3-29纪念我的567换牙成功啦，吃了玉米被崩动了两个牙，今天无痛手动拔除，拔掉才发现新牙都长出来了。中途最搞笑的是，本来要拔右边的，因为567害怕，决定先拔那个很松的，结果奶奶把左边的拔了，还好左右都要拔，左边的提前拔了也挺好。拔了之后却发现两个早该拔了，新牙齿都冒头了。
勇敢的567，也不害怕，倒很兴奋，哈哈，恭喜我的567无痛换牙顺利。

不知道要不要用舌头可以去推牙齿不，会不会长歪？奶奶说用舌头去推推，又怕会越推越歪[笑cry]

今日推书：《山月记》
作者：中岛敦
索引号：313.45/567
内容介绍：这本书以唐代传奇小说为素材，描述生性倨傲的诗人李徵在自尊心与自卑心不断交相冲突的矛盾下，终于化身为虎的过程及其因果。在名人传这篇寓言当中，作者藉由射术名手纪昌对无为无之我之境的体认，阐述自己对虚无主义的批判。“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故而不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。”不同于以往读过的心灵文，这本书文风轻盈，言语平实，既没有华丽的辞藻，也没有堆砌的大道理，却又柔韧有力、直击内心，读完后仿佛有人往在胸口敲了一记闷锤，-种淡淡的对平凡的无力感，在胸腔里来回萦绕。

法学院 高思佳

从觉音论师的著作里来看，他把世尊遗体火化日讹为涅槃日，结合他所处的时代来看，他已经受到了相似佛法的影响，因此我不那么相信南传的某些学说，包括锡兰王所立碑记，我持怀疑态度，我以为还是“众圣典记”比较靠谱。以下是我七八年前考证时写的一点心得：
到了公元约330年，锡兰王在菩提伽耶大菩提树北倡建大菩提寺，安顿锡兰留学僧并刻铜为记。唐玄奘游学印度时，该寺住的多是锡兰无畏山寺派，玄奘称之为大乘上座部。南传佛教国家误将该处碑记作为佛世的信物，并依孟加拉湾西岸的羯陵伽国迦罗毗逻王(约二世纪中叶在位)留在优昙耶耆利的碑文年代，推算出佛灭于前543~前546 年，又以佛寿80为基础，推算出了佛生卒年为前624～前544年，或前623～前543年的两种说法。
显然，“碑记”说并不比“众圣点记”说久远可靠。而今“中国汉地是以佛诞为佛历纪年，东南亚各个佛教国家皆以佛灭为佛历纪年!”然而，佛非生来就创立了佛教，更非灭后才有佛教。故佛教历史理应从成佛之年起算。遗法或法运只能从佛灭之年起算。
由于印度早期佛教史与印度史一样，史料极度匮乏，可靠性与可考性不高，许多众口难调的断代问题，恐怕一万年也难有定论。为了不分散对佛法自身价值的关注，避免在非实体法上陷入无益之争，在无其它更加确凿史料及定年法统一认识之前，采用相对可靠之说窃谓是可取的。
鉴于此，本书采纳北传佛教关于佛灭于公元前约486年的说法，谨依阿含母经确定佛寿81周岁，依卒年推生年，重新计算佛诞之年为公元前567年，并厘定佛历简表如下:
公元前567年2月8日至前566年2月8日 0~1岁(佛诞)…
公元前538年2月8日至前537年2月8日 29~30岁(出家)…
公元前532年2月8日至前531年2月8日 35~36岁(成佛-佛教元年)…
公元前487年2月8日至前486年2月8日 80~81岁(涅槃-佛教46年)