今天晚饭载着一个网球课的同学一起出去吃糖水
开她的小电动,她说她不会过马路所以是我载她非常稳当地回来了。
想起小时候,三四年级左右,去大姨家住,他们家当时还在做原木加工,有个工厂,离他们家多远记不太清,几公里吧。
当时跟表妹一起骑车去工厂,是大马路,我有点怕就骑得扭来扭去的,她就跟我说骑在路边,不要越过白线——其实那条就是非机动车道,回家她就跟大姨说我车都不太会骑,大姨告诉我妈,口口相传,家里人就一直说我没用,表妹只比我小一个月,堂妹比我小两岁,但是她们干事情比我机灵利落那么多之类的。
到现在也是,家里人一直觉得我太老实,不会算计,有点死板不够圆滑,以后出社会要吃很多苦头,人生注定坎坷一些,觉得我不懂谈恋爱很怕我嫁不出去(这点主要是奶奶想的,她没读过书不识字,对她来说婚姻很重要,她很爱我,所以很怕我这么“没用”的人以后没人相互扶持)。
嗯,从小到大我在家人亲戚面前就一直是这种人设。加之我是一个i人,很不爱说场面话,更不讨成年人喜欢。
事实上我小时候,小学在家隔壁,也没有自行车可骑,所以经常就在走路可以到的地方玩而已,我现在想想,当时的活动范围半径应该都不到一公里。
但是表妹的学校离她家有两公里左右,所以她骑自行车上下学,她还要骑去工厂吃饭,所以她对那些路线熟悉,会在马路边骑自行车,这些都很正常,因为是她日常的一部分。
我性格慢悠悠,不喜欢太着急,但是表妹比较暴躁,堂妹是那种伶牙利嘴的,所以跟她们比起来我就有点笨拙执拗。
这些其实都不是什么大事,但大人喜欢把它们当做评判小孩的标准。
现在想想,还好我这个人就是迟钝,不太在意这些评价,左耳进右耳出,我继续上我的学,看我的书,走我的路。也幸好小时候爱看书,我的注意力不会在这些闲言碎语上。
如果我当时在意这些话,我应该会很挫败很受伤吧,也许我就成为不了今天的我了。
因为我写这些文字的时候,回想起来,好像从来没有听过他们对我除以上所述之外的评价。
除了妈妈有时候会反驳他们说,我只是不爱表现,不喜欢说场面话,并不是笨。但是谁听呢?其实说不上都无所谓。
如果我淹没在这些打击之中,就会溺死。
但幸好我没有,我好像一直知道自己挺好,总是相信自己会越来越好。
我遇到了很多爱护我的师长朋友——就像练网球偶遇的那位老师一样,可能只在我生命中停留很短的时间,也在那段时间给了我尽其所能的启示和爱护。
大学的很多事情我做得就像打网球那样烂,但我遇到了很多好朋友和老师,总在我很烂的时候,在他们不知情的情况下拉我一把,让我慢慢进步。
我相信船到桥头自然直,所以慢一点也没关系,10岁时没学会独自在大马路上骑自行车和20岁时可以开车载朋友出去吃糖水这两件事,一点也不冲突,我的各项能力平平无奇和我的生活过得很快乐这两件事,也一点都不冲突。
开她的小电动,她说她不会过马路所以是我载她非常稳当地回来了。
想起小时候,三四年级左右,去大姨家住,他们家当时还在做原木加工,有个工厂,离他们家多远记不太清,几公里吧。
当时跟表妹一起骑车去工厂,是大马路,我有点怕就骑得扭来扭去的,她就跟我说骑在路边,不要越过白线——其实那条就是非机动车道,回家她就跟大姨说我车都不太会骑,大姨告诉我妈,口口相传,家里人就一直说我没用,表妹只比我小一个月,堂妹比我小两岁,但是她们干事情比我机灵利落那么多之类的。
到现在也是,家里人一直觉得我太老实,不会算计,有点死板不够圆滑,以后出社会要吃很多苦头,人生注定坎坷一些,觉得我不懂谈恋爱很怕我嫁不出去(这点主要是奶奶想的,她没读过书不识字,对她来说婚姻很重要,她很爱我,所以很怕我这么“没用”的人以后没人相互扶持)。
嗯,从小到大我在家人亲戚面前就一直是这种人设。加之我是一个i人,很不爱说场面话,更不讨成年人喜欢。
事实上我小时候,小学在家隔壁,也没有自行车可骑,所以经常就在走路可以到的地方玩而已,我现在想想,当时的活动范围半径应该都不到一公里。
但是表妹的学校离她家有两公里左右,所以她骑自行车上下学,她还要骑去工厂吃饭,所以她对那些路线熟悉,会在马路边骑自行车,这些都很正常,因为是她日常的一部分。
我性格慢悠悠,不喜欢太着急,但是表妹比较暴躁,堂妹是那种伶牙利嘴的,所以跟她们比起来我就有点笨拙执拗。
这些其实都不是什么大事,但大人喜欢把它们当做评判小孩的标准。
现在想想,还好我这个人就是迟钝,不太在意这些评价,左耳进右耳出,我继续上我的学,看我的书,走我的路。也幸好小时候爱看书,我的注意力不会在这些闲言碎语上。
如果我当时在意这些话,我应该会很挫败很受伤吧,也许我就成为不了今天的我了。
因为我写这些文字的时候,回想起来,好像从来没有听过他们对我除以上所述之外的评价。
除了妈妈有时候会反驳他们说,我只是不爱表现,不喜欢说场面话,并不是笨。但是谁听呢?其实说不上都无所谓。
如果我淹没在这些打击之中,就会溺死。
但幸好我没有,我好像一直知道自己挺好,总是相信自己会越来越好。
我遇到了很多爱护我的师长朋友——就像练网球偶遇的那位老师一样,可能只在我生命中停留很短的时间,也在那段时间给了我尽其所能的启示和爱护。
大学的很多事情我做得就像打网球那样烂,但我遇到了很多好朋友和老师,总在我很烂的时候,在他们不知情的情况下拉我一把,让我慢慢进步。
我相信船到桥头自然直,所以慢一点也没关系,10岁时没学会独自在大马路上骑自行车和20岁时可以开车载朋友出去吃糖水这两件事,一点也不冲突,我的各项能力平平无奇和我的生活过得很快乐这两件事,也一点都不冲突。
难忘的批评
俞晓群
从业出版三十余年,如今静处家中,心绪淡然。时而回顾以往,多谈辉煌战绩,败走之事常常回避。其实多年编书出书,受到专家、读者批评,值得回忆之事不少。
对有格调的读者而言,烂书、平庸的书,他们会采取无视或轻蔑的态度,连批评的热情都没有;只有好书、有价值的书,他们才乐于品头论足、吹毛求疵。比如“新世纪万有文库”,读者赞扬之声很多,质疑与挨骂之声也很多,且很有水准。
一九九七年“新世纪万有文库”上市,时任某报主编的王一方先生,陆续写两篇文章点评。第一篇题为《船造大之后》,用笔名“涂八路”,谈到俞晓群追寻王云五“万有文库”,推出“新万有文库”,毫不含糊;但其编辑思路有“外延无边、口袋无底”之嫌,似非上策。第二篇题为《高高的桅杆》,他对第一篇的观点解道:
如今,辽教社俞晓群君,欲承王云五当年大整合旧愿,推出“新世纪万有文库”。观初集书目,内在结构更富于条理,分别为传统文化、近世文化、外国文化三系;图书水准也没有太大的起落;整理与综合的条块规律更加明显。理念上有所延宕,构架上有所梳理,改变了大丛书套小丛书的格局。不过我尚有疑问数则,献芹于此:
一是文库的招牌值得反思。“万有”一词本是“千种丛书”出版计划的逻辑扩充,较偏重于商业招徕,缺乏明确的文化主旨;其初衷是以人类全部知识为范围。以系统的编次标准,广泛收罗,陆续出下去,这便成了一条“无底的口袋”,大而无边,不好操作。这也许正是王云五当年主持的“万有文库”只出两集就歇手的原因。
二是文库的内容不易摆平。现当代中国文化找不到位置不说,传统、近世、外国文化三条线索的纵深感亦不尽一致,传统文化、外国文化的口袋长,近世文化的口袋短,做一段之后恐难平衡。再往深处想,人文与科技的比例是一条暗线,传统文化系列已有定说,容易处置,近世文化尤其是外国文化就需费一番心思才能摆平。
三是选书的向度太多,足以歧路亡羊。载道、言志与趣味、闲话,庙堂与山林,大众与小众、流行文化与精英文化,原创与普及都是些不容易理得清、摆得平的关系。需要从知识发生学与当代知识谱系学方面寻求理性的支撑,需要对当代文化与出版进行一次清理。一句话,需要树起高高的“桅杆”。在这方面,丹尼·狄德罗会给我们相应的启示,何不“拿来”做些思想的引子。俞君博识聪睿,自不必我辈饶舌。
王一方的批评,还是引起沈昌文等策划人的注意。他们跟我讨论如何应对,我说一方兄给我打来电话,说道:“言语不当之处,还请谅解,但对您未来工作会有好处。”我当时日记写道:“虽无恶意,却有异议。”不久我还写一文《在高高的桅杆下》回应。
后来“新世纪万有文库”名声渐隆,批评之声也厉害很多。直到二〇〇五年,《新京报》记者曹雪萍采访我和几位策划人,发五个整版纪念“新世纪万有文库”出版十周年,所谈问题多为质疑之声。
问沈昌文:“据说这套书在打折销售?”
沈回答:“可惜了。干嘛不处理给我呢?”
问陆灏:“近世文化部分收书很杂?”
陆笑答:“我们做的工作无非是摆地摊,有好货色,也有意思不多的,你挑着什么是什么。”
问杨成凯:“有言辽教、晋古好刻古书而古书亡?”
杨说:“有的人只看到筐里有烂苹果,并没有看清楚其他的苹果烂不烂,而正是那几个烂苹果坏了一筐苹果的名声。”
俞晓群
从业出版三十余年,如今静处家中,心绪淡然。时而回顾以往,多谈辉煌战绩,败走之事常常回避。其实多年编书出书,受到专家、读者批评,值得回忆之事不少。
对有格调的读者而言,烂书、平庸的书,他们会采取无视或轻蔑的态度,连批评的热情都没有;只有好书、有价值的书,他们才乐于品头论足、吹毛求疵。比如“新世纪万有文库”,读者赞扬之声很多,质疑与挨骂之声也很多,且很有水准。
一九九七年“新世纪万有文库”上市,时任某报主编的王一方先生,陆续写两篇文章点评。第一篇题为《船造大之后》,用笔名“涂八路”,谈到俞晓群追寻王云五“万有文库”,推出“新万有文库”,毫不含糊;但其编辑思路有“外延无边、口袋无底”之嫌,似非上策。第二篇题为《高高的桅杆》,他对第一篇的观点解道:
如今,辽教社俞晓群君,欲承王云五当年大整合旧愿,推出“新世纪万有文库”。观初集书目,内在结构更富于条理,分别为传统文化、近世文化、外国文化三系;图书水准也没有太大的起落;整理与综合的条块规律更加明显。理念上有所延宕,构架上有所梳理,改变了大丛书套小丛书的格局。不过我尚有疑问数则,献芹于此:
一是文库的招牌值得反思。“万有”一词本是“千种丛书”出版计划的逻辑扩充,较偏重于商业招徕,缺乏明确的文化主旨;其初衷是以人类全部知识为范围。以系统的编次标准,广泛收罗,陆续出下去,这便成了一条“无底的口袋”,大而无边,不好操作。这也许正是王云五当年主持的“万有文库”只出两集就歇手的原因。
二是文库的内容不易摆平。现当代中国文化找不到位置不说,传统、近世、外国文化三条线索的纵深感亦不尽一致,传统文化、外国文化的口袋长,近世文化的口袋短,做一段之后恐难平衡。再往深处想,人文与科技的比例是一条暗线,传统文化系列已有定说,容易处置,近世文化尤其是外国文化就需费一番心思才能摆平。
三是选书的向度太多,足以歧路亡羊。载道、言志与趣味、闲话,庙堂与山林,大众与小众、流行文化与精英文化,原创与普及都是些不容易理得清、摆得平的关系。需要从知识发生学与当代知识谱系学方面寻求理性的支撑,需要对当代文化与出版进行一次清理。一句话,需要树起高高的“桅杆”。在这方面,丹尼·狄德罗会给我们相应的启示,何不“拿来”做些思想的引子。俞君博识聪睿,自不必我辈饶舌。
王一方的批评,还是引起沈昌文等策划人的注意。他们跟我讨论如何应对,我说一方兄给我打来电话,说道:“言语不当之处,还请谅解,但对您未来工作会有好处。”我当时日记写道:“虽无恶意,却有异议。”不久我还写一文《在高高的桅杆下》回应。
后来“新世纪万有文库”名声渐隆,批评之声也厉害很多。直到二〇〇五年,《新京报》记者曹雪萍采访我和几位策划人,发五个整版纪念“新世纪万有文库”出版十周年,所谈问题多为质疑之声。
问沈昌文:“据说这套书在打折销售?”
沈回答:“可惜了。干嘛不处理给我呢?”
问陆灏:“近世文化部分收书很杂?”
陆笑答:“我们做的工作无非是摆地摊,有好货色,也有意思不多的,你挑着什么是什么。”
问杨成凯:“有言辽教、晋古好刻古书而古书亡?”
杨说:“有的人只看到筐里有烂苹果,并没有看清楚其他的苹果烂不烂,而正是那几个烂苹果坏了一筐苹果的名声。”
#微博健康公开课# 益生菌有助减肥。Clinical Nutrition上发表的一篇评论性综述如图,总结了33项随机对照试验的数据(样本量从21到220人不等),在30%的研究中,益生菌可显著降低体重及BMI;在50%的研究中,益生菌可显著降低腰围及总脂肪量。
在服用时长≥12周,益生菌剂量≥100亿CFU/天、以胶囊、小袋或粉末的形式且无能量限制的试验中,益生菌的有益效果更为一致。(引自“热心肠日报”)
在服用时长≥12周,益生菌剂量≥100亿CFU/天、以胶囊、小袋或粉末的形式且无能量限制的试验中,益生菌的有益效果更为一致。(引自“热心肠日报”)
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