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书名:《迟安初顾京轩》又名《顾京轩迟安初》
主角:迟安初顾京轩
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货车开了一整晚,纪芙蓉和姜延交替着守夜休息。
直到车停下,车厢门被打开,突然的光线让所有人有些睁不开眼。
下了车,纪芙蓉仔细观察四周,发现车停在一条水泥小路上,不远处有个破败的砖房。
一群人被连赶带骂地带进砖房的一间电表房,又被关了起来。
纪芙蓉环顾一圈,脸色难看:“一直这样下去,我怕还没等到可以行动的时机,其他人就会有生命危险。”
话音刚落,姜延便做了个噤声的动作,而后轻声挪步到门口,细听门外的动静。
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《温闫琦谈宴席》又名《温闫琦谈宴席》
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
 宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。
  侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
  将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
  亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
  臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
  先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
  愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言

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书名:《迟安初顾京轩》又名《顾京轩迟安初》
主角:迟安初顾京轩
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想着还在屋里的外婆,袁清音说了几声谢谢后匆匆上楼。
一进屋,便闻见一股鲜香。
煤烧的通红,锅里的炖着的鱼翻滚着,外婆正从炉子的通风口扒出煤灰。
见袁清音回来了,她站起身:“回来啦,毕桀咋样了?”
袁清音盯着锅里的鱼:“外婆,这鱼哪来的?”
外婆笑了笑:“我听说毕桀受伤了,来前就让小程带我去了供销社买了条鱼,炖了好给他补补。”
看着老人慈爱的笑容,袁清音心疼不已。
外婆总是不肯在自己身上多花一分钱,可对她和毕桀总是那么大方,恨不得把最好的东西给他们。
愣神间,外婆已经盛了碗汤:“来,你也喝点。”
袁清音摇摇头:“我不饿,您喝吧,我做饭,一会儿给毕桀送去。”
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【茶话会411】 自省自警不狂傲
*博主原创

历史上有三个人物的故事大家都很熟悉:才高八斗,学富五车的杨修被曹操所杀;用兵“多多益善”的韩信成为刘邦集团的刀下鬼;因诗文征服了大唐国民却被朝廷舍弃的李白,等等。为什么?固然有极其复杂的原因,但他们本人自恃清高,狂傲自大,把握不住低调做人的原则恐怕是一个十分致命的原因。

傲慢是一种无知,是不自量力的狂妄作为,其结果往往使人孤陋寡闻,庸俗浅薄;傲慢是粗俗,它哗众取宠,盛气凌人,往往摆出“趾高气昂、不可一世”的俗态;傲慢是愚蠢,它故作高深,附庸风雅,其实是井底之蛙的仰望,是矫揉造作的不高明的表演;傲慢是自负,它会令人难以接近,只得敬而远之,或避而躲之。

中国的传统文化向来鄙视傲慢,崇尚平等待人。我们在生活中,要做到不傲慢,需要找准两个基点:一个是认识自己,另一个是平等待人。一个人要正确认识自己是很不容易的。但人应有自知之明,古今中外成大事者,都是虚怀若谷、好学不倦、从不傲慢之人。

平等待人不仅是文明礼貌的行为,也是人品修养的天平。平等待人是针对傲慢无理而言的,要求人们不分彼此之间的社会地位和生活条件,做到一视同仁。我觉得,在任何时空和周围的人打交道,都要做到洁身自谨、不狂不傲。


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