老友说:希望有一天你的脸上再也没有多愁善感和忧郁,犹如那一年十七岁的雨季,更希望你永远保持内心的热情以及心中的那一份情怀乐观向上而行。
我都有被生活打倒,不停的缝缝补补,被炙热的阳光晾晒的生疼的时候,而你总是在自我疗愈之后变得更加顽强、坚定与孤勇。你站在桥上看风景,不经意间,你也成为了别人眼中的风景……
曾几何时在自己的沧海里讲述别人的桑田,却不知有一天,自己的桑田恰似别人的沧海。借了终归是要还的,请永许我用颜如玉归还这份沧海桑田……
张爱玲曾说,人生有三大憾事,一恨鲥鱼多刺,二恨海棠无香,三恨红楼未完。原来,有炊烟的地方故事依然在继续……
你不知道的事,多少次,独自漫步在青石小径,用大自然的馈赠疗愈孤寂的内心。
我和每一个人都一样,喜欢在每一个风起的日子里看花飞花谢,可是世事纷争的喧器让我们脚步匆匆,遗失掉心灵最初的美好,希望在生命苍凉后有一份厚重的沉淀,可是一份稳定而枯燥的工作,却让你不断怀疑自己存在的意义,你在别人眼中活的很好,在自己的心里却不曾快乐。
曾经我也以为沙漠之后还是沙漠,山丘之后还是山丘,低谷之后还是低谷。但是,只要坚定的向前走着,你终会穿过了沙漠,越过了山丘,用笔墨抒写着日月,字里春秋……
都说禅院的钟声是世间最洁净、最美丽的语言,它会让贪婪的人学会放下,让浮躁的心懂得安宁。身不定,则心不静。纵是入了佛门,跪坐在蒲团之上,听梵音袅袅,也难舍对红尘的贪恋找不到归宿。
这世间有许多的感情真实的不可亵渎,但又背负着太多的无可奈何,谁又可以静坐云端,淡然俯瞰凡尘烟火,而自己做到纤尘不染。缘来缘去,是我们耗尽一生都无法逆转的棋局。
风雨人生,走过之后再去回首,一切都已是寻常,追思过往,待一切纷纷退场时,忙碌了一生的你我寻觅的仅是一处宁静舒适的归所。
其实每个人都有故事,都有传奇,都有不为人知的悲伤。在无法改变的时间与空间里,即便微弱尘埃,仍要馥郁芬芳,以清醒的姿态伫立在斜阳水岸,看晴空万里,白云无涯。
我都有被生活打倒,不停的缝缝补补,被炙热的阳光晾晒的生疼的时候,而你总是在自我疗愈之后变得更加顽强、坚定与孤勇。你站在桥上看风景,不经意间,你也成为了别人眼中的风景……
曾几何时在自己的沧海里讲述别人的桑田,却不知有一天,自己的桑田恰似别人的沧海。借了终归是要还的,请永许我用颜如玉归还这份沧海桑田……
张爱玲曾说,人生有三大憾事,一恨鲥鱼多刺,二恨海棠无香,三恨红楼未完。原来,有炊烟的地方故事依然在继续……
你不知道的事,多少次,独自漫步在青石小径,用大自然的馈赠疗愈孤寂的内心。
我和每一个人都一样,喜欢在每一个风起的日子里看花飞花谢,可是世事纷争的喧器让我们脚步匆匆,遗失掉心灵最初的美好,希望在生命苍凉后有一份厚重的沉淀,可是一份稳定而枯燥的工作,却让你不断怀疑自己存在的意义,你在别人眼中活的很好,在自己的心里却不曾快乐。
曾经我也以为沙漠之后还是沙漠,山丘之后还是山丘,低谷之后还是低谷。但是,只要坚定的向前走着,你终会穿过了沙漠,越过了山丘,用笔墨抒写着日月,字里春秋……
都说禅院的钟声是世间最洁净、最美丽的语言,它会让贪婪的人学会放下,让浮躁的心懂得安宁。身不定,则心不静。纵是入了佛门,跪坐在蒲团之上,听梵音袅袅,也难舍对红尘的贪恋找不到归宿。
这世间有许多的感情真实的不可亵渎,但又背负着太多的无可奈何,谁又可以静坐云端,淡然俯瞰凡尘烟火,而自己做到纤尘不染。缘来缘去,是我们耗尽一生都无法逆转的棋局。
风雨人生,走过之后再去回首,一切都已是寻常,追思过往,待一切纷纷退场时,忙碌了一生的你我寻觅的仅是一处宁静舒适的归所。
其实每个人都有故事,都有传奇,都有不为人知的悲伤。在无法改变的时间与空间里,即便微弱尘埃,仍要馥郁芬芳,以清醒的姿态伫立在斜阳水岸,看晴空万里,白云无涯。
#如来藏一心三藏[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第四卷 20.
我常闻佛宣说斯义:「斯义」,就是这个道理,不错,听过。不仅是听过,而且是常听,常听却不懂。这又是修行人的一大劣根。他只是把它当成文章,当成口头禅,而不是用心来观照。我碰到过这样的修行人,包括一些讲经法师,多得很呐!他们都会讲万法平等,那我拿出个茶杯给他看,我说:「这个法跟你是什么关系啊?」他讲它是茶杯,那我讲:「它有什么用啊?」他讲它能喝水。我问他:「你刚才不是讲万法平等吗?」他讲:「哦,跟它不能平等。」他那个万法平等理解为,佛讲的修行法平等。其实,无量法门也是不平等的。
要讲平等,正法、邪法、大法、小法统统平等,这是在明心见性的前提之下你才可以发言。要讲不平等,这个世界上没有两样东西可以平等,连佛讲的三藏十二部经都不平等。如果平等的话,佛把《法华经》说为「经王」,把《楞严经》说为「经王」、说为「首楞严」干什么?不明心见性,你讲平等也好,讲不平等也好,都是无稽之谈!你根本都不懂!口头禅不能开智慧,也不能让别人开智慧,你自己都不懂啊!
也有人讲:「大家都是佛。」我拿着茶杯说:「这是什么?」他说:「这是佛。」那我问他:「为什么讲它是佛?」他说不知道。师父在讲《过五关度六将证菩提》的时候,就是解决这个问题。一切的万法都是由我们一念心变现而已,有情无情都是一个念变出来的。有些人听几句话,他就成就了!人与人的根机不一样,别人感觉他不可思议:你怎么听几句话就成就了?他觉得别人也不可思议:这句话这么简单,你们怎么就听不懂?所以佛良苦用心,面对上中下三等根机,来反复开示「如来藏心地法门」。上等根机人听了对中下等根机的开示,也不会白听,能不断地提升自己的品位。「斯义」,我们要把口头禅升华为自性流露。#传统文化国学[超话]##小说##人生如意[超话]##人生如意[超话]#
♦️第四卷 20.
我常闻佛宣说斯义:「斯义」,就是这个道理,不错,听过。不仅是听过,而且是常听,常听却不懂。这又是修行人的一大劣根。他只是把它当成文章,当成口头禅,而不是用心来观照。我碰到过这样的修行人,包括一些讲经法师,多得很呐!他们都会讲万法平等,那我拿出个茶杯给他看,我说:「这个法跟你是什么关系啊?」他讲它是茶杯,那我讲:「它有什么用啊?」他讲它能喝水。我问他:「你刚才不是讲万法平等吗?」他讲:「哦,跟它不能平等。」他那个万法平等理解为,佛讲的修行法平等。其实,无量法门也是不平等的。
要讲平等,正法、邪法、大法、小法统统平等,这是在明心见性的前提之下你才可以发言。要讲不平等,这个世界上没有两样东西可以平等,连佛讲的三藏十二部经都不平等。如果平等的话,佛把《法华经》说为「经王」,把《楞严经》说为「经王」、说为「首楞严」干什么?不明心见性,你讲平等也好,讲不平等也好,都是无稽之谈!你根本都不懂!口头禅不能开智慧,也不能让别人开智慧,你自己都不懂啊!
也有人讲:「大家都是佛。」我拿着茶杯说:「这是什么?」他说:「这是佛。」那我问他:「为什么讲它是佛?」他说不知道。师父在讲《过五关度六将证菩提》的时候,就是解决这个问题。一切的万法都是由我们一念心变现而已,有情无情都是一个念变出来的。有些人听几句话,他就成就了!人与人的根机不一样,别人感觉他不可思议:你怎么听几句话就成就了?他觉得别人也不可思议:这句话这么简单,你们怎么就听不懂?所以佛良苦用心,面对上中下三等根机,来反复开示「如来藏心地法门」。上等根机人听了对中下等根机的开示,也不会白听,能不断地提升自己的品位。「斯义」,我们要把口头禅升华为自性流露。#传统文化国学[超话]##小说##人生如意[超话]##人生如意[超话]#
#月老在南通[超话]#哈哈哈,我又来路见不平了,一个人搞三个号,两个男号,一个女号,每天在超话里面上下蹦哒,说别人又当有立,那你自己的这个行为不是又当又立??就凭你的恶意揣测人身攻击来引导超话导向,大龄剩男请管好你自己,不管是大龄女性亦或是你所谓的大龄剩女都容不得你来定义。还是那句话,年龄不是你肆意攻击别人的武器。安心做你的“大律师”吧!
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