【关于十二因缘的系列开示】

一、法友提问

礼敬尊者，请问斩断十二因缘的任何一个链条就可以断除轮回吗？我们修行的一个可操作目标就是斩断12因缘中的受与爱之间的链条吗？受与爱这个环节在六入与生这两个环节之间，请问对于人来说，生之前如何受、如何爱呢？也就是说，出生之前怎么可能受与爱呢？感恩尊者慈悲开示，Sādhu! Sādhu! Sādhu！

二、尊者开示

1、关于十二缘起的七种分法（图2来自：《摄阿毗达摩义论表解》）

2、斩断十二因缘的任何一个链条就可以断除轮回，不成立
如果将十二因缘比作一条珍珠项链，拿掉其中一颗，整个都会散掉，这样的说法可能会有问题，为什么呢？无明和行对应的是过去世，过去世都已经过了，随生随灭，要如何斩断呢？真正斩断的下手处是两个根本——无明与爱。这里的爱，不是喜爱，而是指心的渴求和贪爱，由于被贪爱所系，因此一直在轮回。

3、两种情况，有受不落于爱

1） 阿罗汉圣者，一切速行都是唯作，不会再有无明与爱取；

2）其他圣者或是凡夫，处于很深的定力中。

4、可细分为108种的贪爱（图3）

5、结生心、有分心与死亡心（图4）

结生心是每一世生起的第一个心，它紧接着前一世的死心之后生起。结生心灭去后，紧接着生起的是有分心;有分心于一期生命裡，介于「心路过程」与「心路过程」之间，直至死心生起止，然后结束一期生命。当心路过程裡的「路心」生起，有分心即被切断，当「路心」不生起时，有分心就会再次生起；有分心如此持续流动着，以维持生命不被中断。

6、修缘起亲见因果对应关系
《清净道论》或是《无碍解道》中提到因果对应关系就是指过去世与现在世的联结，禅修者通过修毗婆舍那，修缘起回到过去时并推至过去世。

以这一世为三因结生的人类来说，他上一世的结生心一定是八大善心中与智相应的四种善心之一，可能是“悦受”，也可能是“舍受”。

6、参考经典

『当被无明触所生的感受接触时，未受教导的一般人的渴爱生起。』——《相应部22·81》

『无明触生爱，缘爱起彼行。』——《杂阿含57经》

『轮回是无始的，无明所盖、渴爱所系之众生的流转、轮回，起始点是不被了知的。』

『无明所盖、渴爱所系之众生的流转、轮回，得不到苦的结束。』——《相应部22·99》

『于无始生死，无明所盖，爱结所系，长夜轮回，不知苦之本际。』『无明所盖，爱结所系，众生长夜生死轮回，爱结不断，不尽苦边。』——《杂阿含266经》

祝这个世界上最可爱的小朋友左航生日快乐 今年的风很大吹来了左航的17岁生日 一转眼我亲爱的小少爷也要17啦 很庆幸2021遇见了15岁的左航很庆幸陪了左航一年 17岁的左航在平平安安的同时也要闪闪发光 生日快乐 不！生日快不快乐不重要 最重要的是你一定要快乐 左航一定要快乐 在普通的星期里和左航的17岁说再见
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拿捏只有一个原因，那就是你透露了太多的信息，让人知道你“渴望什么”，他就会利用你的软肋让你恐惧。
不要轻易推心置腹，把什么都告诉对方，因为关系一旦破裂，你所说的话，就有可能成为别人拿捏的把柄，直击你的软肋。很多人假装很关心你，其实只是为了打探清楚，你过的到底有多惨。
关系再好也要有所保留，否则就会过犹不及。在成年人的世界里的，逢人只说三分话，因为大家都带着面具，人心难测，真真假假里，我们分不清好坏，所以，尽量不要随便亮出自己的底牌。
人要学会藏两样东西，一是心事，二是本事。
心事，要藏在自己心里，一旦说出来，就成了别人嘴里的故事，如果心不设防，受伤是早晚的事。本事也要藏三分，本事如锋芒，是一种刺，很容易扎伤别人。
人都有嫉妒心理，宁可接受陌生人成功，却很难容忍身边人拔尖，如果你不懂敛藏，肯定会招来数不尽的明枪暗箭。