#交院社团新风采#
翰墨绘中原，丹青颂祖国。
笔尖传情，翰墨飘香。画里品人生。
练好毛笔钢笔书法，传承汉字文化。
写漂亮字．做优秀人，字如其人。
承中华文明，弘扬书法艺术。
提高精神内涵，陶冶高尚品质。
书绘人生样样红，笔下生花朵朵开。
书画协会诚邀河交师生亲临观赏品鉴！
地点：图书馆二楼
时间：6月1日~6月5日
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#玄奘之路[超话]##中华复兴话玄奘# (一四三)#你的奋斗终将伟大#
王曰:弟子慕乐法师，必留供养，虽葱山可转，此意无移。乞信愚诚，勿疑不实。
法师报曰:王之深心，岂待屡言然后知也?
但玄奘西来为法，法既未得，不可中停，以是敬辞，愿王相体。又大王曩修胜福，位为人主，非唯苍生恃仰，固亦释教悠凭，理在助扬，岂宜为碍?
王曰:弟子亦不敢障碍，直以国无导师，故屈留法师以引迷愚耳。
法师皆辞不许。王乃动色，攘袂大言曰:弟子有异涂处师，师安能自去。或定相留，或送师还囯。请自思之，相顺犹胜。
法师报曰:玄奘来者为乎大法，今逢为障，只可骨被王留，识神未必留也!
因呜咽不复能言。王亦不纳，更使增加供养。每日高昌王亲自捧盘送饭。
____《大慈恩寺三藏法师传》
高昌王说: 弟子仰慕欣钦法师，一定要留住供养您。既使葱岭(帕米尔高原)可移转，我此心意不会动摇。恳请法师相信弟子的愚诚，不要怀疑我意不实。
法师告诉国王: 大王的深心，我早已知晓，岂用数次说过才知道? 但玄奘西来是为求法，法还未求，怎可半途而废? 因此我才恭敬请辞，愿大王能相体谅。再说大王往昔所修殊胜福德，今世位极人主，不仅是百姓的依祜，也是佛教兴旺延续长久的护法，大王理应助佛法弘扬，怎能为阻碍呢?
国王说:弟子我也不敢障碍法师求法，但无奈国家没有国师，所以特请法师屈尊来引导国中这些迷惑愚生。
无论国王怎样劝请，法师回答坚决不同意。于是国王红了脸，动气了，挽袖大声说道:弟子我有其他方法可以处置法师，让你不能西去。二选一，或决定留下，或将师送回大唐，请法师自行考虑定夺。依我看同意留下为好。
法师回答:玄奘西来是为大法，今天遇此障难，只可尸骨被王所留，识神是一定要西去的!
法师哀伤，哭泣抽搐到不能说话的程度，高昌王也不回心转意。他叫人增加供养。每日送饭，都是高昌王亲自端盘送到法师面前。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][音乐][音乐][音乐][鲜花][鲜花][鲜花][微风][微风][微风]
王曰:弟子慕乐法师，必留供养，虽葱山可转，此意无移。乞信愚诚，勿疑不实。
法师报曰:王之深心，岂待屡言然后知也?
但玄奘西来为法，法既未得，不可中停，以是敬辞，愿王相体。又大王曩修胜福，位为人主，非唯苍生恃仰，固亦释教悠凭，理在助扬，岂宜为碍?
王曰:弟子亦不敢障碍，直以国无导师，故屈留法师以引迷愚耳。
法师皆辞不许。王乃动色，攘袂大言曰:弟子有异涂处师，师安能自去。或定相留，或送师还囯。请自思之，相顺犹胜。
法师报曰:玄奘来者为乎大法，今逢为障，只可骨被王留，识神未必留也!
因呜咽不复能言。王亦不纳，更使增加供养。每日高昌王亲自捧盘送饭。
____《大慈恩寺三藏法师传》
高昌王说: 弟子仰慕欣钦法师，一定要留住供养您。既使葱岭(帕米尔高原)可移转，我此心意不会动摇。恳请法师相信弟子的愚诚，不要怀疑我意不实。
法师告诉国王: 大王的深心，我早已知晓，岂用数次说过才知道? 但玄奘西来是为求法，法还未求，怎可半途而废? 因此我才恭敬请辞，愿大王能相体谅。再说大王往昔所修殊胜福德，今世位极人主，不仅是百姓的依祜，也是佛教兴旺延续长久的护法，大王理应助佛法弘扬，怎能为阻碍呢?
国王说:弟子我也不敢障碍法师求法，但无奈国家没有国师，所以特请法师屈尊来引导国中这些迷惑愚生。
无论国王怎样劝请，法师回答坚决不同意。于是国王红了脸，动气了，挽袖大声说道:弟子我有其他方法可以处置法师，让你不能西去。二选一，或决定留下，或将师送回大唐，请法师自行考虑定夺。依我看同意留下为好。
法师回答:玄奘西来是为大法，今天遇此障难，只可尸骨被王所留，识神是一定要西去的!
法师哀伤，哭泣抽搐到不能说话的程度，高昌王也不回心转意。他叫人增加供养。每日送饭，都是高昌王亲自端盘送到法师面前。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][音乐][音乐][音乐][鲜花][鲜花][鲜花][微风][微风][微风]
堂纺叠绣《百家姓》惊艳亮相
（通讯员：范雪莲）2019年1月2日10时35分，一副气势磅礴的堂纺叠绣绣品——《百家姓》缓缓展开绣卷惊艳亮相，在叠绣基地隆重举行了揭绣仪式。林区文体新广局局长刘生策、副局长易伟、神农架文化名人吴承清出席了揭绣仪式，“堂纺叠绣”非物质文化遗产传承人杨钿女士主持揭绣仪式，杨晓艳、黄传英、高丽等参与绣品的绣娘们共同参加。
此次《百家姓》绣品的完成，有着非同寻常的意义。
一、历史传承，姓氏为本
中华上下五千年的文化流传至今，姓氏始终伴随着每一个中华儿女从出生到死亡，从呱呱坠地到墓碑上的文字。中华儿女对姓氏的认同已经深刻烙印在我们的历史文化里，烙印在我们祖先传下来的家族宗卷里，烙印在每个中华儿女的心里。生而为人可以什么都没有，唯独缺不了姓氏，它是一个人来到这个世界上，生命的根源。
姓氏文化，是中国文化的重要组成部分。中国人是世界上“寻根意识”最重的族群。《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流、建立血亲意义上的归属感，提供了重要的文本依据，帮助人们认识传统的血亲情结。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。《百家姓》是中国独有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的几个姓氏，体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。
神农架“堂纺叠绣”作为非遗文化的一种传承文化手艺，选用《百家姓》作为一件伟大艺术作品来完成刺绣，正体现了神农架儿女们对宗脉与血缘的强烈认同，体现了“堂纺叠绣”在艺术的追求中寻求血亲归属感和艺术表现力的高度合一。
二、神农儿女，传承非遗
这幅《百家姓》绣品绣卷净长30米 ，宽40公分，采用高级的丝绸布料作为绣布，采用上等桑蚕黑丝线为绣线。为了保证绣品的精确度和精美度，把桑蚕丝线一劈为二进行更为精密的刺绣。整幅《百家姓》作品采用平针法为主，结合堂纺叠绣特有的传统叠绣针法进行刺绣，这使得绣品呈现出特别的平顺美观。《百家姓》选用象形字进行刺绣创作，在每一个象形字正下方又采用隶书体进行标注，两者对比更加一目了然，也把象形字衬托的更加栩栩如生。这幅作品历时13个月完成，由堂纺叠绣非遗传承人杨钿为主绣，带领王玉先、段永芳、高丽、黄传英、杨晓艳、陈远芝、陈永香五位绣艺娴熟的女红共同完成。这是神农架“堂纺叠绣”基地截止目前为止耗时最长、合作绣娘人数最多、原材料最为讲究、卷幅最长的一幅作品。可见，这幅作品所呈现出来的不仅仅只是单纯的艺术魅力，更多的是体现了神农儿女对非物质文化遗产一丝不苟，精工细作的匠心传承！
“堂纺叠绣”《百家姓》艺术绣品，是传统工艺的继承与创新，也是对“非遗”文化的传承与保护，不得不提为此做出贡献的传承人——杨钿！
杨钿告诉我们；“我是大山的女儿，生在神农架，长在神农架，神农架的山、神农架的水、神农架的一草一木都是那样的绮丽、秀美，又是那样的雄伟、俊俏，是这锦绣的河山，孕育出我这爱美的山姑，美描在我心中，美融在我情里，使我从小跟着慈母挑花绣朵，一针一线地叠绣着美好的未来。”从小耳濡目染，外婆和母亲的言传身教，使“堂纺叠绣”非遗文化传承人杨钿对这一传统文化有着谜一样的热爱和执着。她在这座大山里，集东方文化于五彩绣画里发扬，为中华传统文化的传承尽一份绵薄之力，让更多人感受到中国风的魅力，感受到神农架堂纺叠绣的魅力，让更多人了解神农架非遗传承文化，了解中国民族文化。
“堂纺叠绣”《百家姓》的完成承载着中国深厚的文化脉络，成功地向世界传达了一个强有力的中国形象，张扬了华夏“家国精神”，体现了中华文明风范、增强了民族文化凝聚力，亦是助力中华文化复兴、实现中国梦的一个美丽强音！
三、开年之作，文化传播
“堂纺叠绣”《百家姓》绣品于2019年1月2日正式完工收针。这无疑是新年里的一个好消息，是给我们神农架林区非遗文化的传播开了一个好局。新年新景象，这幅气势磅礴绣品的完成预示着新的一年里，我们林区非遗文化的传承之路的前景将会一片光明，也预示了2019年林区的文化传播工作将会取得一个更好的成绩，为林区，为湖北省，也为中国在传统文化发扬光大上交上一份满意的答卷。
“堂纺叠绣”纯手工刺绣，其针法独特，既具传统又赋新风的乡土气息和山林韵味，是一种陶冶性情的手工艺。其所绣产品针法细腻均匀，层次有序，色配渐进，立体自然，生动逼真，高雅华丽。“堂纺叠绣”于2014年成功被列入湖北省神农架林区第四批省级非物质文化遗产名录。
为了保护和传承“堂纺叠绣”传统刺绣手艺，林区文体新广局将“堂纺叠绣”刺绣作为本地特色文化项目来抓，投入了大量的人力财力物力对“堂纺叠绣”这一传统刺绣技术进行扶持。在林区政府的大力支持下，八角庙刺绣中心拥有十几位四十岁至七十多岁的老女红坐镇培训教学，希望通过一系列的培训，有效地传承“堂纺叠绣”刺绣文化和技艺，将“堂纺叠绣”刺绣的文化精神弘扬下去。
我们相信，在大家的共同努力下，“堂纺叠绣”将会很快走出林区，走出中国，走向全世界，向全世界传播我们的中华传统文化，将中华传统文化更好的发扬和传承！
（通讯员：范雪莲）2019年1月2日10时35分，一副气势磅礴的堂纺叠绣绣品——《百家姓》缓缓展开绣卷惊艳亮相，在叠绣基地隆重举行了揭绣仪式。林区文体新广局局长刘生策、副局长易伟、神农架文化名人吴承清出席了揭绣仪式，“堂纺叠绣”非物质文化遗产传承人杨钿女士主持揭绣仪式，杨晓艳、黄传英、高丽等参与绣品的绣娘们共同参加。
此次《百家姓》绣品的完成，有着非同寻常的意义。
一、历史传承，姓氏为本
中华上下五千年的文化流传至今，姓氏始终伴随着每一个中华儿女从出生到死亡，从呱呱坠地到墓碑上的文字。中华儿女对姓氏的认同已经深刻烙印在我们的历史文化里，烙印在我们祖先传下来的家族宗卷里，烙印在每个中华儿女的心里。生而为人可以什么都没有，唯独缺不了姓氏，它是一个人来到这个世界上，生命的根源。
姓氏文化，是中国文化的重要组成部分。中国人是世界上“寻根意识”最重的族群。《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流、建立血亲意义上的归属感，提供了重要的文本依据，帮助人们认识传统的血亲情结。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。《百家姓》是中国独有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的几个姓氏，体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。
神农架“堂纺叠绣”作为非遗文化的一种传承文化手艺，选用《百家姓》作为一件伟大艺术作品来完成刺绣，正体现了神农架儿女们对宗脉与血缘的强烈认同，体现了“堂纺叠绣”在艺术的追求中寻求血亲归属感和艺术表现力的高度合一。
二、神农儿女，传承非遗
这幅《百家姓》绣品绣卷净长30米 ，宽40公分，采用高级的丝绸布料作为绣布，采用上等桑蚕黑丝线为绣线。为了保证绣品的精确度和精美度，把桑蚕丝线一劈为二进行更为精密的刺绣。整幅《百家姓》作品采用平针法为主，结合堂纺叠绣特有的传统叠绣针法进行刺绣，这使得绣品呈现出特别的平顺美观。《百家姓》选用象形字进行刺绣创作，在每一个象形字正下方又采用隶书体进行标注，两者对比更加一目了然，也把象形字衬托的更加栩栩如生。这幅作品历时13个月完成，由堂纺叠绣非遗传承人杨钿为主绣，带领王玉先、段永芳、高丽、黄传英、杨晓艳、陈远芝、陈永香五位绣艺娴熟的女红共同完成。这是神农架“堂纺叠绣”基地截止目前为止耗时最长、合作绣娘人数最多、原材料最为讲究、卷幅最长的一幅作品。可见，这幅作品所呈现出来的不仅仅只是单纯的艺术魅力，更多的是体现了神农儿女对非物质文化遗产一丝不苟，精工细作的匠心传承！
“堂纺叠绣”《百家姓》艺术绣品，是传统工艺的继承与创新，也是对“非遗”文化的传承与保护，不得不提为此做出贡献的传承人——杨钿！
杨钿告诉我们；“我是大山的女儿，生在神农架，长在神农架，神农架的山、神农架的水、神农架的一草一木都是那样的绮丽、秀美，又是那样的雄伟、俊俏，是这锦绣的河山，孕育出我这爱美的山姑，美描在我心中，美融在我情里，使我从小跟着慈母挑花绣朵，一针一线地叠绣着美好的未来。”从小耳濡目染，外婆和母亲的言传身教，使“堂纺叠绣”非遗文化传承人杨钿对这一传统文化有着谜一样的热爱和执着。她在这座大山里，集东方文化于五彩绣画里发扬，为中华传统文化的传承尽一份绵薄之力，让更多人感受到中国风的魅力，感受到神农架堂纺叠绣的魅力，让更多人了解神农架非遗传承文化，了解中国民族文化。
“堂纺叠绣”《百家姓》的完成承载着中国深厚的文化脉络，成功地向世界传达了一个强有力的中国形象，张扬了华夏“家国精神”，体现了中华文明风范、增强了民族文化凝聚力，亦是助力中华文化复兴、实现中国梦的一个美丽强音！
三、开年之作，文化传播
“堂纺叠绣”《百家姓》绣品于2019年1月2日正式完工收针。这无疑是新年里的一个好消息，是给我们神农架林区非遗文化的传播开了一个好局。新年新景象，这幅气势磅礴绣品的完成预示着新的一年里，我们林区非遗文化的传承之路的前景将会一片光明，也预示了2019年林区的文化传播工作将会取得一个更好的成绩，为林区，为湖北省，也为中国在传统文化发扬光大上交上一份满意的答卷。
“堂纺叠绣”纯手工刺绣，其针法独特，既具传统又赋新风的乡土气息和山林韵味，是一种陶冶性情的手工艺。其所绣产品针法细腻均匀，层次有序，色配渐进，立体自然，生动逼真，高雅华丽。“堂纺叠绣”于2014年成功被列入湖北省神农架林区第四批省级非物质文化遗产名录。
为了保护和传承“堂纺叠绣”传统刺绣手艺，林区文体新广局将“堂纺叠绣”刺绣作为本地特色文化项目来抓，投入了大量的人力财力物力对“堂纺叠绣”这一传统刺绣技术进行扶持。在林区政府的大力支持下，八角庙刺绣中心拥有十几位四十岁至七十多岁的老女红坐镇培训教学，希望通过一系列的培训，有效地传承“堂纺叠绣”刺绣文化和技艺，将“堂纺叠绣”刺绣的文化精神弘扬下去。
我们相信，在大家的共同努力下，“堂纺叠绣”将会很快走出林区，走出中国，走向全世界，向全世界传播我们的中华传统文化，将中华传统文化更好的发扬和传承！
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