为什么你对他人那么好，他们却不对你好呢？怎样教导才能让自己的孩子有自信，更坚强，长大以后会幸福呢？
人生不长，绝不能委屈自己的去讨好任何人，你最应该讨好的是自己。首先最应该顾虑的是自己的情绪，照顾好自己。因为在对待生命这件事上，你和他人都是同等的生命，为什么要委屈了自己的生命去成全他人的生命去开心幸福?这就等同于用杀一个人的方法去救另一个人，救与不救又有什么区别？还是会死一个人。而且你此生是来活你自己的，不是来活他人的，把自己的生命里放的都是他人开不开心，快不快乐，幸不幸福，考虑的都是他人，那你呢？！如果你是一个会因他人开心快乐， 你更开心快乐的人， 那你就去这么做。如果是压抑自己，牺牲自己的幸福，委屈自己去讨好他人，试问你把自己放哪了？这还是谁的人生? 委屈自己的人，其实也只是想用自己对他人的好 ，换来他人也对自己同等的好 ，但是我要告诉你，这种想法做法 永远换不来他人对你的好的 。他人只会更踩低你，看不起你，轻视你。因为这种想法里面有自己不值得不配得感，那就只能吸引来更多让自己变得不值得不配得的事情发生。
内心缺的爱只能先由自己来填满，才能吸引外在更多的爱来到你的世界里 。同频的事物 ，吸引同频的事物 。物以类聚 ，人以群分就是最好的解读例子。
只有你能让自己幸福了，才能带给你爱的人幸福。我的善良是只对善良的人，我的好只对懂我好的人，我的良善是带有锋芒的。
这不是自私，这跟自私的人有很大区别，自私的人不管自己在何种境遇，都是从来不会考虑他人的，他心里只有他自己。而我说的是只有你自己给到自己爱的力量，支持自己爱护自己，照顾好自己，你才能有能力去爱他人，帮助他人，真正的做到对他人好，爱满自溢。
接着上面说的“讨好”他人。延伸一下另一种讨好他人的类型，那就是献媚式的，巴结式的讨好。这种讨好往往能换来她想要的结果，能换来别人也对她好。
为什么?
这种人在讨好他人的过程中，内在没有低自我价值感，没有自己不配得不值得感。哪怕她为对方做的一丁点的好处，甚至就夸大事实的恨不得宣扬炫耀的全天下的人都知道：看，我对她多好！
这背后的潜台词就是：看我是一个多么好的人！他的内心根本没有一点低自我价值感，反而是满满的以自我为中心的我值得感，我配得感，还有一种谁都不如她的自负感。这种人一般当然常常都能如所愿，因为他内在的信念模式就是：她好，值得别人对她好！他觉得他对别人一丁点的施舍， 就是对别人天大的恩赐一样 ！所以理当别人就应该对她好 。
先说的那一类讨好的人呢 ，她内在有一种很卑微的感觉，他觉得生怕自己哪点做的不好，惹对方不开心不高兴了，他们会对自己更不好 ，所以常常就委屈自己去讨好他人 。这多数都还是因为原生家庭造就的 。根据他们自己小时候成长环境所遭遇的经历养成的不一样的信念模式 。下面这一类是在被爱的包围下长大的，而上面的那一类的人是在缺爱的环境下长大的，是在被打压被忽视的环境中长大的 。他有很强烈的不被爱感 ，所以总是活的小心翼翼的压抑自己去讨好他人 。但是这一类但凡有点思想 有点个人意识的人 ，也就是有些智慧的人 ，他不会逆来顺受的一直去讨好下去，不公平的待遇积压多了，她会爆发的。
为什么说富不过三代 ? 为什么说溺爱孩子就是害了孩子? 这些话有一定道理，尤其前者 ，但后者有些问题 。先说说前者，第一代是开创者 ，第二代是享受者，第三代就是没落者了。第一代的开创者，他开创了很多丰盛的财富，他的孩子一般都是在溺爱下长大的，都是在丰盛的物质生活下长大的，想要什么有什么，所以养成他的内心一般就只是以他自己为中心 ，也就是会养成自私的人 。等到他长大为人父母时，他仍然是一个自私的人， 所以他还是考虑的都是他自己 。这时作为她的孩子是在缺爱中长大的 ，那也就会养成被忽视不被爱的感受，变成一个内心匮乏的人 。内心匮乏只能吸引来外在更多的匮乏，不是他作为第三代不努力不上进，无论他再怎么去努力， 因为他内在的匮乏，所以他们的家产也只能没落下去 。而且作为第二代的享受者，如果他过早的接受他的家族事业，也会败在他的手里，因为这种自私的人只会考虑自己的利益，在跟他人做生意互动中只考虑自己的利益，那这个生意怎么能成功呢 ?！
为什么说溺爱孩子就是害了孩子呢？其实我仍然反对溺爱孩子就是害了孩子，我仍然认为给到孩子满满的爱，这是在培养他的自信心，培养他内在的力量。但只有一点，那就是别把她养成一个自私的孩子 。记得我朋友以前跟我分享过，我觉得很多育儿知识上面也应该有教导过，就是她的孩子得到什么好吃的东西的时候 ，一定会分享给她的妈妈 ，哪怕只是一个饼干， 那也得妈妈吃一半。而我们常常疼爱孩子的做法都是 : 妈妈不喜欢吃，你吃吧 ！什么好吃的都要全部留给孩子！美其名曰这是爱孩子。这才是害孩子溺爱孩子，慢慢的扩展到其他很多事情下这样的做法养出来的孩子， 多半都是自私的 。 正确的做法应该是要教孩子懂得分享，接受孩子给你的分享，张开嘴巴，吃！并表达谢谢孩子。哪怕真的很少 ，假如说还不够孩子填饱肚子呢 ，你也可以直接告诉孩子你真正的想法 ：这 (东西)太少了 ，妈妈就不吃了 ，妈妈希望你能吃饱 。这样做也能让孩子感受到妈妈对他满满的爱 ，让她知道她是被爱着的 。中国人就是太含蓄了，明明是内心满满的爱 ，嘴上还不说， 还不承认： 哎呀， 妈妈不饿 ，妈妈不喜欢吃怎么怎么地 。那孩子真的以为是那样的，孩子天真啊！表达出来不是矫情 ，是让你的孩子能感受到知道妈妈很爱很爱她的 。也不至于把他养成一个自私的人 。要把孩子养成一个满足了自己的需要照顾好自己之外，懂得分享，尊重他人的人。这种给(分享)，不是那种高高在上施舍的那种心态，是出于爱的发心。
虽然有的孩子等长大了，懂得这一切，知晓了妈妈(家长亲人)这样的做法背后是很爱很爱他的，但是晚了，已经晚了，他内在不被爱的信念模式、自私的模式已经在幼年的经历模式中养成了 。塑造成型了。还有的妈妈在孩子小的时候不去表达出自己对孩子的爱 ，反而到了孩子长大成年以后，动不动就在孩子面前说自己有多么多么爱孩子 ，为了孩子她付出了多少多少，她多么多么辛苦！我年纪这么大了还在为你们付出，怎么怎么的。 其实这样的妈妈她本身也是一个缺爱的人， 这个时候她反而变成了一个讨爱的人了， 向孩子索爱的人 ！但是这样的行为言语如果对于一个自私的孩子来说 ，或许还有点醒他回报给妈妈 ，但是对于一个 良善、 内在没有力量、低自我价值感的孩子来说 ，这潜台词就是等于是在指责她她不孝，他内心会非常非常的内疚自责的 。内疚自责的情绪是自我否定，在情绪能量表里是最低的能量等同于自杀 。因此长此以往他的生命活的也是没有力量的 。
有些人的想法我觉得有些荒谬可笑，他会觉得常常表达爱，那这个爱就不值钱了，就没有那种让人非常感动的那个感受了 。我觉得这是屁话 ，就因为我们中国人常常含蓄不表达出我们的爱 ，所以我们中国人跟西方人比起来大多数都是很不自信的 。他们的教育方式常常是把爱挂在嘴边的 。其实即使你常常说出对孩子的爱的表达，还是哪怕听多了，就像吃家常便饭一样，难道吃家常便饭不养人吗 ? 难道吃一顿大餐就能管几个月? 一年?几年 ?甚至一辈子。天天吃的家常便饭才会不至于饿死 。
而且表达爱的语言，它是处于高频的，这种高频的能量 即使孩子耳朵都听出茧来了，在无形的能量场中， 也在无时无刻的不滋养着他的身心 ！也灌输到他的潜意识中 。 https://t.cn/R2WxWYD
人生不长，绝不能委屈自己的去讨好任何人，你最应该讨好的是自己。首先最应该顾虑的是自己的情绪，照顾好自己。因为在对待生命这件事上，你和他人都是同等的生命，为什么要委屈了自己的生命去成全他人的生命去开心幸福?这就等同于用杀一个人的方法去救另一个人，救与不救又有什么区别？还是会死一个人。而且你此生是来活你自己的，不是来活他人的，把自己的生命里放的都是他人开不开心，快不快乐，幸不幸福，考虑的都是他人，那你呢？！如果你是一个会因他人开心快乐， 你更开心快乐的人， 那你就去这么做。如果是压抑自己，牺牲自己的幸福，委屈自己去讨好他人，试问你把自己放哪了？这还是谁的人生? 委屈自己的人，其实也只是想用自己对他人的好 ，换来他人也对自己同等的好 ，但是我要告诉你，这种想法做法 永远换不来他人对你的好的 。他人只会更踩低你，看不起你，轻视你。因为这种想法里面有自己不值得不配得感，那就只能吸引来更多让自己变得不值得不配得的事情发生。
内心缺的爱只能先由自己来填满，才能吸引外在更多的爱来到你的世界里 。同频的事物 ，吸引同频的事物 。物以类聚 ，人以群分就是最好的解读例子。
只有你能让自己幸福了，才能带给你爱的人幸福。我的善良是只对善良的人，我的好只对懂我好的人，我的良善是带有锋芒的。
这不是自私，这跟自私的人有很大区别，自私的人不管自己在何种境遇，都是从来不会考虑他人的，他心里只有他自己。而我说的是只有你自己给到自己爱的力量，支持自己爱护自己，照顾好自己，你才能有能力去爱他人，帮助他人，真正的做到对他人好，爱满自溢。
接着上面说的“讨好”他人。延伸一下另一种讨好他人的类型，那就是献媚式的，巴结式的讨好。这种讨好往往能换来她想要的结果，能换来别人也对她好。
为什么?
这种人在讨好他人的过程中，内在没有低自我价值感，没有自己不配得不值得感。哪怕她为对方做的一丁点的好处，甚至就夸大事实的恨不得宣扬炫耀的全天下的人都知道：看，我对她多好！
这背后的潜台词就是：看我是一个多么好的人！他的内心根本没有一点低自我价值感，反而是满满的以自我为中心的我值得感，我配得感，还有一种谁都不如她的自负感。这种人一般当然常常都能如所愿，因为他内在的信念模式就是：她好，值得别人对她好！他觉得他对别人一丁点的施舍， 就是对别人天大的恩赐一样 ！所以理当别人就应该对她好 。
先说的那一类讨好的人呢 ，她内在有一种很卑微的感觉，他觉得生怕自己哪点做的不好，惹对方不开心不高兴了，他们会对自己更不好 ，所以常常就委屈自己去讨好他人 。这多数都还是因为原生家庭造就的 。根据他们自己小时候成长环境所遭遇的经历养成的不一样的信念模式 。下面这一类是在被爱的包围下长大的，而上面的那一类的人是在缺爱的环境下长大的，是在被打压被忽视的环境中长大的 。他有很强烈的不被爱感 ，所以总是活的小心翼翼的压抑自己去讨好他人 。但是这一类但凡有点思想 有点个人意识的人 ，也就是有些智慧的人 ，他不会逆来顺受的一直去讨好下去，不公平的待遇积压多了，她会爆发的。
为什么说富不过三代 ? 为什么说溺爱孩子就是害了孩子? 这些话有一定道理，尤其前者 ，但后者有些问题 。先说说前者，第一代是开创者 ，第二代是享受者，第三代就是没落者了。第一代的开创者，他开创了很多丰盛的财富，他的孩子一般都是在溺爱下长大的，都是在丰盛的物质生活下长大的，想要什么有什么，所以养成他的内心一般就只是以他自己为中心 ，也就是会养成自私的人 。等到他长大为人父母时，他仍然是一个自私的人， 所以他还是考虑的都是他自己 。这时作为她的孩子是在缺爱中长大的 ，那也就会养成被忽视不被爱的感受，变成一个内心匮乏的人 。内心匮乏只能吸引来外在更多的匮乏，不是他作为第三代不努力不上进，无论他再怎么去努力， 因为他内在的匮乏，所以他们的家产也只能没落下去 。而且作为第二代的享受者，如果他过早的接受他的家族事业，也会败在他的手里，因为这种自私的人只会考虑自己的利益，在跟他人做生意互动中只考虑自己的利益，那这个生意怎么能成功呢 ?！
为什么说溺爱孩子就是害了孩子呢？其实我仍然反对溺爱孩子就是害了孩子，我仍然认为给到孩子满满的爱，这是在培养他的自信心，培养他内在的力量。但只有一点，那就是别把她养成一个自私的孩子 。记得我朋友以前跟我分享过，我觉得很多育儿知识上面也应该有教导过，就是她的孩子得到什么好吃的东西的时候 ，一定会分享给她的妈妈 ，哪怕只是一个饼干， 那也得妈妈吃一半。而我们常常疼爱孩子的做法都是 : 妈妈不喜欢吃，你吃吧 ！什么好吃的都要全部留给孩子！美其名曰这是爱孩子。这才是害孩子溺爱孩子，慢慢的扩展到其他很多事情下这样的做法养出来的孩子， 多半都是自私的 。 正确的做法应该是要教孩子懂得分享，接受孩子给你的分享，张开嘴巴，吃！并表达谢谢孩子。哪怕真的很少 ，假如说还不够孩子填饱肚子呢 ，你也可以直接告诉孩子你真正的想法 ：这 (东西)太少了 ，妈妈就不吃了 ，妈妈希望你能吃饱 。这样做也能让孩子感受到妈妈对他满满的爱 ，让她知道她是被爱着的 。中国人就是太含蓄了，明明是内心满满的爱 ，嘴上还不说， 还不承认： 哎呀， 妈妈不饿 ，妈妈不喜欢吃怎么怎么地 。那孩子真的以为是那样的，孩子天真啊！表达出来不是矫情 ，是让你的孩子能感受到知道妈妈很爱很爱她的 。也不至于把他养成一个自私的人 。要把孩子养成一个满足了自己的需要照顾好自己之外，懂得分享，尊重他人的人。这种给(分享)，不是那种高高在上施舍的那种心态，是出于爱的发心。
虽然有的孩子等长大了，懂得这一切，知晓了妈妈(家长亲人)这样的做法背后是很爱很爱他的，但是晚了，已经晚了，他内在不被爱的信念模式、自私的模式已经在幼年的经历模式中养成了 。塑造成型了。还有的妈妈在孩子小的时候不去表达出自己对孩子的爱 ，反而到了孩子长大成年以后，动不动就在孩子面前说自己有多么多么爱孩子 ，为了孩子她付出了多少多少，她多么多么辛苦！我年纪这么大了还在为你们付出，怎么怎么的。 其实这样的妈妈她本身也是一个缺爱的人， 这个时候她反而变成了一个讨爱的人了， 向孩子索爱的人 ！但是这样的行为言语如果对于一个自私的孩子来说 ，或许还有点醒他回报给妈妈 ，但是对于一个 良善、 内在没有力量、低自我价值感的孩子来说 ，这潜台词就是等于是在指责她她不孝，他内心会非常非常的内疚自责的 。内疚自责的情绪是自我否定，在情绪能量表里是最低的能量等同于自杀 。因此长此以往他的生命活的也是没有力量的 。
有些人的想法我觉得有些荒谬可笑，他会觉得常常表达爱，那这个爱就不值钱了，就没有那种让人非常感动的那个感受了 。我觉得这是屁话 ，就因为我们中国人常常含蓄不表达出我们的爱 ，所以我们中国人跟西方人比起来大多数都是很不自信的 。他们的教育方式常常是把爱挂在嘴边的 。其实即使你常常说出对孩子的爱的表达，还是哪怕听多了，就像吃家常便饭一样，难道吃家常便饭不养人吗 ? 难道吃一顿大餐就能管几个月? 一年?几年 ?甚至一辈子。天天吃的家常便饭才会不至于饿死 。
而且表达爱的语言，它是处于高频的，这种高频的能量 即使孩子耳朵都听出茧来了，在无形的能量场中， 也在无时无刻的不滋养着他的身心 ！也灌输到他的潜意识中 。 https://t.cn/R2WxWYD
#中国人民抗日战争胜利75周年#
“亲爱的荷馨：余此次奉命固守同古，因上面大计未定，与后方连络过远，敌人行动又快，现在孤军奋斗，决以全部牺牲，以报国家养育！
为国战死，事极光荣。所念者，老母外出，未能侍奉。端公仙逝，未及送葬。
你们母子今后生活，当更痛苦。但东、靖、篱、澄四儿，俱极聪俊，将来必有大成。你只苦得数年，即可有出头之日矣。
望勿以我为念。又我去岁所经过之事，实太对不起你，望你原谅。我要部署杀敌，时间太忙，望你自重，并爱护诸儿，侍奉老母。老父在皖，可不必呈闻。”
这是中国远征军第200师师长戴安澜将军在缅甸苦战间隙写给妻子的家书，这封家书是戴安澜将军殉国后人们在他的皮包中发现的。
“志学内子妆鉴：新秋入序，暑气渐消，尤以夜间气爽，想皖地谅亦同此景象耳。沪战闻我军连日胜利，敌方大有恼羞成怒之势。昨日报载，又由日运来援军五万余口，果尔，则二次大战即将爆发......
前函家用账目由你管理，望即实行，无得疏忽，此为最要紧之事。保、亚、浙等儿辈均好吗？甚念。”
这是著名抗日将领蔡炳炎将军1937年淞沪会战时写给夫人赵志学的亲笔信内容，当年8月26日，蔡炳炎牺牲。
“在闲游与独坐中，有时总仿佛有你及北北与我在一块玩着、谈着，特别是北北非常调皮，一时在地下，一时趴在妈妈怀里，又由妈妈怀里转到爸爸怀里来，闹个不休，真是快乐。可惜三个人分在三地，假如在一块的话，真痛快极了。”
这是八路军副总参谋长左权同志写给妻子刘志兰的一封家书，其中的北北，就是女儿左太北。
左权在这封家书中还写道：“志兰，亲爱的，别时容易见时难，分离21个月了，何日相聚，念念、念念......敌人又自本区开始扫荡，明日准备搬家了。不多谈了，祝你好！”
这封家书写于1942年5月12日晚，三天后，左权壮烈殉国于辽县十字岭，年仅37岁。
“宁儿：母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。母亲和你在生前是永久没有再见的机会了......
我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实际行动来教育你。在你长大成人之后，希望你不要忘记你的母亲是为国而牺牲的......
母亲死后，我的孩子要代替母亲继续斗争，自己壮大成长，来安慰九泉之下的母亲！”
这是赵一曼烈士于1936年8月2日牺牲前夕写给儿子的家书。
“血腥、烟火、炮灰、死尸、饥饿、穷困、死亡、流浪、辞别，混沌了整个中国国土，搅乱了整个中国同胞脑汁。个人的安乐，家庭的安乐，如何能存在呢？一切安乐只在抗战胜利后。你别忘掉我，你也别过分的想我，咱要各人安排着各人的工作，尽心做去，努力着抗战的胜利到来，咱们合家团聚，合家温存快活！”
这是申耀东烈士给妻子的信，1944年4月，他在确山县肖店遭日军袭击，不幸牺牲。
“十一月一日即开上海参展，吾素志已达。此去当与敌一争高下，试看倭奴凶焰到几时！吾兄弟或将从此永别，此无丝毫悲虑，为国家民族争生存，真大荣幸！家事弟当负以后完全责任，吾无积蓄，妻儿生活当有累于汝等者，此余恨事耳。”
方学苏烈士1937年10月28日给弟弟写下这封家书后一个多星期，在激战中牺牲。
“儿这次为了民族，为了阶级，为了可爱的家乡，为了骨肉相连的弟妹，求得生存和幸福，儿不得不来信辞别双亲大人，如果不能活着的话，双亲大人应保重玉体，抚育好弟妹。
生活难度的话，可卖掉土地、房屋，把生命糊过来，到十年八年我们就好了，有饭吃、有衣穿、有房子住。现在儿就要离开大别山，走上最前线消灭敌人，保卫中华，望双亲不要悲伤挂念。儿为伟大而生，光荣而死，是我做儿子最后的心意，罪甚！罪甚！”
程雄烈士给父母这封家书发出3个月后，血染沙场。
“振福吾儿，这是我们父子最后诀别。回忆余自进关入陕，本想与诸同志携手共同抗击日寇，今不幸被捕入狱。既为革命，夫复何言！现既宣告处死，决不望生，现余为国捐躯，死复何憾！余所最痛心者，祖国尚在沦陷，诸同志仍在水深火热中努力奋斗。吾儿既已成年，汝当以身许国，以继余志。是所至嘱。”
这是姚铁民烈士就义前给儿子留下的遗嘱。
和这封与子书可媲美的，是当年四川安县一位老人王者诚在儿子王建堂即将奔赴抗日前线时，为其壮行的那面手书的“死”字旗。这面旗帜在当年就曾轰动一时，无数爱国青年在这面旗子的感召下请缨从军、勇赴国难。
那面旗子上除了一个醒目的“死”字外，还写着这样的几行小字：“我不愿你在我近前尽孝，只愿你在民族分上尽忠。国难当头，日寇狰狞。国家兴亡，匹夫有分。本欲服役，奈过年龄。幸吾有子，自觉请缨。赐旗一面，时刻随身。伤时拭血，死后裹身。勇往直前，勿忘本分！”
抗日战争中，中国军民死伤超过3500万人，以本文上述烈士为代表的先烈，为民族独立、人民解放、国家富强英勇献身，义无反顾。
他们中的每一个人，以及他们的家人，都是在这片土地最危难的时刻挺身而出，用自己最珍贵的生命、最决绝与悲壮的方式，挡住了无尽的绝望，为自己同胞留下一分生下去的可能。
正如蔡炳炎将军在与妻书中所说的那样：“国难至此已到最后关头，国将不保，家亦焉能存在？”也正是这种“卫国就是保家”的家国逻辑，才让中华儿女前赴后继，让中华民族历尽劫难却屹立不倒。
对这种深沉大爱之下的决绝和悲壮，江淹那篇著名的《别赋》有这样的动人描绘：
“割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买价于泉里。金石震而色变，骨肉悲而心死！”
我们需要记住他们，也必须记住他们。
“亲爱的荷馨：余此次奉命固守同古，因上面大计未定，与后方连络过远，敌人行动又快，现在孤军奋斗，决以全部牺牲，以报国家养育！
为国战死，事极光荣。所念者，老母外出，未能侍奉。端公仙逝，未及送葬。
你们母子今后生活，当更痛苦。但东、靖、篱、澄四儿，俱极聪俊，将来必有大成。你只苦得数年，即可有出头之日矣。
望勿以我为念。又我去岁所经过之事，实太对不起你，望你原谅。我要部署杀敌，时间太忙，望你自重，并爱护诸儿，侍奉老母。老父在皖，可不必呈闻。”
这是中国远征军第200师师长戴安澜将军在缅甸苦战间隙写给妻子的家书，这封家书是戴安澜将军殉国后人们在他的皮包中发现的。
“志学内子妆鉴：新秋入序，暑气渐消，尤以夜间气爽，想皖地谅亦同此景象耳。沪战闻我军连日胜利，敌方大有恼羞成怒之势。昨日报载，又由日运来援军五万余口，果尔，则二次大战即将爆发......
前函家用账目由你管理，望即实行，无得疏忽，此为最要紧之事。保、亚、浙等儿辈均好吗？甚念。”
这是著名抗日将领蔡炳炎将军1937年淞沪会战时写给夫人赵志学的亲笔信内容，当年8月26日，蔡炳炎牺牲。
“在闲游与独坐中，有时总仿佛有你及北北与我在一块玩着、谈着，特别是北北非常调皮，一时在地下，一时趴在妈妈怀里，又由妈妈怀里转到爸爸怀里来，闹个不休，真是快乐。可惜三个人分在三地，假如在一块的话，真痛快极了。”
这是八路军副总参谋长左权同志写给妻子刘志兰的一封家书，其中的北北，就是女儿左太北。
左权在这封家书中还写道：“志兰，亲爱的，别时容易见时难，分离21个月了，何日相聚，念念、念念......敌人又自本区开始扫荡，明日准备搬家了。不多谈了，祝你好！”
这封家书写于1942年5月12日晚，三天后，左权壮烈殉国于辽县十字岭，年仅37岁。
“宁儿：母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。母亲和你在生前是永久没有再见的机会了......
我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实际行动来教育你。在你长大成人之后，希望你不要忘记你的母亲是为国而牺牲的......
母亲死后，我的孩子要代替母亲继续斗争，自己壮大成长，来安慰九泉之下的母亲！”
这是赵一曼烈士于1936年8月2日牺牲前夕写给儿子的家书。
“血腥、烟火、炮灰、死尸、饥饿、穷困、死亡、流浪、辞别，混沌了整个中国国土，搅乱了整个中国同胞脑汁。个人的安乐，家庭的安乐，如何能存在呢？一切安乐只在抗战胜利后。你别忘掉我，你也别过分的想我，咱要各人安排着各人的工作，尽心做去，努力着抗战的胜利到来，咱们合家团聚，合家温存快活！”
这是申耀东烈士给妻子的信，1944年4月，他在确山县肖店遭日军袭击，不幸牺牲。
“十一月一日即开上海参展，吾素志已达。此去当与敌一争高下，试看倭奴凶焰到几时！吾兄弟或将从此永别，此无丝毫悲虑，为国家民族争生存，真大荣幸！家事弟当负以后完全责任，吾无积蓄，妻儿生活当有累于汝等者，此余恨事耳。”
方学苏烈士1937年10月28日给弟弟写下这封家书后一个多星期，在激战中牺牲。
“儿这次为了民族，为了阶级，为了可爱的家乡，为了骨肉相连的弟妹，求得生存和幸福，儿不得不来信辞别双亲大人，如果不能活着的话，双亲大人应保重玉体，抚育好弟妹。
生活难度的话，可卖掉土地、房屋，把生命糊过来，到十年八年我们就好了，有饭吃、有衣穿、有房子住。现在儿就要离开大别山，走上最前线消灭敌人，保卫中华，望双亲不要悲伤挂念。儿为伟大而生，光荣而死，是我做儿子最后的心意，罪甚！罪甚！”
程雄烈士给父母这封家书发出3个月后，血染沙场。
“振福吾儿，这是我们父子最后诀别。回忆余自进关入陕，本想与诸同志携手共同抗击日寇，今不幸被捕入狱。既为革命，夫复何言！现既宣告处死，决不望生，现余为国捐躯，死复何憾！余所最痛心者，祖国尚在沦陷，诸同志仍在水深火热中努力奋斗。吾儿既已成年，汝当以身许国，以继余志。是所至嘱。”
这是姚铁民烈士就义前给儿子留下的遗嘱。
和这封与子书可媲美的，是当年四川安县一位老人王者诚在儿子王建堂即将奔赴抗日前线时，为其壮行的那面手书的“死”字旗。这面旗帜在当年就曾轰动一时，无数爱国青年在这面旗子的感召下请缨从军、勇赴国难。
那面旗子上除了一个醒目的“死”字外，还写着这样的几行小字：“我不愿你在我近前尽孝，只愿你在民族分上尽忠。国难当头，日寇狰狞。国家兴亡，匹夫有分。本欲服役，奈过年龄。幸吾有子，自觉请缨。赐旗一面，时刻随身。伤时拭血，死后裹身。勇往直前，勿忘本分！”
抗日战争中，中国军民死伤超过3500万人，以本文上述烈士为代表的先烈，为民族独立、人民解放、国家富强英勇献身，义无反顾。
他们中的每一个人，以及他们的家人，都是在这片土地最危难的时刻挺身而出，用自己最珍贵的生命、最决绝与悲壮的方式，挡住了无尽的绝望，为自己同胞留下一分生下去的可能。
正如蔡炳炎将军在与妻书中所说的那样：“国难至此已到最后关头，国将不保，家亦焉能存在？”也正是这种“卫国就是保家”的家国逻辑，才让中华儿女前赴后继，让中华民族历尽劫难却屹立不倒。
对这种深沉大爱之下的决绝和悲壮，江淹那篇著名的《别赋》有这样的动人描绘：
“割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买价于泉里。金石震而色变，骨肉悲而心死！”
我们需要记住他们，也必须记住他们。
从大二到今天
一头扎进教育行业没出来过
这个时候开始思考：不知是否得之我幸
我是谁
我在哪
我要干什么
我要去哪里
距离难忘的日子—17岁，已经10年过去了。眨眼一瞬间，这个发型竟是我十年前的样子…可眼睛里再也没有因为和别人不同而产生的胆怯了，再也不会因为不屈服被排挤而像个鸵鸟一样低头伪装。
这10年没有什么不一样
自己不行就认怂，业务能行就向前冲
27岁快来吧…
我期待年岁增长，眼里有光
一头扎进教育行业没出来过
这个时候开始思考：不知是否得之我幸
我是谁
我在哪
我要干什么
我要去哪里
距离难忘的日子—17岁，已经10年过去了。眨眼一瞬间，这个发型竟是我十年前的样子…可眼睛里再也没有因为和别人不同而产生的胆怯了，再也不会因为不屈服被排挤而像个鸵鸟一样低头伪装。
这10年没有什么不一样
自己不行就认怂，业务能行就向前冲
27岁快来吧…
我期待年岁增长，眼里有光
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