#四行观[超话]#
了解“无我”（egolessness）可分二阶段。在第一阶段，我们须看清自我并非一实体，它是无常的、不断改变的，是我们的观念造成它看似实在的。因此，我们的结论是：自我并不存在。不过我们仍然规画了一个微妙的无我观念，仍然有一无我的监视者——一位与无我认同并确保其存在之监视者——而第二阶段是看穿这种微妙的观念并将监视者舍弃。因此，真正的无我并不具无我的观念。在第一阶段时，似乎有一个人在看着无我；到了第二阶段，此人已不复存在。在第一阶段，我们看出没有固定的实体，因为所有的东西都是与他物相对的；而在第二阶段，我们了解：相对观念需要一个监视者盯着它、肯定它，这又引入另一相对的观念——监视者与被监视之对象。
若说无我之存在是由于事物不断变更，这论点未免过于薄弱，因为我们仍然将改变当成某种实存之物。无我并不仅是“因为事物是不连续的，所以我们抓不住任何东西”的观念；真正的无我是连“不连续”也不存在，意即我们不应执着在“不连续”这一观念上。事实上，并非“不连续”在运作，我们感到的不连续乃是不安全之产物——它只是个概念而已。任何对于现象背后或现象当中的“一体性”（oneness）观念也莫不如此。
无我的观念常被误用，以致混淆了生、苦与死的真义。问题出在我们一旦有了无我以及生、苦、死的观念之后，我们很容易自我娱乐或自我辩解地说：痛苦不存在！因为没有“我”来感受；生与死也不存在！因为没有人来做见证——这种说法不过是低劣的逃避现实罢了。空性的哲理时常被如下的解释所扭曲：“没有人来受苦，所以有谁在乎？如果你觉得苦，那一定是你的幻觉。”这纯粹只是说词、空话。我们可以读到这样的话，我们也可以这样想想，但是当我们真正受苦时，仍能无动于衷吗？当然不能！苦，可是比说说空话强烈得多的。对于无我的真正了解超越戏论的，抛开对无我的概念，方能使我们充分体验苦、生与死，因为那样才是除去了哲学的填衬。
要点在于我们必须放弃所有标准，所有关于是怎样、又该怎样的观念，然后才有可能直接经验现象的独特性与其生动之处。我们会发现有无穷空间让我们经验事物、让经验产生并消失；运作发生在广阔的虚空之中，无论是什么运作——苦与乐、生与死等等——都不互相干扰，它们最丰沛的滋味从而被体验出来。无论是酸、是甜，它们被如实、完整地品尝，而没有为了使之更可爱体面而添加的哲学装点或情感色彩。
我们从未被生命的陷井所困，因为时时存有创造的机会与即兴创作的挑战。讽刺的是，当看清并承认无我之后，我们可能发现受苦中含有福祐，无常涵盖持续或永恒，而无我正蕴藏了实体所必需的自性。然而这种超脱的幸福、持续与存在，绝不是建立在幻想、观念或恐惧的基础之上的
了解“无我”（egolessness）可分二阶段。在第一阶段，我们须看清自我并非一实体，它是无常的、不断改变的，是我们的观念造成它看似实在的。因此，我们的结论是：自我并不存在。不过我们仍然规画了一个微妙的无我观念，仍然有一无我的监视者——一位与无我认同并确保其存在之监视者——而第二阶段是看穿这种微妙的观念并将监视者舍弃。因此，真正的无我并不具无我的观念。在第一阶段时，似乎有一个人在看着无我；到了第二阶段，此人已不复存在。在第一阶段，我们看出没有固定的实体，因为所有的东西都是与他物相对的；而在第二阶段，我们了解：相对观念需要一个监视者盯着它、肯定它，这又引入另一相对的观念——监视者与被监视之对象。
若说无我之存在是由于事物不断变更，这论点未免过于薄弱，因为我们仍然将改变当成某种实存之物。无我并不仅是“因为事物是不连续的，所以我们抓不住任何东西”的观念；真正的无我是连“不连续”也不存在，意即我们不应执着在“不连续”这一观念上。事实上，并非“不连续”在运作，我们感到的不连续乃是不安全之产物——它只是个概念而已。任何对于现象背后或现象当中的“一体性”（oneness）观念也莫不如此。
无我的观念常被误用，以致混淆了生、苦与死的真义。问题出在我们一旦有了无我以及生、苦、死的观念之后，我们很容易自我娱乐或自我辩解地说：痛苦不存在！因为没有“我”来感受；生与死也不存在！因为没有人来做见证——这种说法不过是低劣的逃避现实罢了。空性的哲理时常被如下的解释所扭曲：“没有人来受苦，所以有谁在乎？如果你觉得苦，那一定是你的幻觉。”这纯粹只是说词、空话。我们可以读到这样的话，我们也可以这样想想，但是当我们真正受苦时，仍能无动于衷吗？当然不能！苦，可是比说说空话强烈得多的。对于无我的真正了解超越戏论的，抛开对无我的概念，方能使我们充分体验苦、生与死，因为那样才是除去了哲学的填衬。
要点在于我们必须放弃所有标准，所有关于是怎样、又该怎样的观念，然后才有可能直接经验现象的独特性与其生动之处。我们会发现有无穷空间让我们经验事物、让经验产生并消失；运作发生在广阔的虚空之中，无论是什么运作——苦与乐、生与死等等——都不互相干扰，它们最丰沛的滋味从而被体验出来。无论是酸、是甜，它们被如实、完整地品尝，而没有为了使之更可爱体面而添加的哲学装点或情感色彩。
我们从未被生命的陷井所困，因为时时存有创造的机会与即兴创作的挑战。讽刺的是，当看清并承认无我之后，我们可能发现受苦中含有福祐，无常涵盖持续或永恒，而无我正蕴藏了实体所必需的自性。然而这种超脱的幸福、持续与存在，绝不是建立在幻想、观念或恐惧的基础之上的
从金句开始，爱上读书
【在您开始阅读我为你精心准备的金句前，请“关注”我，以示对我付出的时间和精力“赞赏”】
1、如果你真的有权力，也是因为你能宽容谁，而不是能够惩罚谁。——史蒂文.斯皮尔伯格
2、很多人以为自己离成功只差奋斗两字，等他一努力就可以追上大神们。这不只是无知，也是一种傲慢。成功并非如此廉价。成功需要努力，但成功不止于努力。——三浦紫苑
3、每一个人，身上都拖着一个世界，由他所见过、爱过的一切所组成的世界。——列维.施特劳特
4、与一个缺乏吸引力的人在一起时保持沉默，意味着对方是无聊之人。而与一个充满魅力的人在一起时保持沉默，你肯定会认为自己才是那个无聊透顶的人。——阿兰.德波顿
5、没有一个人住在客观的世界里，我们都居住在一个各自赋予其意义的主观的世界。——阿德勒#这就是努力奋斗的意义吧##永远不要怀疑努力奋斗的意义##这就是努力奋斗的意义吧##生活情感语录##人生哲理#
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1、如果你真的有权力，也是因为你能宽容谁，而不是能够惩罚谁。——史蒂文.斯皮尔伯格
2、很多人以为自己离成功只差奋斗两字，等他一努力就可以追上大神们。这不只是无知，也是一种傲慢。成功并非如此廉价。成功需要努力，但成功不止于努力。——三浦紫苑
3、每一个人，身上都拖着一个世界，由他所见过、爱过的一切所组成的世界。——列维.施特劳特
4、与一个缺乏吸引力的人在一起时保持沉默，意味着对方是无聊之人。而与一个充满魅力的人在一起时保持沉默，你肯定会认为自己才是那个无聊透顶的人。——阿兰.德波顿
5、没有一个人住在客观的世界里，我们都居住在一个各自赋予其意义的主观的世界。——阿德勒#这就是努力奋斗的意义吧##永远不要怀疑努力奋斗的意义##这就是努力奋斗的意义吧##生活情感语录##人生哲理#
《天道》中有段台词："人要学会藏两样东西，一是心事，二是本事。心事，要藏在自己心里，一旦说出来，就成了别人嘴里的故事，如果心不设防，受伤是早晚的事。
本事也要藏三分，本事如锋芒，是一种刺，很容易扎伤别人，人都有嫉妒心理，宁可接受陌生人成功，却很难容忍身边人拔尖，如果你不懂敛藏，肯定会招来数不尽的明枪暗箭。"
生活中的智慧，往往蕴藏在简短的语句之中，就如同这些充满哲理的言辞。人性，那是我们无法言说、无法研究、无法验证的领域，而它却无比真实地存在于每一个人的内心。
古人云："守口如瓶，事半功倍。"在这个世界上，我们需要学会谨慎地表达自己的想法，尤其是在公众场合。我们不能高估人性的善良，也不能低估人心的复杂。有时，世界并不是我们想象的那样公平：我们所做的，不一定会有好结果；我们所付出的，不一定会得到回报。这是因为，并非所有人都希望看到我们的幸福和成功。
日本著名企业家稻盛和夫曾经说过："人性的大善，是不让别人为难；人性的大恶，是见不得别人好。"这是对人性的深刻洞察。因此，我们在与人交往时，需要保持谨慎和节制，不能一股脑地将自己的一切都展现给别人。
生活中，我们可以待人以诚，但不能太过天真。我们不能被别人欺骗，更不能被别人嘲笑。成年人的内心世界，往往充满了无法诉说的痛苦和困扰。因此，当我们处于人生低谷时，我们需要学会独自面对，而不是期待别人的同情和帮助。
在这个世界上，除了父母，没有人有义务对我们好。社会资源是有限的，我们都是在为生存和成功而竞争。人都有嫉妒的心理，当我们看到身边的人成功时，我们的内心可能会难以平静。
因此，我们需要学会收敛自己的锋芒，保持低调和谦逊。
古人说："君子藏器于身，待时而动。"我们需要学会在适当的时候，展现自己的能力。 https://t.cn/R2WxgiP
本事也要藏三分，本事如锋芒，是一种刺，很容易扎伤别人，人都有嫉妒心理，宁可接受陌生人成功，却很难容忍身边人拔尖，如果你不懂敛藏，肯定会招来数不尽的明枪暗箭。"
生活中的智慧，往往蕴藏在简短的语句之中，就如同这些充满哲理的言辞。人性，那是我们无法言说、无法研究、无法验证的领域，而它却无比真实地存在于每一个人的内心。
古人云："守口如瓶，事半功倍。"在这个世界上，我们需要学会谨慎地表达自己的想法，尤其是在公众场合。我们不能高估人性的善良，也不能低估人心的复杂。有时，世界并不是我们想象的那样公平：我们所做的，不一定会有好结果；我们所付出的，不一定会得到回报。这是因为，并非所有人都希望看到我们的幸福和成功。
日本著名企业家稻盛和夫曾经说过："人性的大善，是不让别人为难；人性的大恶，是见不得别人好。"这是对人性的深刻洞察。因此，我们在与人交往时，需要保持谨慎和节制，不能一股脑地将自己的一切都展现给别人。
生活中，我们可以待人以诚，但不能太过天真。我们不能被别人欺骗，更不能被别人嘲笑。成年人的内心世界，往往充满了无法诉说的痛苦和困扰。因此，当我们处于人生低谷时，我们需要学会独自面对，而不是期待别人的同情和帮助。
在这个世界上，除了父母，没有人有义务对我们好。社会资源是有限的，我们都是在为生存和成功而竞争。人都有嫉妒的心理，当我们看到身边的人成功时，我们的内心可能会难以平静。
因此，我们需要学会收敛自己的锋芒，保持低调和谦逊。
古人说："君子藏器于身，待时而动。"我们需要学会在适当的时候，展现自己的能力。 https://t.cn/R2WxgiP
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