修福却积不到福，缘由竟在此处
很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事。但是，人们似乎忽视了一点：我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢?
有的人不断修福，经常去印经，或者做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲。可是，境遇却仍不是那么顺利，有病的病不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的皆不遂愿。于是，便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，从而对自己的信仰不满，认为没有照顾自己。
殊不知自己积的福已在自身都不知道的时候被折损了，而这样的人大有人在。为什么这么说呢？我们是否注意过自己的心？我们所说的话、我们所做的事，是否真正去观察到？
当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人，竟然靠排斥他人而升了官，我们的心里是酸溜溜的？还是很反感？是在感受别人的喜悦？在为他们祝福？还是忿忿不平？或者嗤之以鼻而看不起他呢？
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气地倒掉，或埋怨饭做得不好呢？还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢？
在路边看到行乞的人，你是否认为他在假装残疾行骗呢？还是在给他钱的时候，有一种看不起他、可怜他的情绪？或者想自己是在做好事，在救人，在做善事呢？
在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自己是不是在想：看吧，这就是报应。此时，会不会清楚地知道，自己已在兴灾乐祸之中了呢？
此心，到底是刻薄还是仁厚？应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种兴灾乐祸的念头，其实已经在折损自己的福报，而并非只有做了才算。这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉了多少，实在是可惜啊！
就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使自己更加地堕落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。当只是用钱财来造福，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。可是，若能反观自己的心，把自己的善良、慈悲、喜悦带给别人，你所得到的就不仅仅是财富而已。
所以，要让自己幸福一些，还要注意，不要在点点滴滴处折损自己的福分。
作为一个学生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌？做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的？
或者，离了婚的人，看到也有人离婚了，心里一想“啊，也有人和我一样”而稍有安慰。又或者，时常说一些尖酸刻薄的话来刺激别人，贬低别人来显示自己，揭人家的短处，谈别人的过失。这都是因我们的心不够仁厚，也都是在折我们的福报。
所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。当看到人家有所得，会很不高兴，看到别人有失反而很安慰；或者，看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁厚，都是在折损自己的福报。
而反之，看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且尽己所能去帮助他们渡过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。
有此仁厚之心，就不用担心自己没有福报。若能时时培养我们的善心，念念去成就他人的善行，赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福。
在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨、指责与辱骂。道书云：”见恶人，诫为说善，其人闻义则服，可教改也。“
当你认为自己初心是好的，是想让他好，而去指责甚至打骂有缺点的人时，或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善，也会折损自己的福报。
所以，需时时守护自己的善心、清静心和爱心。先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良，心善良。进而再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。
遇到与自己性格和想法不一样的，不强求苟同，也无需标新立异，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到修福得福，真的幸福。
有钱不是幸福，好多财富丰厚的人心灵并不快乐，仍旧在痛苦之中。若是心恶行善，或者心善行恶，那么苦心积的福还不够折损的，实在太不值了。 https://t.cn/RJhRTkj
很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事。但是，人们似乎忽视了一点：我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢?
有的人不断修福，经常去印经，或者做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲。可是，境遇却仍不是那么顺利，有病的病不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的皆不遂愿。于是，便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，从而对自己的信仰不满，认为没有照顾自己。
殊不知自己积的福已在自身都不知道的时候被折损了，而这样的人大有人在。为什么这么说呢？我们是否注意过自己的心？我们所说的话、我们所做的事，是否真正去观察到？
当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人，竟然靠排斥他人而升了官，我们的心里是酸溜溜的？还是很反感？是在感受别人的喜悦？在为他们祝福？还是忿忿不平？或者嗤之以鼻而看不起他呢？
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气地倒掉，或埋怨饭做得不好呢？还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢？
在路边看到行乞的人，你是否认为他在假装残疾行骗呢？还是在给他钱的时候，有一种看不起他、可怜他的情绪？或者想自己是在做好事，在救人，在做善事呢？
在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自己是不是在想：看吧，这就是报应。此时，会不会清楚地知道，自己已在兴灾乐祸之中了呢？
此心，到底是刻薄还是仁厚？应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种兴灾乐祸的念头，其实已经在折损自己的福报，而并非只有做了才算。这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉了多少，实在是可惜啊！
就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使自己更加地堕落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。当只是用钱财来造福，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。可是，若能反观自己的心，把自己的善良、慈悲、喜悦带给别人，你所得到的就不仅仅是财富而已。
所以，要让自己幸福一些，还要注意，不要在点点滴滴处折损自己的福分。
作为一个学生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌？做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的？
或者，离了婚的人，看到也有人离婚了，心里一想“啊，也有人和我一样”而稍有安慰。又或者，时常说一些尖酸刻薄的话来刺激别人，贬低别人来显示自己，揭人家的短处，谈别人的过失。这都是因我们的心不够仁厚，也都是在折我们的福报。
所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。当看到人家有所得，会很不高兴，看到别人有失反而很安慰；或者，看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁厚，都是在折损自己的福报。
而反之，看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且尽己所能去帮助他们渡过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。
有此仁厚之心，就不用担心自己没有福报。若能时时培养我们的善心，念念去成就他人的善行，赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福。
在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨、指责与辱骂。道书云：”见恶人，诫为说善，其人闻义则服，可教改也。“
当你认为自己初心是好的，是想让他好，而去指责甚至打骂有缺点的人时，或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善，也会折损自己的福报。
所以，需时时守护自己的善心、清静心和爱心。先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良，心善良。进而再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。
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生病就是预告，教你赶紧修行
宣化上人
生病就是预告
教你赶紧修行
◎ 宣化上人《华严经浅释》
无论修禅、念佛、诵经，或者持咒，修哪一门都要认真去修行，丝毫不马虎 ；假使一秒钟也不放过，专心一致地精进，这样一定会成功。
我们为什么没有成就呢？就因为没有像大菩萨、大祖师、大圣人那样用功修行。修行人，如果偷工减料的话，那是自己欺骗自己。所谓：
“公修公得，婆修婆得，不修不得”。
所以修行是真实功夫，修一分便有一分的好处；向前迈进一步，就距离佛地近一步。勇猛精进！直达彼岸！
念佛能治一切病，无论什么病，都可以治，所谓“一念百病消”。有人说：“得了吧！你这位法师才是骗人！不念佛还没生病，现在打佛七，反而念出病来，怎能灭一切病？这岂不是骗人吗？”
就因为生病，才是灭病时。如果不生病，怎会灭病？你们仔细想一想！生病然后没有了，这就是灭病。也就是当头棒喝，告诉你不但会生病，而且还会死呢！要赶快用功修行！等无常到的时候，想修行也来不及了，到时候作不得主，其苦难言！
生病就是预告，教你赶紧修行、用功、清醒，不要被迷梦所惑，不要这个也放不下，那个也放不下。能放下，就开悟；放不下，就糊涂。到死的时候，放不下的也要放下。
我常常对你们讲这个偈颂：
劝君为善曰无钱，有也无；
祸到临头用万千，无也有。
若要与君谈善事，去也忙；
一朝命尽丧黄泉，忙也去。
劝你做点善事，你说没有钱，这是“有也无”；有了意外或飞灾横祸来临，用去万千，这是“无也有”；假设和你谈行善的事，例如去听经、去弘法，便说没有时间，这是“去也忙”；等无常鬼来领你到阎王殿喝迷魂酒时，不去也不行，这是“忙也去”。
你们想一想！为什么要修行？就是要了生死，除去了这些麻烦。
【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》〈世主妙严品第一〉（宣化上人讲述）
————
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教你赶紧修行
◎ 宣化上人《华严经浅释》
无论修禅、念佛、诵经，或者持咒，修哪一门都要认真去修行，丝毫不马虎 ；假使一秒钟也不放过，专心一致地精进，这样一定会成功。
我们为什么没有成就呢？就因为没有像大菩萨、大祖师、大圣人那样用功修行。修行人，如果偷工减料的话，那是自己欺骗自己。所谓：
“公修公得，婆修婆得，不修不得”。
所以修行是真实功夫，修一分便有一分的好处；向前迈进一步，就距离佛地近一步。勇猛精进！直达彼岸！
念佛能治一切病，无论什么病，都可以治，所谓“一念百病消”。有人说：“得了吧！你这位法师才是骗人！不念佛还没生病，现在打佛七，反而念出病来，怎能灭一切病？这岂不是骗人吗？”
就因为生病，才是灭病时。如果不生病，怎会灭病？你们仔细想一想！生病然后没有了，这就是灭病。也就是当头棒喝，告诉你不但会生病，而且还会死呢！要赶快用功修行！等无常到的时候，想修行也来不及了，到时候作不得主，其苦难言！
生病就是预告，教你赶紧修行、用功、清醒，不要被迷梦所惑，不要这个也放不下，那个也放不下。能放下，就开悟；放不下，就糊涂。到死的时候，放不下的也要放下。
我常常对你们讲这个偈颂：
劝君为善曰无钱，有也无；
祸到临头用万千，无也有。
若要与君谈善事，去也忙；
一朝命尽丧黄泉，忙也去。
劝你做点善事，你说没有钱，这是“有也无”；有了意外或飞灾横祸来临，用去万千，这是“无也有”；假设和你谈行善的事，例如去听经、去弘法，便说没有时间，这是“去也忙”；等无常鬼来领你到阎王殿喝迷魂酒时，不去也不行，这是“忙也去”。
你们想一想！为什么要修行？就是要了生死，除去了这些麻烦。
【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》〈世主妙严品第一〉（宣化上人讲述）
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上周五 回了趟家
男朋友送我去车站
冉冉看见我俩了 说我好瘦 说我俩很般配
朋友的爱真的会给我好多自信
老家的房子要拆了 生我养我的小院子
我和爷爷仅剩的唯一的回忆也留在那里了
和爸爸妈妈弟弟在屋前拍了张照 留个念想吧
回家那天 家里的夕阳好美
每次回家 姥姥都会打电话问我想吃什么饭
这次回家姥姥炖的鱼 巨好吃
上次吃的肉饼盒子还有西葫芦的饺子
我爱姥姥 我希望她长命百岁 没灾没祸
这次回家 小县城开了好多好多花 很浪漫
晚上走的时候姑姑请吃烧烤
和姑父交集不多 但他却记住了我喜欢喝纯生
很小的细节 却被人放在心上 真好
在家的这两天 跟小家伙睡了两晚上
他很快乐 我也是
男朋友送我去车站
冉冉看见我俩了 说我好瘦 说我俩很般配
朋友的爱真的会给我好多自信
老家的房子要拆了 生我养我的小院子
我和爷爷仅剩的唯一的回忆也留在那里了
和爸爸妈妈弟弟在屋前拍了张照 留个念想吧
回家那天 家里的夕阳好美
每次回家 姥姥都会打电话问我想吃什么饭
这次回家姥姥炖的鱼 巨好吃
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我爱姥姥 我希望她长命百岁 没灾没祸
这次回家 小县城开了好多好多花 很浪漫
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