有笔友说:现在的人读《老子》,很难理解,觉得书中思想远离实际,过于高深莫测。
其实,《老子》是一本很务实的书。只是在魏晋南北朝时期,新道学——#玄学# (清谈之学)兴起,王弼等高级知识分子以玄学诠释《老子》,使“老子学说”脱离了“务实”路线,再加上一些政治因素和别有用心之人的努力,及朝代更替等历史原因造成的文化断代,致使《老子》变成了今天的“天书”。
现在我们看关于注释《老子》的版本,一般都是魏晋南北朝以后的玄学产物,包括现在某些所谓的“专家”、“教授”,在认知上也没有脱离魏晋南北朝后的玄学范畴,所以流于清谈,远离“务实”,脱离了大众。
对于《老子》学说的运用,比较经典的史例是汉朝的“无为而治”。
在《老子》一书中,明确指出:“天下多忌讳,而民弥贫”;“法令滋彰,盗贼多有”。“民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之‘有为’,是以难治”。
通过以上内容,我们可以认识到,“无为”主要指的是消除独断的意志和专断的行为、不妄为的意思,并不是什么事都不做,顺应“自然”便没有办不成功的,则“无为而无不为”。
西汉建国之初,百废待兴,以老子“无为而治”思想为主题的“轻徭薄赋”、“与民休息”,非常适合当时的现状,所以才有了“文景之治”之盛世。
以今人认知的观点,无为的政治策略是消极怠工、懒政渎职的行为;事实上,无为却是一套科学的管理手段。不去干扰老百姓的生产生活,不去干预太多,则天下自然而然能够恢复生产能力。
至汉武帝时,采用董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”之策略,由于学儒容易做官,儒学豪族逐渐成为社会主流,而“无为而治”时代依靠黄老学说兴起的道学豪族群体(道家及原始道教等各种社会团体)受到打压,日益边缘化,甚至被禁止做官。道学豪族越来越不满意,最后决定自己来发动起义,推翻政权!所谓:“兵者,不祥之器,不得以而为之(老子三十一章)。”
道学豪族发动起义的动机,是因为自身利益得不到保障;但发动起义的契机,却是实施“罢黜百家、独尊儒术”后的政治腐败。
汉光武帝建立东汉之初,南岳潜山(汉武帝刘彻封潜山为南岳,隋文帝时封衡山为南岳)一带的南岳大师李广聚众起事,攻陷皖城,击败官军。李广败亡后,其师弟单臣等又在原武劫民起事,与官军相持良久才被平定。
汉安帝时,天帝使者张伯路从海路起事,攻打滨海九郡。汉质帝时,黄帝马勉、黑帝华孟分别在九江、历阳起事。汉桓帝时,黄帝李坚起于陈留,黄帝子陈景起于长平,真人管伯起于南顿,黄帝裴优起于扶风,太上黄帝盖登起于渤海,越王许生起于会稽,原始道教起事蔓延到全国范围,并且在交流中发展成全国性的组织。
至东汉末年,钜鹿(秦治今河北平乡、东汉治今河北宁晋)道学豪族(道教族群)、太平道大贤良师——张角,发动黄巾大起义。因各地首领,皆是当地道教豪族,本乡本土有家有业,对离乡作战兴致缺乏,所以各路黄巾军基本都在本地战斗,并且邻郡黄巾军之间几乎没有救应和配合,致使被各个击破,黄巾起义仅仅八个月就冰消瓦解,其他残余势力亦不能对大汉帝国造成威胁。
黄巾大起义虽以失败告终,但却致使大汉帝国崩溃,造成诸侯分争、军阀割据之局面。
大汉帝国之兴,是因西汉初期的“无为而治”;其亡,是“独尊儒术”的政治腐败而导致的道学豪族(原始道教)领导发动的武装起义!
魏晋南北朝时期,王弼等人发展新道学——玄学,其清谈之风,脱离政治,一改旧道学涉政之风,道家学说得以平稳过渡发展。
#宗教# 方面,经过北朝寇谦之、南朝陆修静改革宗教教义,#道教# 逐渐放弃暴力路线,慢慢变成后世的样子。
做为#道家# 及道教学术思想主干的《老子》,从务实的“政治策略集锦”,到养生秘籍及玄学典籍,发展到今天,变成了让人很难读懂的天书。
所谓:道不离物,人自远之。
不是《老子》难读,是因为某些因素,不想让每个人都读懂;还有非常重要的一点,就是因为我们缺少拨开迷雾的勇气及一个认真态度。
#清都道隐灵尘子说# #道德经#
【一家之言,仅供参考】
其实,《老子》是一本很务实的书。只是在魏晋南北朝时期,新道学——#玄学# (清谈之学)兴起,王弼等高级知识分子以玄学诠释《老子》,使“老子学说”脱离了“务实”路线,再加上一些政治因素和别有用心之人的努力,及朝代更替等历史原因造成的文化断代,致使《老子》变成了今天的“天书”。
现在我们看关于注释《老子》的版本,一般都是魏晋南北朝以后的玄学产物,包括现在某些所谓的“专家”、“教授”,在认知上也没有脱离魏晋南北朝后的玄学范畴,所以流于清谈,远离“务实”,脱离了大众。
对于《老子》学说的运用,比较经典的史例是汉朝的“无为而治”。
在《老子》一书中,明确指出:“天下多忌讳,而民弥贫”;“法令滋彰,盗贼多有”。“民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之‘有为’,是以难治”。
通过以上内容,我们可以认识到,“无为”主要指的是消除独断的意志和专断的行为、不妄为的意思,并不是什么事都不做,顺应“自然”便没有办不成功的,则“无为而无不为”。
西汉建国之初,百废待兴,以老子“无为而治”思想为主题的“轻徭薄赋”、“与民休息”,非常适合当时的现状,所以才有了“文景之治”之盛世。
以今人认知的观点,无为的政治策略是消极怠工、懒政渎职的行为;事实上,无为却是一套科学的管理手段。不去干扰老百姓的生产生活,不去干预太多,则天下自然而然能够恢复生产能力。
至汉武帝时,采用董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”之策略,由于学儒容易做官,儒学豪族逐渐成为社会主流,而“无为而治”时代依靠黄老学说兴起的道学豪族群体(道家及原始道教等各种社会团体)受到打压,日益边缘化,甚至被禁止做官。道学豪族越来越不满意,最后决定自己来发动起义,推翻政权!所谓:“兵者,不祥之器,不得以而为之(老子三十一章)。”
道学豪族发动起义的动机,是因为自身利益得不到保障;但发动起义的契机,却是实施“罢黜百家、独尊儒术”后的政治腐败。
汉光武帝建立东汉之初,南岳潜山(汉武帝刘彻封潜山为南岳,隋文帝时封衡山为南岳)一带的南岳大师李广聚众起事,攻陷皖城,击败官军。李广败亡后,其师弟单臣等又在原武劫民起事,与官军相持良久才被平定。
汉安帝时,天帝使者张伯路从海路起事,攻打滨海九郡。汉质帝时,黄帝马勉、黑帝华孟分别在九江、历阳起事。汉桓帝时,黄帝李坚起于陈留,黄帝子陈景起于长平,真人管伯起于南顿,黄帝裴优起于扶风,太上黄帝盖登起于渤海,越王许生起于会稽,原始道教起事蔓延到全国范围,并且在交流中发展成全国性的组织。
至东汉末年,钜鹿(秦治今河北平乡、东汉治今河北宁晋)道学豪族(道教族群)、太平道大贤良师——张角,发动黄巾大起义。因各地首领,皆是当地道教豪族,本乡本土有家有业,对离乡作战兴致缺乏,所以各路黄巾军基本都在本地战斗,并且邻郡黄巾军之间几乎没有救应和配合,致使被各个击破,黄巾起义仅仅八个月就冰消瓦解,其他残余势力亦不能对大汉帝国造成威胁。
黄巾大起义虽以失败告终,但却致使大汉帝国崩溃,造成诸侯分争、军阀割据之局面。
大汉帝国之兴,是因西汉初期的“无为而治”;其亡,是“独尊儒术”的政治腐败而导致的道学豪族(原始道教)领导发动的武装起义!
魏晋南北朝时期,王弼等人发展新道学——玄学,其清谈之风,脱离政治,一改旧道学涉政之风,道家学说得以平稳过渡发展。
#宗教# 方面,经过北朝寇谦之、南朝陆修静改革宗教教义,#道教# 逐渐放弃暴力路线,慢慢变成后世的样子。
做为#道家# 及道教学术思想主干的《老子》,从务实的“政治策略集锦”,到养生秘籍及玄学典籍,发展到今天,变成了让人很难读懂的天书。
所谓:道不离物,人自远之。
不是《老子》难读,是因为某些因素,不想让每个人都读懂;还有非常重要的一点,就是因为我们缺少拨开迷雾的勇气及一个认真态度。
#清都道隐灵尘子说# #道德经#
【一家之言,仅供参考】
我原谅胖胖了[挖鼻]还做了面包给他当早饭[挖鼻]念在他态度好,并认识到了自己的问题,我决定继续爱他[挖鼻]申报职称整理了一大堆工作成果,虽然我不爱这本小杂志,但也当了它三年“亲妈”,日常工作之余还要编它也是很不容易,留个纪念吧。[嘘]就在我敲字的时候,小葵成功从床缝翻到了大床上,现在又翻回床缝,床缝不嗝吗?心疼我娃。心情平复,睡觉,晚安!
#易经大师讲座# 面对低谷的态度,决定了你的人生格局

低谷
最考验人
能够考验人生的有两种状态:第一个是人生处于低谷,能否涅槃重生的能力,第二个是身处于高峰,能否悬崖勒马,在繁华之中依然使自身保持冷静的状态。
人在繁华之中难以保持清醒,容易被世间纷杂冲昏头脑,但是一个人能在低谷之中用更强大的心智对待低谷,相对来说才更加艰难。#中华星命风水#
《菜根谭》中说:
长袖善舞,多钱能贾,漫炫附魂之伎俩;孤槎济川,只骑解围,才是出格之奇伟。
这句话的意思是:穿着长袖子的衣服才能翩翩起舞,拥有很多钱才能做生意,这都是无用的表面功夫;能够守住一叶孤舟渡人过河,能够单枪匹马救人解围,才是超出一般的奇才。
在低谷之中涅槃重生,是一个人能力和智慧的最好证明。

走出低谷期
需要这三点
越是低谷期,你越想求助于外,却忘了自己才是解药,自助者天助之。走出低谷期,需要三点:理性上的反思,感性上的自愈,行动上的翻身。
△反思:
人在什么时候最容易反思?独处时。
人只有在独处时才能屏蔽外界的干扰,沉下心来审视自己、正视生活,理性思考现实和未来。
况且人在失意时,挫败感、焦虑、自卑、郁闷这些负面情绪一股脑儿都砸向你,这时人的内心会异常敏感脆弱,别人直戳你要害的好建议,常常会被你理解为恶意,别人不痛不痒的安慰,常常只能让你陷入自我麻醉。
所以,如果你身处人生低谷,不妨多留些跟自己相处的时间,反省自己,好好分析一下自己陷入困境的根本原因,找到问题的症结所在。
△自愈
身处低谷时,切忌对别人抱有太高期望,毕竟痛不在别人身上,你不能奢求对方理解你、抚慰你。自己的伤终归要靠自己才能疗愈。越是在低谷期,越要拥有正确的心态,为自己的未来积蓄势能。
心态一:当下不杂,就是在遇到事儿的时候,该干嘛干嘛。
在面对低谷的时候,真正能够打破僵局的人,会理性思考,做好计划安排应对困境,然后继续好好吃饭,好好睡觉,依然自律地生活。拥有一种定下来的能力,才不会被负面情绪所牵绊。
心态二:直面困境,事上磨炼。王阳明说:“人须在事上磨练做功夫,乃有益处。”拥有“事上磨练”心态的人,不会自怨自艾,总能在人生低谷的时候看到希望,能够把当前的困境当做一次个人成长的机会。
心态三:随遇而安。这是一种积极的悲观主义,他有勇气去改变那些可以改变的事,有度量去接受那些不能改变的事,并且有智慧区别以上两类事情。在人生的低谷,因为自知局限,所以顺其自然,因为心无所恃,所以随遇而安。
△翻身:
每个人都有不同的人生节奏,或早或晚,总有机会迎来属于自己的巅峰。不抱怨,不放弃,低谷期也能变成最好的增值期。
有句话说得好:生活有时会让我们遍体鳞伤,但到后来,那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。
默默地积累,都会扎扎实实地长成本领。稍纵即逝的机会,也只会留给准备充分的人。趁着身在低处,无人打扰,让我们把自己的人生调成静音模式,把时间和精力用来打磨自己吧。等到时机成熟,才有可能一鸣惊人。
#三元逸士祝您升官发财流年大吉# 正确的选择胜过一切努力☞调整坟墓居家风水改变自己命运轨迹…
面对低谷的态度
决定了你的人生格局
低落时不怨天尤人,而是反省自己,体现了一个人的修养。
挫败时不自暴自弃,而是默默蓄力,证明了一个人的格局。
失意时不敷衍了事,而是认真生活,决定了一个人的人生高度。
在最低谷时审视自身,你会明白自己可以达到的高度;在最低谷时看看周遭,你会看清自己真正想走的路。
别怕,直面挫折,不惧低谷,一切都会过去。

低谷
最考验人
能够考验人生的有两种状态:第一个是人生处于低谷,能否涅槃重生的能力,第二个是身处于高峰,能否悬崖勒马,在繁华之中依然使自身保持冷静的状态。
人在繁华之中难以保持清醒,容易被世间纷杂冲昏头脑,但是一个人能在低谷之中用更强大的心智对待低谷,相对来说才更加艰难。#中华星命风水#
《菜根谭》中说:
长袖善舞,多钱能贾,漫炫附魂之伎俩;孤槎济川,只骑解围,才是出格之奇伟。
这句话的意思是:穿着长袖子的衣服才能翩翩起舞,拥有很多钱才能做生意,这都是无用的表面功夫;能够守住一叶孤舟渡人过河,能够单枪匹马救人解围,才是超出一般的奇才。
在低谷之中涅槃重生,是一个人能力和智慧的最好证明。

走出低谷期
需要这三点
越是低谷期,你越想求助于外,却忘了自己才是解药,自助者天助之。走出低谷期,需要三点:理性上的反思,感性上的自愈,行动上的翻身。
△反思:
人在什么时候最容易反思?独处时。
人只有在独处时才能屏蔽外界的干扰,沉下心来审视自己、正视生活,理性思考现实和未来。
况且人在失意时,挫败感、焦虑、自卑、郁闷这些负面情绪一股脑儿都砸向你,这时人的内心会异常敏感脆弱,别人直戳你要害的好建议,常常会被你理解为恶意,别人不痛不痒的安慰,常常只能让你陷入自我麻醉。
所以,如果你身处人生低谷,不妨多留些跟自己相处的时间,反省自己,好好分析一下自己陷入困境的根本原因,找到问题的症结所在。
△自愈
身处低谷时,切忌对别人抱有太高期望,毕竟痛不在别人身上,你不能奢求对方理解你、抚慰你。自己的伤终归要靠自己才能疗愈。越是在低谷期,越要拥有正确的心态,为自己的未来积蓄势能。
心态一:当下不杂,就是在遇到事儿的时候,该干嘛干嘛。
在面对低谷的时候,真正能够打破僵局的人,会理性思考,做好计划安排应对困境,然后继续好好吃饭,好好睡觉,依然自律地生活。拥有一种定下来的能力,才不会被负面情绪所牵绊。
心态二:直面困境,事上磨炼。王阳明说:“人须在事上磨练做功夫,乃有益处。”拥有“事上磨练”心态的人,不会自怨自艾,总能在人生低谷的时候看到希望,能够把当前的困境当做一次个人成长的机会。
心态三:随遇而安。这是一种积极的悲观主义,他有勇气去改变那些可以改变的事,有度量去接受那些不能改变的事,并且有智慧区别以上两类事情。在人生的低谷,因为自知局限,所以顺其自然,因为心无所恃,所以随遇而安。
△翻身:
每个人都有不同的人生节奏,或早或晚,总有机会迎来属于自己的巅峰。不抱怨,不放弃,低谷期也能变成最好的增值期。
有句话说得好:生活有时会让我们遍体鳞伤,但到后来,那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。
默默地积累,都会扎扎实实地长成本领。稍纵即逝的机会,也只会留给准备充分的人。趁着身在低处,无人打扰,让我们把自己的人生调成静音模式,把时间和精力用来打磨自己吧。等到时机成熟,才有可能一鸣惊人。
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面对低谷的态度
决定了你的人生格局
低落时不怨天尤人,而是反省自己,体现了一个人的修养。
挫败时不自暴自弃,而是默默蓄力,证明了一个人的格局。
失意时不敷衍了事,而是认真生活,决定了一个人的人生高度。
在最低谷时审视自身,你会明白自己可以达到的高度;在最低谷时看看周遭,你会看清自己真正想走的路。
别怕,直面挫折,不惧低谷,一切都会过去。
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