欣然每一個日出，用心感悟，釋然每一個日落，用心聆聽，以一顆無塵的心，抖落歲月的塵埃。
（20230427）

包容，不是掩飾一個人的缺點，而是真正欣賞對方的優秀，接受，不是忍受一個人到極限，而是讓一個人遠離極限，理解，不是讓一個人繼續犯錯，而是讓一個人停止犯錯，幫助，不是讓一個人心灰意冷，而是讓一個人從頭再來。

人生只是單向列車，每天都是現場直播，而且收視率還低，有人說，活著是為了吃飯，的確如此，人活著，為了能吃到飯，所以要拼搏，要奮鬥，生命因此而有意義，當然吃飯也是為了能讓我們繼續活著，繼續吃飯，繼續奮鬥自己的人生。

當記憶中的美好成為現實的那一刻，或許給你帶來的只是瞬間的幸福，雖然很美妙，卻是短暫的奢望，身邊的微小事件，似乎是毫不起眼，卻是你一生中最值得珍藏的魁寶，試試觀察身邊的一切，無論它是否美好，也可以讓你懂得幸福並非渺茫。

人可以被打敗，但不可以被打倒，其實，能夠真正打倒自己的只有生命的時間，曾經我們經歷多少風雨，如今卻是敵不過如水平淡，你嚮往風雨，可風雨總在記憶里，你抓住往事，可是往事早就已是飄散在風雨中，過去的你就讓它過去，不要去悔恨，你也不要去痛惜。

生活的好壞，並不完全取決於物質的富足或貧瘠，更關鍵的是我們對待它的態度和心境，心中灰暗，你的世界便黯淡無光；內心陽光，生活便處處充滿希望，熱愛生活、心態積極的人總能夠看到事物好的一面，請少一些怨天尤人，多一些正面情緒！

在社會生活中，每一個人都渴望得到別人的欣賞，同時，每一個人也應該學會去欣賞別人，欣賞與被欣賞，是一種互動的力源，欣賞者必具有愉悅之心，仁愛之懷，成人之美之善念，因此，學會欣賞，應該是一種美德，一個永遠不懂得欣賞別人的人，也就是一個永遠不被別人欣賞的人。

在每個人眼裡，都有一抹容顏，時而清晰，時而恍惚間；在每個人的歲月裡，總有一些片段，永遠都不會忘記，不會永遠消失在靜靜的河岸，奔波，其實是為了不再奔波；痛苦，其實是為了不再痛苦。

人的性格是成長環境塑造的，多少年以後，不管你意識到自己的性格，是完美或是有瑕疵，都已無法改變，就如同一個人的道德潔癖，有或沒有，定義了你整個人生是高尚還是卑鄙。

當回首人生的那些酸苦，你會回味出一種堅強；當你學會放手的時候，你會發現你已經擁有，一念花開，一念花落，這山長水遠的人世，終究是要自己走下去，有的人對你好，是因為你對他好，有的人對你好，是因為懂得你的好。

#微书摘# 任是无情也动人—薛宝钗

薛宝钗在“警幻情榜”上的评语，脂批没有透露。从她处世待人的态度看，大概“无情”二字最切合她的性格特征。作者对此有明确暗示。在第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”时， 宝钗抽到的花签是“艳冠群芳”的牡丹，签上一句唐诗为“任是无情也动人”。对于这位冷若霜雪、艳若牡丹的淑女来说，送这句诗是再恰当不过了。宝钗的“无情”，与黛玉的“情情”、宝玉的“情不情”适成鲜明对比，是书中鼎足而三的重要情感类型之一。

在对待“情”与“礼”的态度上，宝钗与宝黛完全相反，她是重礼不重情。“重礼”是她“无情”的主要表现之一。宝钗出身于皇商世家，这种家世背景造就她注重实利而轻视性灵的思想特征。她自幼“不以书字为事，只留心针黹家计等事”（第四回）。在压抑个性的环境中，她似乎没有任何窒息之感。一进贾府，她便立刻赢得众人的好感。在大家眼里，她不仅容貌超过黛玉，而且“行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目下无尘，故比黛玉大得下人之心”（第五回）。她“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”（第八回），如凤姐所说：“不干己事不张口，一问摇头三不知。”（第五十五回）作者称她具有停机之德，贤如孟母。确实，她的一言一行，都完全合乎传统道德规范，真正达到了非礼勿视、非礼勿听、非礼勿动的境界，她将自己修炼成了“德言工容”俱臻完美的标准淑女的典范。#红楼梦#

节选自张俊、沈治钧老师的《曹雪芹与红楼梦》一书。

在中国传统色里，“白”的种类有许多，玉白、月白、鱼肚白......但仍有一席之地，留给了梨花白。

温庭筠说：“满宫明月梨花白”；毛熙震也说：“满地梨花白”；左偃更是直言：“千枝万枝梨花白”。诗人们眼里，梨花白已然成为一种典故。可见梨花的白，真的白得不一般。

梨花的白，很纯净。瓣五朵，薄薄一小片，却毫无瑕疵。毛滂赞它：“傍砌鹅梨玉作花”，认为梨花莹润如玉，洁而无尘。