《二十四史》中的50则经典名句，字字珠玑，值得分享收藏
1、
富贵者送人以财，仁人者送人以言。《史记》
2、
能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记》
3、
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《史记》
4、
苦言药也，甘言疾也。《史记》
5、
恃德者昌，恃力者亡《史记》
6、
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
7、
功者难成而易败，时者难得而易失。《史记》
8、
明者远见于未萌，智者避危于无形。《史记》
9、
道高益安，势高益危。《史记》
10、
先发制人，后发制于人。《汉书》
11、
王者以民为天，而民以食为天。《汉书》
12、
国耳忘家，公耳忘私。《汉书》
13、
神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无 徒。《汉书》
14、
知足不辱，知止不殆。《汉书》
15、
百里不同风，千里不同俗。《汉书》
16、
不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书》
17、
事不当时固争，防祸于未然。《汉书》
18、
有志者事竟成。《后汉书》
19、
廉约小心，克己奉公。《后汉书》
20、
丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。《后汉书》
21、
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书》
22、
专己者孤，拒谏者塞。《后汉书》
23、
精诚所加，金石所开。《后汉书》
24、
不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》
25、
爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。《后汉书》
26、
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。《后汉书》
27、
扬汤止沸，不如灭火去薪。《三国志》
28、
迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。《三国志》
29、
良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。《三国志》
30、
言过其实，不可大用。《三国志》
31、
士别三日，即更刮目相看。《三国志》
32、
行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。《三国志》
33、
国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。《三国志》
34、
明镜所以照形，古事所以知今。《三国志》
35、
全一人者德之轻，成天下者功之重。《晋书》
36、
清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。《晋书》
37、
非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。《晋书》
38、
学者，不患才不及，而患志不立。《晋书》
39、
积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《晋书》
40、
变通革弊，与时代宜之。《晋书》
41、
贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。《晋书》
42、
疾风知劲草，严霜识贞木。《宋书》
43、
罚慎其滥，惠戒其偏；发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。《宋书》
44、
不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？《南齐书》
45、
有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之 通患也。《南齐书》
46、
不充诎于富贵，不遑遑于所欲。《梁书》
47、
溪壑可盈，志欲无满。《梁书》
48、
居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。《陈书》
49、
取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。《陈书》
50、
耕则问田奴，绢则问织婢。《魏书》
1、
富贵者送人以财，仁人者送人以言。《史记》
2、
能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记》
3、
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《史记》
4、
苦言药也，甘言疾也。《史记》
5、
恃德者昌，恃力者亡《史记》
6、
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
7、
功者难成而易败，时者难得而易失。《史记》
8、
明者远见于未萌，智者避危于无形。《史记》
9、
道高益安，势高益危。《史记》
10、
先发制人，后发制于人。《汉书》
11、
王者以民为天，而民以食为天。《汉书》
12、
国耳忘家，公耳忘私。《汉书》
13、
神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无 徒。《汉书》
14、
知足不辱，知止不殆。《汉书》
15、
百里不同风，千里不同俗。《汉书》
16、
不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书》
17、
事不当时固争，防祸于未然。《汉书》
18、
有志者事竟成。《后汉书》
19、
廉约小心，克己奉公。《后汉书》
20、
丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。《后汉书》
21、
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书》
22、
专己者孤，拒谏者塞。《后汉书》
23、
精诚所加，金石所开。《后汉书》
24、
不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》
25、
爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。《后汉书》
26、
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。《后汉书》
27、
扬汤止沸，不如灭火去薪。《三国志》
28、
迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。《三国志》
29、
良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。《三国志》
30、
言过其实，不可大用。《三国志》
31、
士别三日，即更刮目相看。《三国志》
32、
行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。《三国志》
33、
国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。《三国志》
34、
明镜所以照形，古事所以知今。《三国志》
35、
全一人者德之轻，成天下者功之重。《晋书》
36、
清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。《晋书》
37、
非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。《晋书》
38、
学者，不患才不及，而患志不立。《晋书》
39、
积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《晋书》
40、
变通革弊，与时代宜之。《晋书》
41、
贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。《晋书》
42、
疾风知劲草，严霜识贞木。《宋书》
43、
罚慎其滥，惠戒其偏；发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。《宋书》
44、
不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？《南齐书》
45、
有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之 通患也。《南齐书》
46、
不充诎于富贵，不遑遑于所欲。《梁书》
47、
溪壑可盈，志欲无满。《梁书》
48、
居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。《陈书》
49、
取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。《陈书》
50、
耕则问田奴，绢则问织婢。《魏书》
《二十四史》中的50则经典名句，字字珠玑，值得分享收藏
1、
富贵者送人以财，仁人者送人以言。《史记》
2、
能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记》
3、
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《史记》
4、
苦言药也，甘言疾也。《史记》
5、
恃德者昌，恃力者亡《史记》
6、
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
7、
功者难成而易败，时者难得而易失。《史记》
8、
明者远见于未萌，智者避危于无形。《史记》
9、
道高益安，势高益危。《史记》
10、
先发制人，后发制于人。《汉书》
11、
王者以民为天，而民以食为天。《汉书》
12、
国耳忘家，公耳忘私。《汉书》
13、
神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无 徒。《汉书》
14、
知足不辱，知止不殆。《汉书》
15、
百里不同风，千里不同俗。《汉书》
16、
不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书》
17、
事不当时固争，防祸于未然。《汉书》
18、
有志者事竟成。《后汉书》
19、
廉约小心，克己奉公。《后汉书》
20、
丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。《后汉书》
21、
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书》
22、
专己者孤，拒谏者塞。《后汉书》
23、
精诚所加，金石所开。《后汉书》
24、
不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》
25、
爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。《后汉书》
26、
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。《后汉书》
27、
扬汤止沸，不如灭火去薪。《三国志》
28、
迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。《三国志》
29、
良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。《三国志》
30、
言过其实，不可大用。《三国志》
31、
士别三日，即更刮目相看。《三国志》
32、
行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。《三国志》
33、
国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。《三国志》
34、
明镜所以照形，古事所以知今。《三国志》
35、
全一人者德之轻，成天下者功之重。《晋书》
36、
清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。《晋书》
37、
非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。《晋书》
38、
学者，不患才不及，而患志不立。《晋书》
39、
积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《晋书》
40、
变通革弊，与时代宜之。《晋书》
41、
贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。《晋书》
42、
疾风知劲草，严霜识贞木。《宋书》
43、
罚慎其滥，惠戒其偏；发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。《宋书》
44、
不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？《南齐书》
45、
有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之 通患也。《南齐书》
46、
不充诎于富贵，不遑遑于所欲。《梁书》
47、
溪壑可盈，志欲无满。《梁书》
48、
居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。《陈书》
49、
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50、
耕则问田奴，绢则问织婢。《魏书》
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1、
富贵者送人以财，仁人者送人以言。《史记》
2、
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3、
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《史记》
4、
苦言药也，甘言疾也。《史记》
5、
恃德者昌，恃力者亡《史记》
6、
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
7、
功者难成而易败，时者难得而易失。《史记》
8、
明者远见于未萌，智者避危于无形。《史记》
9、
道高益安，势高益危。《史记》
10、
先发制人，后发制于人。《汉书》
11、
王者以民为天，而民以食为天。《汉书》
12、
国耳忘家，公耳忘私。《汉书》
13、
神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无 徒。《汉书》
14、
知足不辱，知止不殆。《汉书》
15、
百里不同风，千里不同俗。《汉书》
16、
不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书》
17、
事不当时固争，防祸于未然。《汉书》
18、
有志者事竟成。《后汉书》
19、
廉约小心，克己奉公。《后汉书》
20、
丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。《后汉书》
21、
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书》
22、
专己者孤，拒谏者塞。《后汉书》
23、
精诚所加，金石所开。《后汉书》
24、
不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》
25、
爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。《后汉书》
26、
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。《后汉书》
27、
扬汤止沸，不如灭火去薪。《三国志》
28、
迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。《三国志》
29、
良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。《三国志》
30、
言过其实，不可大用。《三国志》
31、
士别三日，即更刮目相看。《三国志》
32、
行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。《三国志》
33、
国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。《三国志》
34、
明镜所以照形，古事所以知今。《三国志》
35、
全一人者德之轻，成天下者功之重。《晋书》
36、
清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。《晋书》
37、
非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。《晋书》
38、
学者，不患才不及，而患志不立。《晋书》
39、
积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《晋书》
40、
变通革弊，与时代宜之。《晋书》
41、
贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。《晋书》
42、
疾风知劲草，严霜识贞木。《宋书》
43、
罚慎其滥，惠戒其偏；发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。《宋书》
44、
不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？《南齐书》
45、
有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之 通患也。《南齐书》
46、
不充诎于富贵，不遑遑于所欲。《梁书》
47、
溪壑可盈，志欲无满。《梁书》
48、
居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。《陈书》
49、
取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。《陈书》
50、
耕则问田奴，绢则问织婢。《魏书》
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成善恶之美名，故事，何流传，任诸笔，本身不结，善亦善恶亦恶，正义之美，再撑要做先人运，不什规法作私，以此为育，一路向西敬祈福与呼噜！正义赢或见象外祈胜，及赌咒无关这！这无界！括没与这类仇，有正义言而不入辱，甚一赶集，欲之明帖其也大罪，明君之象可读与何贪关，因非小法乐，而之悲，让何代表，过幻晓雪与云飞扬及，，，，何大，此可见实，远梦两故事，与万里长城歌不之创述后而不及游戏，总觉有亏与人缺去， 相于可清官安倍，归值日过保姆请不起，这为啥？不二傻子，全靠央！知者不博压宝，微博正义次而不遮，关机而再时，非被删号或登陆过期【别累无关，刘德华上当，乃其不尽法律，还古代可卖买私有，况其莫明何关，无人权，畜人不可成中专项，还古不尽，律，贪，即杜甫清风缺臭？故不可导思相关！尤其今在休待归值只从正义！有类左右，则何法冶，不泼污直涉最高主事者！而失信仰语及时光安全，何许卑微，则何其恶毒，这得过为于，去一切计谋掠夺分属，不笑，全靠央领众天团语数值，定安全时光归值，，，，而人心所造，气运不足，之罪，有故事，电影，黄大仙，见干旱，百姓贫苦，而以法逐布大雨，如是功德，怛何大罪有违？而雨红其身碎之死，乃在务职人之冶，不论何心之向势，其乃明君，众所以认之？而许好，得气运，况及凡人！故天道无情也无识？只认天子，或在权位事！不与凡论！及这知莫须，已洗，且不可再为，没诸天于尚德类祝福！旅免了！仅行留一线】知正义言，而众皆可，尔以另，
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