每日一学206
中华夏文明并不是一个封闭的种族概念
根据已故人类学家杨希枚的卓越发现，在殷墟出土的殉葬遗骨中，并不仅有黄色人种，而且包括了白色和黑色人种的遗骨。可以佐证这一点的是，80年代后期在陕西周原出土的蚌雕人像作品，其形态和服装具有典型的白色高加索人种的特征。近年新疆出土的古代干户中，有诸多白色人种男女。这类事实表明，早在商周时代，中国地域就是一个存在着人类种族交流关系的区域，而并不是一个种族纯一性的区域。
实际上，种族文化的非纯粹性，不仅可以在古代经典文献中，从关于所谓“东夷”、“西戎”、“南蛮”、“北狄”四方异种异俗的大量记载中得到证实，而且可以从现代中国人南北两大系统的许多基因差异中得到证实。
战争与冲突，是古代民族间交流碰撞汇合的重要方式。西周亡于夷狄之变，春秋战国之际的数百年间，是中国历史上一次极其伟大的异类种族与文化的大碰撞、大交流、大融合的时代。
所谓华夏民族，天汉民族，以至今日的中华民族，严格说主要并不是一个血缘封闭性的种族概念。而是一个体现着文化选择以及文化精英性的社群概念。
从语源分析，华的意义就是精华，以及太阳之光华。而“夏”的古音与“汉”相通。（古代的夏口就是今天的汉口)。古人所谓天汉，乃是指银河、天河。
我们祖先自称华夏，实际是以日光太阳和银河作为民族的命名，体现着华夏先民在文化上的强烈的自豪感。但是这种以文化性而不是种族性来对自我与他类的区别方式，正表明在古代中国大地上存在着异质异态的多元性种族和文化群落。
——选自《论国历史与国民意识》的《中国文明从来就不封闭》128页

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1937年，荷兰一家杂志，发表了在巴西丛林中发现的猿人照片，当时引起世界学者的激烈讨论。

1920年，一个探险队在南美的哥伦比亚边境地区，发现了两只类似猴子的”怪物“，为了队员的安全考虑，他们射杀了其中一只。

据说，这种动物高1.57米，身后没有尾巴，但有32颗牙齿，因为与人类相似，也被大众当成是一只猴子。

当时有一位名叫德洛伊斯的队员，还对这只怪兽进行了解刨，他们将皮毛和头骨保存了下来。

但探险小队在丛林中遭受了险境，却将这些证据不慎遗失，直到1929年，德洛伊斯才告知一些身边的人，而一位人类学家乔治看到这张照片后，进行了质疑。

乔治认为，这张照片并不具备充足的证据，从照片角度无法证实这只神秘生物没有尾巴。

其实在世界各地，都有关于类猿生物的发现，但究竟是人还是猿，现在也没有定论。可此神秘生物却和北美洲的大脚人，还有喜马拉雅山脉的雪人有相似之处。