《饮食男女》解析：人间有味是清欢
李安的作品，需要一遍遍的看，越看越觉得他的电影有滋有味。我从事的行业，刚好与饮食相关，所以每次闲来无事，都要再看看大师在电影里展示的厨艺。
善心悦目。
看了无数遍之后，也就耳濡目染，慢慢体会了饮食背后，男女的那些苦辣酸甜。
人有五观，视觉是最抽象的，听觉也是抽象的，看到的与听到的人和事儿，在我们的脑海里形成固化的印象，往往是不准确的。
而触觉，味觉和嗅觉则不同，它们是实实在在的感触。温暖的，冰冷的，酸的，甜的，香的，臭的，这些感受都来自于真实。
恋爱的时候，人们用眼传递秋波，用甜言蜜语讲出海誓山盟，可一走进婚姻，多少如胶似漆立马变成了爱情的坟墓。
其实就是我们感知对方的方式变了。
看到的，听到的不重要了，人们希望在婚姻里得到切实的温度，品尝到香甜的，有滋有味的日子。
承诺，在现实里得不到实现，失望是比爱情的坟墓还要冰冷的存在。
年青的人不懂爱情，其实年老的人也未必真懂。没有经历过美梦，泡影，背叛，与荒唐……谁敢说自己洞见了饮食男女的真谛？
电影里的人物关系错综复杂，姐姐的暗恋对象是妹妹的情人，父亲的黄昏恋是二妹的同学，人伦关系几乎碎了一地。
可是，剥开这些人间的枝枝蔓蔓，李安给我们展示的，是一个非常直击人心的问题。
什么是婚姻的本质？
我们从年青的时候就开始追求的，每时每刻都在接受着考验的，年过花甲也不愿意得过且过的，就是有温度，有滋味的日子啊。
人间有味，人之大欲存焉！
李安的作品，需要一遍遍的看，越看越觉得他的电影有滋有味。我从事的行业，刚好与饮食相关，所以每次闲来无事，都要再看看大师在电影里展示的厨艺。
善心悦目。
看了无数遍之后，也就耳濡目染，慢慢体会了饮食背后，男女的那些苦辣酸甜。
人有五观，视觉是最抽象的，听觉也是抽象的，看到的与听到的人和事儿，在我们的脑海里形成固化的印象，往往是不准确的。
而触觉，味觉和嗅觉则不同，它们是实实在在的感触。温暖的，冰冷的，酸的，甜的，香的，臭的，这些感受都来自于真实。
恋爱的时候，人们用眼传递秋波，用甜言蜜语讲出海誓山盟，可一走进婚姻，多少如胶似漆立马变成了爱情的坟墓。
其实就是我们感知对方的方式变了。
看到的，听到的不重要了，人们希望在婚姻里得到切实的温度，品尝到香甜的，有滋有味的日子。
承诺，在现实里得不到实现，失望是比爱情的坟墓还要冰冷的存在。
年青的人不懂爱情，其实年老的人也未必真懂。没有经历过美梦，泡影，背叛，与荒唐……谁敢说自己洞见了饮食男女的真谛？
电影里的人物关系错综复杂，姐姐的暗恋对象是妹妹的情人，父亲的黄昏恋是二妹的同学，人伦关系几乎碎了一地。
可是，剥开这些人间的枝枝蔓蔓，李安给我们展示的，是一个非常直击人心的问题。
什么是婚姻的本质？
我们从年青的时候就开始追求的，每时每刻都在接受着考验的，年过花甲也不愿意得过且过的，就是有温度，有滋味的日子啊。
人间有味，人之大欲存焉！
谁在背后设定了宇宙的一切？爱因斯坦与杨振宁的怀疑或许是对的！
为什么会有宇宙存在？时间为何会永不停歇地单向流逝？宇宙中的万物运行为什么又会遵循物理定律？在这背后，是否有“谁”设定了这不可思议的一切？爱因斯坦和杨振宁所说的“上帝”究竟是什么？按照人类现有的认知，宇宙是有一个起源的，这要追溯到138亿年前，当时宇宙是一个无限小的奇点，没有空间，没有物质。宇宙从这个密度和温度都无限大的奇点中大爆炸而来，由此形成了空间、能量、物质，以及时间。
宇宙大爆炸理论并非异想天开，而是得到了诸多观测实验的证实，其中最重要的证据之一当属宇宙微波背景辐射。如果宇宙一开始非常热，即便过了一百多亿年，现如今的宇宙中也应该有留下热残余。天文学家确实测到了宇宙大爆炸的余温，只不过温度极低，只有零下270.42摄氏度。早期宇宙中的光子还在如今的宇宙中运动，只不过它们已经变成了肉眼不可见的微波，需要用射电望远镜来探测。无论人类朝着哪个方向观测，宇宙的最深处都是同样的一堵“热墙”，那就是充满宇宙每个角落的微波背景辐射。
在宇宙的最深处，也就是时间开端的地方，那里的物理常数和物理定律也像今天一样。也就是说，我们现在所知的物理常数、物理定律，早在宇宙诞生那一刻就已经设定好了。宇宙的运行是如此的精巧，每个参数的大小都是恰到好处。要是一开始的宇宙常数有所偏差，哪怕是极其微小的变动，整个宇宙就不是现在这个样子，甚至这个宇宙都不会存在。
如果宇宙的引力稍微大一些，宇宙大爆炸就无法发生，宇宙的一切都会被巨大的引力压缩为奇点。如果宇宙的引力稍微小一些，宇宙大爆炸过于剧烈，导致宇宙密度过低，物质太分散，那么，宇宙就没有条件产生星系、恒星、行星，生命的诞生更是无从谈起。宇宙的精妙之处还有很多，比如，光速是不变的。无论观测者相对于光源是原地不动，还是快速运动，不同的观测者都会测出相等的光速，这与我们所熟悉的速度叠加法则完全不同。
此外，时间也是不可思议的存在。从宇宙诞生之初，时间就开始流逝，而且只会不断向前流逝。从现有的物理学来看，时间的单向流逝是因为熵增，也就是宇宙的混乱度在不断变大。但没人知道为什么时间会不停流逝，整个宇宙的熵只能增加。宇宙中的各个常数看起来就是那样恰到好处，就好像宇宙似乎一开始就被精细调整过一样。如果改动任何一个常数，哪怕是小数点后面的很小的一位数，都有可能造成宇宙无法诞生。
对于这样妙不可言的宇宙，当今在世的最伟大物理学家——杨振宁，也为之感叹不已。杨振宁认为，宇宙中是有“造物者”的，宇宙如此精妙的结构不可能偶然出现，有一股巨大的力量在支配着整个宇宙。但杨振宁强调，他所说的“造物者”并不是超自然的创造性智慧，而是一种支配宇宙的自然之力，可以称之为“自然之神”，或者说是哲学家斯宾诺莎描述的神，自然即是上帝。
爱因斯坦也是有类似的观点，他不相信存在人形的神，而是认为宇宙中存在着影响一切的因果秩序，这种自然之神在一切存在的和谐中显现自己。爱因斯坦也感叹宇宙的无比奇妙：宇宙最让人不可理解的是，它竟然可以被理解。
#爱因斯坦##杨振宁##谁在背后设定了宇宙的一切##千禧王国[超话]# https://t.cn/R2WxsCs
为什么会有宇宙存在？时间为何会永不停歇地单向流逝？宇宙中的万物运行为什么又会遵循物理定律？在这背后，是否有“谁”设定了这不可思议的一切？爱因斯坦和杨振宁所说的“上帝”究竟是什么？按照人类现有的认知，宇宙是有一个起源的，这要追溯到138亿年前，当时宇宙是一个无限小的奇点，没有空间，没有物质。宇宙从这个密度和温度都无限大的奇点中大爆炸而来，由此形成了空间、能量、物质，以及时间。
宇宙大爆炸理论并非异想天开，而是得到了诸多观测实验的证实，其中最重要的证据之一当属宇宙微波背景辐射。如果宇宙一开始非常热，即便过了一百多亿年，现如今的宇宙中也应该有留下热残余。天文学家确实测到了宇宙大爆炸的余温，只不过温度极低，只有零下270.42摄氏度。早期宇宙中的光子还在如今的宇宙中运动，只不过它们已经变成了肉眼不可见的微波，需要用射电望远镜来探测。无论人类朝着哪个方向观测，宇宙的最深处都是同样的一堵“热墙”，那就是充满宇宙每个角落的微波背景辐射。
在宇宙的最深处，也就是时间开端的地方，那里的物理常数和物理定律也像今天一样。也就是说，我们现在所知的物理常数、物理定律，早在宇宙诞生那一刻就已经设定好了。宇宙的运行是如此的精巧，每个参数的大小都是恰到好处。要是一开始的宇宙常数有所偏差，哪怕是极其微小的变动，整个宇宙就不是现在这个样子，甚至这个宇宙都不会存在。
如果宇宙的引力稍微大一些，宇宙大爆炸就无法发生，宇宙的一切都会被巨大的引力压缩为奇点。如果宇宙的引力稍微小一些，宇宙大爆炸过于剧烈，导致宇宙密度过低，物质太分散，那么，宇宙就没有条件产生星系、恒星、行星，生命的诞生更是无从谈起。宇宙的精妙之处还有很多，比如，光速是不变的。无论观测者相对于光源是原地不动，还是快速运动，不同的观测者都会测出相等的光速，这与我们所熟悉的速度叠加法则完全不同。
此外，时间也是不可思议的存在。从宇宙诞生之初，时间就开始流逝，而且只会不断向前流逝。从现有的物理学来看，时间的单向流逝是因为熵增，也就是宇宙的混乱度在不断变大。但没人知道为什么时间会不停流逝，整个宇宙的熵只能增加。宇宙中的各个常数看起来就是那样恰到好处，就好像宇宙似乎一开始就被精细调整过一样。如果改动任何一个常数，哪怕是小数点后面的很小的一位数，都有可能造成宇宙无法诞生。
对于这样妙不可言的宇宙，当今在世的最伟大物理学家——杨振宁，也为之感叹不已。杨振宁认为，宇宙中是有“造物者”的，宇宙如此精妙的结构不可能偶然出现，有一股巨大的力量在支配着整个宇宙。但杨振宁强调，他所说的“造物者”并不是超自然的创造性智慧，而是一种支配宇宙的自然之力，可以称之为“自然之神”，或者说是哲学家斯宾诺莎描述的神，自然即是上帝。
爱因斯坦也是有类似的观点，他不相信存在人形的神，而是认为宇宙中存在着影响一切的因果秩序，这种自然之神在一切存在的和谐中显现自己。爱因斯坦也感叹宇宙的无比奇妙：宇宙最让人不可理解的是，它竟然可以被理解。
#爱因斯坦##杨振宁##谁在背后设定了宇宙的一切##千禧王国[超话]# https://t.cn/R2WxsCs
#当下的力量# 这是一本浓缩了佛教、道教、基督教等很多教派精华而成的书，所以不是一本容易读的书。这本书告诉我们，如何开悟。
开悟，佛学的解释是受苦的终结，听起来玄之又玄。开悟是一种心境，在这种心境下，那些原本让你感到痛苦的事，就不会再对你造成伤害。要想进入这种心境，首先要知道我们的痛苦是如何产生的。
第一点，痛苦来自抗拒。所有的痛苦和消极心态，本质上都是因为我们抗拒当下产生的。比如你丢了手机，内心十分抗拒，于是便产生了痛苦，即使你知道这件事根本改变不了。
第二点，痛苦来自于思维。我们的思维不停的在外部寻求拯救和满足，然后变成了欲望和贪婪。书里说，我们的思维寻找的快乐都只是暂时的，因为今天让你快乐的事情，明天可能就会让你痛苦，得到的时候有多快乐，失去的时候就会有多痛苦。所以托利说，越是认同自己的思维，痛苦就越不可避免。
第三点，也是最重要的一点，痛苦来自于时间。托利认为，时间是一种幻象，真正存在的只有当下这个点，人无法回到过去，这我们都知道。而未来来临时，仍然是以此时此刻的方式到来。没有任何事能发生在过去，也没有任何事能发生在未来。所以，越关注时间就会产生越多的痛苦。比如焦虑、紧张、不安、压力，所有形式的恐惧，都是由于对未来的过度关注引起的。愧疚、后悔、悲伤、怨恨，所有形式的不宽恕，都是由于对过去的过度关注引起的，当时间缺席，我们只关注当下，即不纠结过去也不担忧未来，所有的负面情绪都会消失。
那么，开悟到底是一种神呢感觉？怎么让自己开悟呢？首先闭上双眼，感受一下自己的呼吸和心跳， 让自己平静下来。想象自己的意识飞出身体，悬浮在一片湖面之上。你看见一滴水，从空中落入湖心，然后缓缓散开，逐渐和这片湖融为一体。想象你的身体就是那滴水，这片湖就是你所处的世界。你看见湖面上发生各种各样的事情，时而风和日丽，时而刮风下雨，这些就是你的思维。让这个意识潜入湖底，你看到的是一片深深的平静。睁开眼睛，重新感受一下自己的呼吸和心跳，是不是平稳了许多呢？
基于上面的经验，就能理解书里解释开悟的3个概念：小我、临在和本我。
小我，就是在风雨里飘摇的水滴，也是那个被思维控制，总是活在时间里，抗拒当下的自己。所有的痛苦都是由小我创造的。
临在，就是悬浮在湖面的那个意识，它脱离了你的身体和思维，超越了你的名字和身份，用上帝视角，带着你去观察你的痛苦，让你接受自己、宽恕自己。然后，你便从思维和时间的“痛苦之声”里解脱出来了。
本我，就是融合后的那片湖，书里说世间万物都有自己的意识，哪怕是一块石头，我们都是以意识的形态来到这个世界，就像水滴滴入湖底一样，和这个世界满满融合。水滴入湖，水即是湖，湖也是水。
最后，引用《乱世佳人》里的一句话，你正在放弃眼前的幸福，追求那些永不能使你快乐的幻想。 https://t.cn/RqzbX85
开悟，佛学的解释是受苦的终结，听起来玄之又玄。开悟是一种心境，在这种心境下，那些原本让你感到痛苦的事，就不会再对你造成伤害。要想进入这种心境，首先要知道我们的痛苦是如何产生的。
第一点，痛苦来自抗拒。所有的痛苦和消极心态，本质上都是因为我们抗拒当下产生的。比如你丢了手机，内心十分抗拒，于是便产生了痛苦，即使你知道这件事根本改变不了。
第二点，痛苦来自于思维。我们的思维不停的在外部寻求拯救和满足，然后变成了欲望和贪婪。书里说，我们的思维寻找的快乐都只是暂时的，因为今天让你快乐的事情，明天可能就会让你痛苦，得到的时候有多快乐，失去的时候就会有多痛苦。所以托利说，越是认同自己的思维，痛苦就越不可避免。
第三点，也是最重要的一点，痛苦来自于时间。托利认为，时间是一种幻象，真正存在的只有当下这个点，人无法回到过去，这我们都知道。而未来来临时，仍然是以此时此刻的方式到来。没有任何事能发生在过去，也没有任何事能发生在未来。所以，越关注时间就会产生越多的痛苦。比如焦虑、紧张、不安、压力，所有形式的恐惧，都是由于对未来的过度关注引起的。愧疚、后悔、悲伤、怨恨，所有形式的不宽恕，都是由于对过去的过度关注引起的，当时间缺席，我们只关注当下，即不纠结过去也不担忧未来，所有的负面情绪都会消失。
那么，开悟到底是一种神呢感觉？怎么让自己开悟呢？首先闭上双眼，感受一下自己的呼吸和心跳， 让自己平静下来。想象自己的意识飞出身体，悬浮在一片湖面之上。你看见一滴水，从空中落入湖心，然后缓缓散开，逐渐和这片湖融为一体。想象你的身体就是那滴水，这片湖就是你所处的世界。你看见湖面上发生各种各样的事情，时而风和日丽，时而刮风下雨，这些就是你的思维。让这个意识潜入湖底，你看到的是一片深深的平静。睁开眼睛，重新感受一下自己的呼吸和心跳，是不是平稳了许多呢？
基于上面的经验，就能理解书里解释开悟的3个概念：小我、临在和本我。
小我，就是在风雨里飘摇的水滴，也是那个被思维控制，总是活在时间里，抗拒当下的自己。所有的痛苦都是由小我创造的。
临在，就是悬浮在湖面的那个意识，它脱离了你的身体和思维，超越了你的名字和身份，用上帝视角，带着你去观察你的痛苦，让你接受自己、宽恕自己。然后，你便从思维和时间的“痛苦之声”里解脱出来了。
本我，就是融合后的那片湖，书里说世间万物都有自己的意识，哪怕是一块石头，我们都是以意识的形态来到这个世界，就像水滴滴入湖底一样，和这个世界满满融合。水滴入湖，水即是湖，湖也是水。
最后，引用《乱世佳人》里的一句话，你正在放弃眼前的幸福，追求那些永不能使你快乐的幻想。 https://t.cn/RqzbX85
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