好像回忆又飞溯回三年前
见庙入
见菩萨跪
求回了怏怏躯壳
好似庆幸又似失落
有未完成的使命
有抛不开的羁绊
励精图治
也呕心沥血
忍了常人难以想象的委屈和苦难
还是坚韧信奉
终有云开一日
患得患失间
也鼓起勇气冲开枷锁
人生三大幸事
失而复得、久别重逢、和虚惊一场
我有大爱藏于心
“你是年少的欢喜”
少年不在
欢喜犹甚
此去经年不复见
故事渐久远
转经轮
消万厄
得卿入梦来
但愿长睡不复醒
见庙入
见菩萨跪
求回了怏怏躯壳
好似庆幸又似失落
有未完成的使命
有抛不开的羁绊
励精图治
也呕心沥血
忍了常人难以想象的委屈和苦难
还是坚韧信奉
终有云开一日
患得患失间
也鼓起勇气冲开枷锁
人生三大幸事
失而复得、久别重逢、和虚惊一场
我有大爱藏于心
“你是年少的欢喜”
少年不在
欢喜犹甚
此去经年不复见
故事渐久远
转经轮
消万厄
得卿入梦来
但愿长睡不复醒
本来想直接睡觉的，看着拆开的积木，就决定开飞行模式一边拼一边冷静一下
暂时远离手机效果很好，拼积木的时候一边在想怎么拼一边在想比赛，有时候也在想自己的未来，有时候也在想现在的鱼的心情，总之就是心静下来了。
我甚至在想，拼积木和她打球也挺像的，最开始的时候第一二层摸不出怎么搞，往上插的时候最底下总是挪一切都要重新来，过了最底下那部分就很快了，甚至觉得自己十二点就能搞定睡觉，没想到耳朵那里翻车，拼了拆拆了拼，几个手指拆的通红，很简单的图纸突然就绕不明白了，再过一两分钟又会顿悟问题在哪里，最后顺利收工。
曼曼，我始终都认为你是个坚韧的小孩子，你陪我度过很多个痛苦的晚上。球场上总会输输赢赢，没有人可以一直赢下去，同样，也没有人会一直输。所以我依旧愿意相信你，相信你能快点走出失利的阴影，去反思去总结，这个时期有多关键，你比我们都清楚。困难是暂时的，希望你也能在某个练球结束的夜晚突然顿悟那些解不开的谜团，拼好自己的那块积木。
暂时远离手机效果很好，拼积木的时候一边在想怎么拼一边在想比赛，有时候也在想自己的未来，有时候也在想现在的鱼的心情，总之就是心静下来了。
我甚至在想，拼积木和她打球也挺像的，最开始的时候第一二层摸不出怎么搞，往上插的时候最底下总是挪一切都要重新来，过了最底下那部分就很快了，甚至觉得自己十二点就能搞定睡觉，没想到耳朵那里翻车，拼了拆拆了拼，几个手指拆的通红，很简单的图纸突然就绕不明白了，再过一两分钟又会顿悟问题在哪里，最后顺利收工。
曼曼，我始终都认为你是个坚韧的小孩子，你陪我度过很多个痛苦的晚上。球场上总会输输赢赢，没有人可以一直赢下去，同样，也没有人会一直输。所以我依旧愿意相信你，相信你能快点走出失利的阴影，去反思去总结，这个时期有多关键，你比我们都清楚。困难是暂时的，希望你也能在某个练球结束的夜晚突然顿悟那些解不开的谜团，拼好自己的那块积木。
#周末读诗# 【读诗人萱歌的怀古组诗《西藏 · 洛隆三章》】
《西藏 · 洛隆三章》
作者：萱歌
来自：2023年5月23日《西藏日报》
《清代汉墓》
雨还是那场雨，一百多年了，有些塌陷的往事躺在坟茔里。
没有墓碑的这片天空荆棘丛生，思乡的花朵要咬碎多少季寒风的疼痛，才能在遥远的家乡盛开？
一切归于寂静。只有山坡下的小河一直向着东方彻夜流淌，从未回头。
……
《硕督古城墙》
不是长城，胜似长城。你是茶马古道上挺立的藏汉之魂。
依高原的骨骼，举百年的烽火，如永远展翅的雄鹰，不知疲倦地护佑着硕督村坎坷的日月与星辰。
《汉式秤》
一支象牙杆的秤，在量化着公平与公正。
一边是高原的白雪、流云、峡谷、溪流，青稞的四季，一边是普天下善良真诚的重量和眼神。
风停的正午，那刚刚返青的山坡上，长袖飘处，从天而降又一阵年轻悠扬的弦子声。
……
https://t.cn/A6pZYSsX
【言有尽而意无穷 ——诗歌《西藏 · 洛隆三章》简评】
作者：王四四
来自：2023年5月23日 《西藏日报》
诗人萱歌的怀古组诗《西藏 · 洛隆三章》首先胜在意象时空的营造上。第一首《清代汉墓》的大意象是“清代汉墓”，具体写作时，却并没有直接写汉墓，而是从时间维度出发阐发了三个小意象：雨、花、小河。“雨”是一百年的雨，“花”是咬碎了多少季寒风的疼痛，“小河”是向着东方彻夜流淌。时间的抽象使得这三个物质意象在实的层面上又有了虚的精神性，从而使既虚又实的雨、花、小河三个意象又构成了一个有虚有实的墓葬空间。说这个空间实，是因为我们能观察到一些诸如雨、花、小河等物质存在；说它虚，是因为它还有很多的存在，我们只能去感受而无法观察。通过虚实相间，成功写出了一种“言有尽而意无穷”的诗意，让我们和诗人一起唏嘘岁月的流逝，感受历史的韵味！
第二首《硕督古城墙》先是直写了大意象“硕督古城墙”，然后运用比喻手法，以高原题材文学最常见的意象“雄鹰”来喻指“硕督古城墙”。诗人并没有沿袭“雄鹰”的常见含义，而是给意象“雄鹰”赋予了新的意蕴。不关注雄鹰的勇猛和力量，却强调雄鹰的坚韧和久远。因为雄鹰守卫的是硕督村的日月和星辰，日月和星辰的特点是亘古弥新，所以此首诗仍然实现了虚实相间、时空交错的艺术效果。
第三首《汉式秤》，使用借代手法，形象地带出了诗人看到汉式秤后的一种穿越时空的感怀。在具象的选择上，白雪、流云，峡谷、溪流，青稞、眼神都是极具西藏特色的。之所以选这几种具象，是因为它们书写的西藏历史绵长而深情，令人回味无穷！
总之，三首诗都是从时空出发，做到了时空的交融和转换，从而构建了一个意蕴深厚的洛隆世界。
《西藏·洛隆三章》通过凭吊留存在今西藏洛隆县的汉墓群和硕督古城墙以及咏叹具有历史意义的汉式秤等民间物件，诗意地再现了有关洛隆的一段藏汉民族融合的历史，表达了诗人对中华文明根系的深切思考和感悟。
https://t.cn/A6pZYSsi
* 微博配图“洛隆风光”，来自自媒体“老黄带你去旅游 ” https://t.cn/A6pZYSs6
《西藏 · 洛隆三章》
作者：萱歌
来自：2023年5月23日《西藏日报》
《清代汉墓》
雨还是那场雨，一百多年了，有些塌陷的往事躺在坟茔里。
没有墓碑的这片天空荆棘丛生，思乡的花朵要咬碎多少季寒风的疼痛，才能在遥远的家乡盛开？
一切归于寂静。只有山坡下的小河一直向着东方彻夜流淌，从未回头。
……
《硕督古城墙》
不是长城，胜似长城。你是茶马古道上挺立的藏汉之魂。
依高原的骨骼，举百年的烽火，如永远展翅的雄鹰，不知疲倦地护佑着硕督村坎坷的日月与星辰。
《汉式秤》
一支象牙杆的秤，在量化着公平与公正。
一边是高原的白雪、流云、峡谷、溪流，青稞的四季，一边是普天下善良真诚的重量和眼神。
风停的正午，那刚刚返青的山坡上，长袖飘处，从天而降又一阵年轻悠扬的弦子声。
……
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【言有尽而意无穷 ——诗歌《西藏 · 洛隆三章》简评】
作者：王四四
来自：2023年5月23日 《西藏日报》
诗人萱歌的怀古组诗《西藏 · 洛隆三章》首先胜在意象时空的营造上。第一首《清代汉墓》的大意象是“清代汉墓”，具体写作时，却并没有直接写汉墓，而是从时间维度出发阐发了三个小意象：雨、花、小河。“雨”是一百年的雨，“花”是咬碎了多少季寒风的疼痛，“小河”是向着东方彻夜流淌。时间的抽象使得这三个物质意象在实的层面上又有了虚的精神性，从而使既虚又实的雨、花、小河三个意象又构成了一个有虚有实的墓葬空间。说这个空间实，是因为我们能观察到一些诸如雨、花、小河等物质存在；说它虚，是因为它还有很多的存在，我们只能去感受而无法观察。通过虚实相间，成功写出了一种“言有尽而意无穷”的诗意，让我们和诗人一起唏嘘岁月的流逝，感受历史的韵味！
第二首《硕督古城墙》先是直写了大意象“硕督古城墙”，然后运用比喻手法，以高原题材文学最常见的意象“雄鹰”来喻指“硕督古城墙”。诗人并没有沿袭“雄鹰”的常见含义，而是给意象“雄鹰”赋予了新的意蕴。不关注雄鹰的勇猛和力量，却强调雄鹰的坚韧和久远。因为雄鹰守卫的是硕督村的日月和星辰，日月和星辰的特点是亘古弥新，所以此首诗仍然实现了虚实相间、时空交错的艺术效果。
第三首《汉式秤》，使用借代手法，形象地带出了诗人看到汉式秤后的一种穿越时空的感怀。在具象的选择上，白雪、流云，峡谷、溪流，青稞、眼神都是极具西藏特色的。之所以选这几种具象，是因为它们书写的西藏历史绵长而深情，令人回味无穷！
总之，三首诗都是从时空出发，做到了时空的交融和转换，从而构建了一个意蕴深厚的洛隆世界。
《西藏·洛隆三章》通过凭吊留存在今西藏洛隆县的汉墓群和硕督古城墙以及咏叹具有历史意义的汉式秤等民间物件，诗意地再现了有关洛隆的一段藏汉民族融合的历史，表达了诗人对中华文明根系的深切思考和感悟。
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* 微博配图“洛隆风光”，来自自媒体“老黄带你去旅游 ” https://t.cn/A6pZYSs6
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