真是搞笑,那个厂家的人上来就阴阳我不懂什么叫订制。我原话是“d还是厂家流出?”然后圈了两个认得出的作者和娃社。
之后我觉得这人什么,我就删了评论,谁知道还说我删评论然后不懂你圈,还私信我。
我没想说什么,人家提艾福都转发说你搞得是d,你不懂bjd圈你也要懂法吧,你这东西侵权盗版了,撇清关系啊,别来怪我揭发你们啊,你客人盗版了你跟他撇清,而不是来找我算帐。你是没看过那些帮人印刷犯法刊物一起进牢子的安利吗?
之后我觉得这人什么,我就删了评论,谁知道还说我删评论然后不懂你圈,还私信我。
我没想说什么,人家提艾福都转发说你搞得是d,你不懂bjd圈你也要懂法吧,你这东西侵权盗版了,撇清关系啊,别来怪我揭发你们啊,你客人盗版了你跟他撇清,而不是来找我算帐。你是没看过那些帮人印刷犯法刊物一起进牢子的安利吗?
我想请问这位之前造谣我的姐,截图是他人提供的这句话还需要我说第二遍吗,谁视奸你啊这么闲好像是你视奸我才对吧,自己讲不负责任的话被我挂出来好像你看不出来有一点觉得自己误会我是吗[疑问] 你说我双标是吧,那我确实没说什么见不得人的话你那么想的话我就解除粉见咯大家爱看看我说了什么好了,我还好心给你打了码你直接指名道姓说我指责的内容本来就是自己的误解我也解释过了完全是两件事,拜托你把眼睛擦干净看清楚没看清楚就再看一遍谢谢。
回应:https://t.cn/A6p7Ojbm
解除粉见的原博:https://t.cn/A6p7OrEB
为什么上纲上线,就是因为我没事说点什么都要被你们曲解现在不想忍了啊,有什么问题,我不知道我喷h价这件事造成了你哪里的不满,那我贫瘠的大脑只能觉得你是倒爷了,要是你不是的话你最好是给个合理的理由[疑问]
我一没直接说你是谁,二也没提供你的联系方式让人怎么你,你也知道自己是名人朋友圈呀,扮演角色的软件给你拿来背后诬陷我觉得也蛮有趣的,倒是你好像直接把不实内容连带我的大名串在一起,真觉得我哪不好你可以用自己的账号直接私信我跟我对线,别藏在角色名字后面,我倒是想看看你到底还有什么想说的[疑问]
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为什么上纲上线,就是因为我没事说点什么都要被你们曲解现在不想忍了啊,有什么问题,我不知道我喷h价这件事造成了你哪里的不满,那我贫瘠的大脑只能觉得你是倒爷了,要是你不是的话你最好是给个合理的理由[疑问]
我一没直接说你是谁,二也没提供你的联系方式让人怎么你,你也知道自己是名人朋友圈呀,扮演角色的软件给你拿来背后诬陷我觉得也蛮有趣的,倒是你好像直接把不实内容连带我的大名串在一起,真觉得我哪不好你可以用自己的账号直接私信我跟我对线,别藏在角色名字后面,我倒是想看看你到底还有什么想说的[疑问]
管窥《道德经》
文/李嫣然读后感
在河南函谷关有老子铜像一尊。老子已是世界名人,其《道德经》之精髓,之博大精深,早已名播海外,誉满全球。铜像的矗立也给崇拜者找到了一个顶礼膜拜的处所。再过两千多年,这尊铜像就是一种沉甸甸的历史文化。
先许下一个愿望:在有生之年去拜谒我最推崇的名人——老子。
读《道德经》只得一皮毛,甚为肤浅,但浅显的理解尚有点,记之一二,算是读后感。好赖在自家的地盘,言论之左右,也无人挑剔。犹如种菊插柳自己说了算。
本人好遐想:假如老子活到现在,面对这纷繁的世界,徜徉在无所不知的网络里,行走在物欲横流的势利红尘,眼见你方唱罢我登场的来来往往,不知道德经的注解是否被颠覆?抑或重新解注呢?
道可道,道的形式有两种:一种是规范在社会,道德,伦理之中的被大多数人认可的行为与思想;一种是看不见摸不着,按老子的观点又是确实存在,主导着世界万物的,无法具象的道。这未免太抽象,太模糊,太难理解,太不让人信服了。
我对道的理解是:谁说了算谁的言行即是道。小到一个家庭,总有一个决策者,大家对决策的执行就是对道的肯定。大到整个世界。
老子圣人之师,当孔子伫立岸边感慨:逝者如斯夫 !老子答:顺自然之理而趋,遵自然之道而行。孔子也许是感慨时间的匆匆,也许是感叹人生的短暂。人生于父母,立于天地之间,就像天地有春夏秋冬,植物有春华冬枯,动物有生老病死,皆自然之物,自然之规律。万物生于自然,死于自然,任其自然,则本性自然矣。
我非常推崇这样的观点:人活着,认认真真的活,仔仔细细的做事,平平凡凡的做人。把自己看做一叶,一花,一尘。把自己归于自然,融于自然,等物齐观,物我一体,生为安乐,死为安息。我想这也是道所要告诉人们的道理。
老子五千言,道不尽道之玄妙。江水奔流解不尽德之玄机 。老子在道德经里不止一次的把水作为阐述的对象。上善若水,水善利万物而不争。从字面上看,水只惠泽于他,而于己无求,按现实的说法就是,施恩不图回报。我却认为:非也。动物渴了要喝水,植物生长需要水的滋润,没有水就没有蓝天白云,没有水就没有冰霜雨雪,可以想象没有水的星球,就是火星,就是月亮,是寸草不生,是死寂一片。水是无言的主宰者,是不争之争者。水正是以它柔弱的本性,穿山透地;以它温柔的面貌,赋予树茂草青,让大地香飘花媚,让世间充满无限生机。
而老子深谙此道,居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;事,善能;动,善时。这不仅是为君执政之本,亦是做人之本。老子正是以无有入无间,天下之至柔,而达到了驰骋天下之至坚。老子距今已两千五百多年,他道德经里的理念,学说,至今无人超越。以无私私而征服整个世界至今。
有人说,《道德经》是治世之宝典,君王必看之典籍。其实不然,里面有很多朴素的哲理 用之天下皆准,如轻诺必寡信,多易必多难。意思非常浅显,一看即懂。还有:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。多麽朴素,直白,简单的道理,只要一步步的践行了,还有什么做不到呢?只要慎终如始,做事不虎头蛇尾,失败就不会找上门来。
折腾了大半个晚上,有头无尾,毫无逻辑可言的读后感,到此先告一段落。
文/李嫣然读后感
在河南函谷关有老子铜像一尊。老子已是世界名人,其《道德经》之精髓,之博大精深,早已名播海外,誉满全球。铜像的矗立也给崇拜者找到了一个顶礼膜拜的处所。再过两千多年,这尊铜像就是一种沉甸甸的历史文化。
先许下一个愿望:在有生之年去拜谒我最推崇的名人——老子。
读《道德经》只得一皮毛,甚为肤浅,但浅显的理解尚有点,记之一二,算是读后感。好赖在自家的地盘,言论之左右,也无人挑剔。犹如种菊插柳自己说了算。
本人好遐想:假如老子活到现在,面对这纷繁的世界,徜徉在无所不知的网络里,行走在物欲横流的势利红尘,眼见你方唱罢我登场的来来往往,不知道德经的注解是否被颠覆?抑或重新解注呢?
道可道,道的形式有两种:一种是规范在社会,道德,伦理之中的被大多数人认可的行为与思想;一种是看不见摸不着,按老子的观点又是确实存在,主导着世界万物的,无法具象的道。这未免太抽象,太模糊,太难理解,太不让人信服了。
我对道的理解是:谁说了算谁的言行即是道。小到一个家庭,总有一个决策者,大家对决策的执行就是对道的肯定。大到整个世界。
老子圣人之师,当孔子伫立岸边感慨:逝者如斯夫 !老子答:顺自然之理而趋,遵自然之道而行。孔子也许是感慨时间的匆匆,也许是感叹人生的短暂。人生于父母,立于天地之间,就像天地有春夏秋冬,植物有春华冬枯,动物有生老病死,皆自然之物,自然之规律。万物生于自然,死于自然,任其自然,则本性自然矣。
我非常推崇这样的观点:人活着,认认真真的活,仔仔细细的做事,平平凡凡的做人。把自己看做一叶,一花,一尘。把自己归于自然,融于自然,等物齐观,物我一体,生为安乐,死为安息。我想这也是道所要告诉人们的道理。
老子五千言,道不尽道之玄妙。江水奔流解不尽德之玄机 。老子在道德经里不止一次的把水作为阐述的对象。上善若水,水善利万物而不争。从字面上看,水只惠泽于他,而于己无求,按现实的说法就是,施恩不图回报。我却认为:非也。动物渴了要喝水,植物生长需要水的滋润,没有水就没有蓝天白云,没有水就没有冰霜雨雪,可以想象没有水的星球,就是火星,就是月亮,是寸草不生,是死寂一片。水是无言的主宰者,是不争之争者。水正是以它柔弱的本性,穿山透地;以它温柔的面貌,赋予树茂草青,让大地香飘花媚,让世间充满无限生机。
而老子深谙此道,居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;事,善能;动,善时。这不仅是为君执政之本,亦是做人之本。老子正是以无有入无间,天下之至柔,而达到了驰骋天下之至坚。老子距今已两千五百多年,他道德经里的理念,学说,至今无人超越。以无私私而征服整个世界至今。
有人说,《道德经》是治世之宝典,君王必看之典籍。其实不然,里面有很多朴素的哲理 用之天下皆准,如轻诺必寡信,多易必多难。意思非常浅显,一看即懂。还有:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。多麽朴素,直白,简单的道理,只要一步步的践行了,还有什么做不到呢?只要慎终如始,做事不虎头蛇尾,失败就不会找上门来。
折腾了大半个晚上,有头无尾,毫无逻辑可言的读后感,到此先告一段落。
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