人说，优雅是一种态度，有人说，优雅是一种生活方式。
每个人对优雅的理解不同，当然也不必趋同。摄影师阮义忠则用一幅幅影像告诉我们：本分真诚面对自己，坦然无碍面对他人，就是优雅。
阮义忠1950年出生于中国台湾的宜兰，父亲是一名木匠兼农夫，家里唯一值钱的是一块祖辈留下来的砾石地。
小时候，每当阮义忠在菜园挑馊水和粪肥时，最怕撞见同学，他总会把头上的斗笠压得很低，再从后街小径绕远躲避。
但是，粪肥的味道四处飘散，藏也藏不住，经常招来同学们玩味的目光。
土地，对于年少的阮义忠来说，是沉重的负担，是莫大的耻辱，他曾发誓一定要逃离家乡，逃离这片飘满粪肥气味的土地。
因为有画画的天赋，长大后的阮义忠进入《幼狮文艺》杂志社，成为了一名美术编辑。这时的他才发现，过去一直逃避的东西，居然成了他后来赖以生存的路径。
经常迸发的创作灵感，其实与幼年的乡村生活息息相关。土地的气味、木料的碎屑，甚至从父亲木匠工作中体会到的线条美，都成了他画中的灵魂。
原来，那曾经被他鄙夷的乡村生涯，早已成为他血液中割舍不开的印记。
后来，阮义忠因为工作调动，转行做了摄影，当他第一次怯生生通过镜头看这个世界时，那些质朴的农民，以及他们身后的土地给予了阮义忠最大的善意和包容。
1990年，阮义忠创办了《摄影家》杂志，影响了国内众多专业摄影人士，他因此被誉为“世界摄影之中国启蒙者与传道者”、“中国摄影教父”，也是少数被选入美国权威杂志《当代摄影家》的华人摄影家之一。
20世纪七八十年代，阮义忠行走在台湾各地，用镜头定格下了无数寻常百姓的动人瞬间。《失落的优雅》这一摄影集收录了其中的81张照片，也记录了每一张照片背后的故事。
照片的拍摄年份大都在1977年到1983年之间，而那正是台湾经济的新旧交替时期。
彼时，受工业化大潮影响，大批年轻人纷纷逃离了祖辈留下的土地，去往大城市。徒留身后的家乡一点点沉默下去。
从阮义忠按下快门的那一刻起，那些留在影像里的人们便成了一个永久的时代记忆。通过这些影像和文字，阮义忠让我们找到了失落已久的质朴与优雅。
-简阅内容-
1）母女俩走向未知、孝悌人家长辈健走山间、农妇侧卧房前、八家将表演的摄影图，及其背后的故事。
领略了七八十年代台湾，传统农业下农民天人合一、追求本真的优雅。
2）一张少年老成的山城少年图中，我们见证了山城“九份”一波三折的兴衰史；通过木料工人的照片，追溯合板业的兴起与没落；从鲁凯人失去的信仰，看到古老文明的破败。
3）炮台的历史故事里找寻日渐淡薄的年代氛围，在运蔗工人和使用传统耕具的农民脸上，发现坚韧与守望的品质。
※
阮义忠见惯了城市的繁华和喧嚣，和大多数游子一样，他离家的脚步开始渴望回归，找寻遗失在新文明里的优雅。
阮义忠所理解的优雅，大概就是孔子所说的“克己复礼”，是一种“当自己缩小，天地便会变大”的境界。
人人克己复礼，许多失序的现象才能恢复正常，人类才能再度找回失落的优雅，活得更加文明自在。
书中这81幅黑白照片，便恰到好处地诠释了阮义忠对优雅的新定义。
正如《中国时报》主编高信疆评价阮义忠时说：“他的镜头面向着台湾的农村，构图框架在农作的劳动现场，焦距是平民的质朴与高贵。”
——《失落的优雅》阮义忠 https://t.cn/RL8pcv4
星期五丨1月27日丨正月初六
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《失落的优雅》阮义忠#每日一书•送给爱阅读的你##每日一书·送给爱阅读的你##成长#
什么是优雅？有人说，优雅是一种态度，有人说，优雅是一种生活方式。
每个人对优雅的理解不同，当然也不必趋同。摄影师阮义忠则用一幅幅影像告诉我们：本分真诚面对自己，坦然无碍面对他人，就是优雅。
阮义忠1950年出生于中国台湾的宜兰，父亲是一名木匠兼农夫，家里唯一值钱的是一块祖辈留下来的砾石地。
小时候，每当阮义忠在菜园挑馊水和粪肥时，最怕撞见同学，他总会把头上的斗笠压得很低，再从后街小径绕远躲避。
但是，粪肥的味道四处飘散，藏也藏不住，经常招来同学们玩味的目光。
土地，对于年少的阮义忠来说，是沉重的负担，是莫大的耻辱，他曾发誓一定要逃离家乡，逃离这片飘满粪肥气味的土地。
因为有画画的天赋，长大后的阮义忠进入《幼狮文艺》杂志社，成为了一名美术编辑。这时的他才发现，过去一直逃避的东西，居然成了他后来赖以生存的路径。
经常迸发的创作灵感，其实与幼年的乡村生活息息相关。土地的气味、木料的碎屑，甚至从父亲木匠工作中体会到的线条美，都成了他画中的灵魂。
原来，那曾经被他鄙夷的乡村生涯，早已成为他血液中割舍不开的印记。
后来，阮义忠因为工作调动，转行做了摄影，当他第一次怯生生通过镜头看这个世界时，那些质朴的农民，以及他们身后的土地给予了阮义忠最大的善意和包容。
1990年，阮义忠创办了《摄影家》杂志，影响了国内众多专业摄影人士，他因此被誉为“世界摄影之中国启蒙者与传道者”、“中国摄影教父”，也是少数被选入美国权威杂志《当代摄影家》的华人摄影家之一。
20世纪七八十年代，阮义忠行走在台湾各地，用镜头定格下了无数寻常百姓的动人瞬间。《失落的优雅》这一摄影集收录了其中的81张照片，也记录了每一张照片背后的故事。
照片的拍摄年份大都在1977年到1983年之间，而那正是台湾经济的新旧交替时期。
彼时，受工业化大潮影响，大批年轻人纷纷逃离了祖辈留下的土地，去往大城市。徒留身后的家乡一点点沉默下去。
从阮义忠按下快门的那一刻起，那些留在影像里的人们便成了一个永久的时代记忆。通过这些影像和文字，阮义忠让我们找到了失落已久的质朴与优雅。
-简阅内容-
1）母女俩走向未知、孝悌人家长辈健走山间、农妇侧卧房前、八家将表演的摄影图，及其背后的故事。
领略了七八十年代台湾，传统农业下农民天人合一、追求本真的优雅。
2）一张少年老成的山城少年图中，我们见证了山城“九份”一波三折的兴衰史；通过木料工人的照片，追溯合板业的兴起与没落；从鲁凯人失去的信仰，看到古老文明的破败。
3）炮台的历史故事里找寻日渐淡薄的年代氛围，在运蔗工人和使用传统耕具的农民脸上，发现坚韧与守望的品质。
※
阮义忠见惯了城市的繁华和喧嚣，和大多数游子一样，他离家的脚步开始渴望回归，找寻遗失在新文明里的优雅。
阮义忠所理解的优雅，大概就是孔子所说的“克己复礼”，是一种“当自己缩小，天地便会变大”的境界。
人人克己复礼，许多失序的现象才能恢复正常，人类才能再度找回失落的优雅，活得更加文明自在。
书中这81幅黑白照片，便恰到好处地诠释了阮义忠对优雅的新定义。
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——《失落的优雅》阮义忠 https://t.cn/RL8pcv4
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附上部分实物图跟定稿图，希望大家积极参与呀，后续还会有抽奖活动，一直会持续到崽崽生日~
特别感谢：神仙太太和天仙姐姐的授权[抱一抱][抱一抱]
@BlueLemonade丨刘宇
@花肆_Dai
@浮島食茫
@吨吨吨鱼汤
@闲时画画的菀芝_
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屏南文创古村龙潭悠然之家丨新的一天，一切都是新的，新的朋友，新的生活方式，新来的燕子，新画的油画，新生的植物，崭新的一天开始啦
图一：省住建厅王胜熙副厅长来龙潭考察指导工作，在悠然之家，畅聊新生活体验~
图二：林正碌老师指导现代书法，不限于材料，用餐巾纸和墨挥就‘’悠然‘’二字，自由如画，和大师在一起，也会成就我神奇大师啊 ~
图三，立夏换新装画龙潭，画画的女人很美很美啊
图四，新油画作品龙潭村景，40*50，未完待续
图五，悠然之家入住的新居民~小燕子，每天都被燕子的嘹亮歌声叫醒，看它们欢快的飞来飞去~人燕和谐共享美居
图六：石头缝里长出的硕大植物，生命力无限啊
图七图八，古村文艺复兴离不开省县乡各级政府大力支持和推动~
图九：龙潭古村风貌，蓝天白云，青黛山林，灰瓦夯土木屋~
图一：省住建厅王胜熙副厅长来龙潭考察指导工作，在悠然之家，畅聊新生活体验~
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图三，立夏换新装画龙潭，画画的女人很美很美啊
图四，新油画作品龙潭村景，40*50，未完待续
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