#笃定信心向未来喀什# 有人说，喀什噶尔的灵魂在喀什老城，它代表了这座古老城市的过去、平静的现在，如果幸运，它也即将代表未来。诗人沈苇曾这样赞美喀什的美：“喀什的美，是尘土中开放的玫瑰、风中摇曳的沙枣树、是褐色面纱下难以揣度的女性的禁忌和妩媚、是银鬓飘飘的老者阅尽人世沧桑后脸上的从容安祥，还有孩子们稚气大眼睛中深深的蓝。”

来看唐人摹《王羲之 寒切帖》的风神兼备和潇洒丰腴。一张纸，就是千年的晋唐心印。

《王羲之寒切帖》 是唐人纸本双钩填摹，五行凡五十一字（重文一字）纸心有乌丝阑。双钩本有“下真迹一等”之喻，见双钩本几乎等于得见右军真迹（9成左右吧）《寒切帖》大约书于王羲之去世前一年的数九寒天，是一封给友人的尺牍(这件是回信)

图4。右下角题有僧权二字，他就是梁武帝御用鉴赏官徐僧权。但《寒切帖》刻本里无“僧权”二字押署。只有纸本有此二字。

魏晋人的日常尺牍，行文简洁，多用近言时语，只有亲朋好友才能理会，外人尤其后人看。就像听行话隐语，云里雾里。

再看帖后两则书法水平相当了得的跋。

明代董其昌的跋文写道「非具眼者，不可与传也」，董香光曾借南朝人言友军书法从未有奇殊到乃造其极，也说自己（也说别人）看的少了就不要妄自标评，中年晚年作品要对比着看才能明白右军妙书。“非具眼”三字连笔自然疏朗，远看像杨凝式，近看像米芾。图5。

明代娄坚的跋，不同于董其昌，结合董其昌跋文提到的两帖，流传递藏顺序是从南宋绍兴内府到明代韩世能私藏，明末王锡爵（爷）传王梗（父）再传王时敏(孙)，最后入李霨之手。

娄坚也写了对右军书法的赏析和体悟，借米芾之口也在跋文中写道「得其异趣…从容中道…」，这段很重要，所谓晋人的异趣天真，就是清代张伯英所总结的“宽阔舒展”。这件唐摹它最大呈现了王羲之晚年书法的游相从容与笃定。

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不管遭遇多大困难，
不管陷入多么悲惨的状况，
如果能够笑一笑，就会有重新充电的感觉。

——《金色梦乡》

人，心有多静，福有多深。
真正的心静，并非是避开车马喧嚣，
而是在心中修篱种菊，
是岁月沉淀后的坦然和宁静，
亦是一个人征服了生活的姿态。
走得最急的，都是最美的风景；
伤得最深的，总是那些最真的感情。
当初有些事，让我们刻骨铭心，
曾经有些人，令我们难以释怀。
人与人的相遇，都是命中注定，
有的是恩赐，
有的却是一场在所难免的劫难。
花自向阳开，人自朝前走。
成年人的世界里，难过归难过，
生活归生活，关关难过关关过，
事事难熬事事熬，能挺过去，
人生就会拨云见日，豁然开朗。
人生苦短，别纠结于得失上，
不要害怕伤害，
因为能伤害你的本就是你的劫数；
不要害怕失去，因为能失去的本就不属你，
其实许多人和事从一开始就已料到了结局，
往后所有的折腾，
都不过只是为了拖延散场的时间。
人间万事，皆有因果代价。
往往始于心甘情愿，终于愿赌服输。
当事情已经变得无可挽回时，
应该学会接受和看开，一味纠缠在痛苦里，
只会对自己造成更大的伤害。
花有花期人有时运，愿你在奔波的路上，
保持满满的热爱，用十分的努力，
打败每一个糟糕的日子，
怀爱有诚静待来日，不急不缓笑迎花开。
有时候，感觉快乐很简单。
就是对自己按下暂停键，按下丧丧的心情，
对着夏，对着温柔的窗，静静喝一壶茶。
在沉浮起落，浓淡稠密之间，感受时光。
喝着喝着，心就慢了，也轻了。
闲下来，慢煮时光，
静下来，做个真实的人，
领悟生活的真谛，从容笃定地走下去，
而不是被时代的洪流裹挟，
被动地忙到晕头转向。