从开封西行一个时晨,就是中岳嵩山,少林寺。五岳之中,天下的功夫都出于此。因梁武帝在南京的不待见,达摩一苇过江,来到这里开辟了这座天下第一名刹的禅宗祖庭而得名天下。当代又因李连杰主演的电影少林寺真真假假地演绎了十三棍僧救唐王的故事而扬名四海。李世民碑真在,签名也不假,事儿却不一定是那么回事儿。是救唐王还是助秦王,你自己悟,自己猜吧。禅宗的奥妙也许就在于此吧。真假在这里已不重要了。面壁九年的达摩洞可能也许是真的。壁关,坐在那就能修安心法门。若是在等二祖慧可断臂求法,非要出一个“天降红雪”的难题,是不是有点太残酷了吧。既然少林武功闻名天下,那么祖师达摩的武功到底有多厉害呢?金庸小说里的那个扫地僧,也许就是达摩祖师的化身吧。可惜,九阴真经,易筋经,少林七十二绝技,却还真不是这位祖师爷的。禅门的寺院里养武僧,刀枪棍棒打打杀杀的,要干嘛呀?哦,好像俺太操心了。再往里走吧,看到了恭贺释永信任少林方丈纪念碑。呵呵,都树碑立传了。还真是,世人都说神仙好,唯有功名忘不了哇。
五岳你去了几岳?
东岳泰山之雄,西岳华山之险,中岳嵩山之峻,北岳恒山之幽,南岳衡山之秀”。五岳,中华传统文化中五大名山的总称,下面简单介绍一下。
泰山,又名东岳。国家5A级旅游景区,位于山东泰安,主峰玉皇顶海拔1532.7米。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂,成为百姓崇拜,帝王告祭的神山,有“泰山安,四海皆安”的说法。
华山,古称“西岳”。国家5A级旅游景区,位于陕西省渭南市华阴市,南接秦岭,北瞰黄渭,自古以来就有“奇险天下第一山”的说法,南峰海拔2154.9米,是华山最高主峰,也是五岳最高峰,古人尊称它是“华山元首”。华山是中国道教主流全真派圣地。
衡山,又名南岳、寿岳。国家5A级旅游景区,位于湖南衡阳,最高峰祝融峰海拔1300.2米。衡山是中国著名的道教、佛教圣地,道教“三十六洞天,七十二福地”,有四处位于衡山之中,佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。
恒山,有名北岳,亦名“太恒山”。国家5A级旅游景区,位于山西大同,是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲,主峰天峰岭在浑源县城南,海拔2016.1米。北魏时,道武帝发兵数万人,在此劈山凿道据守,作为进退中原的门户。
嵩山,古时曾称外方嵩高,五代后称中岳嵩山。国家5A级旅游景区,位于位于河南省郑州市登封市,最高峰连天峰1512米。嵩山中部以少林河为界,中为峻极峰,东为太室山,西为少室山,嵩山是其总名。古人以太室为嵩山主山,太室少有奇峰,东西起伏如眠龙,故有“华山如立,中岳如卧”的说法。
五岳自然景观风格各异,文化积淀声名显赫。五岳文化本身就是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物,彰显了中华民族文化的博大厚重。古代认为高山“峻极于天”,对其加以崇拜,即称“岳”。汉宣帝正式颁发诏书,确定五岳,祖国山河美丽,你去了几岳,更喜欢那岳。
东岳泰山之雄,西岳华山之险,中岳嵩山之峻,北岳恒山之幽,南岳衡山之秀”。五岳,中华传统文化中五大名山的总称,下面简单介绍一下。
泰山,又名东岳。国家5A级旅游景区,位于山东泰安,主峰玉皇顶海拔1532.7米。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂,成为百姓崇拜,帝王告祭的神山,有“泰山安,四海皆安”的说法。
华山,古称“西岳”。国家5A级旅游景区,位于陕西省渭南市华阴市,南接秦岭,北瞰黄渭,自古以来就有“奇险天下第一山”的说法,南峰海拔2154.9米,是华山最高主峰,也是五岳最高峰,古人尊称它是“华山元首”。华山是中国道教主流全真派圣地。
衡山,又名南岳、寿岳。国家5A级旅游景区,位于湖南衡阳,最高峰祝融峰海拔1300.2米。衡山是中国著名的道教、佛教圣地,道教“三十六洞天,七十二福地”,有四处位于衡山之中,佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。
恒山,有名北岳,亦名“太恒山”。国家5A级旅游景区,位于山西大同,是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲,主峰天峰岭在浑源县城南,海拔2016.1米。北魏时,道武帝发兵数万人,在此劈山凿道据守,作为进退中原的门户。
嵩山,古时曾称外方嵩高,五代后称中岳嵩山。国家5A级旅游景区,位于位于河南省郑州市登封市,最高峰连天峰1512米。嵩山中部以少林河为界,中为峻极峰,东为太室山,西为少室山,嵩山是其总名。古人以太室为嵩山主山,太室少有奇峰,东西起伏如眠龙,故有“华山如立,中岳如卧”的说法。
五岳自然景观风格各异,文化积淀声名显赫。五岳文化本身就是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物,彰显了中华民族文化的博大厚重。古代认为高山“峻极于天”,对其加以崇拜,即称“岳”。汉宣帝正式颁发诏书,确定五岳,祖国山河美丽,你去了几岳,更喜欢那岳。
#天龙八部[超话]#也许大众读完天龙以后最羡慕的人是虚竹,一路开挂,不仅拥有了绝世神功,还成为了武林中鼎鼎有名的逍遥派的掌门,最后更是抱得美人归,人生如此,还有何求?
但是如果站在虚竹的角度来看,这些通通不是自己想要的。但是不想要却被宿命强加于身摆脱不了。他最想要的也是最向往的模样其实就想本分的做个少林弟子,做个心怀慈悲,心向佛祖的小和尚,但从破开珍珑棋局那一刻开始就被宿命所弄,从此无法再有自己的一丝选择,不仅被无崖子化了少林功底,还被童姥破了戒,就此彻底摧毁了他真正想做为一个佛家弟子的梦想,还改变了他本来的人生轨迹~而后来虽然位居逍遥派掌门,统领逍遥派还统领着三十六洞七十二岛的武林人士,但是在他心底却依旧想做一个和尚,但是做佛门弟子的愿望却永远都无法再实现了。
梦想破灭,人生被改变,想要的却永远没法再拥有,不想要的却通通加在身,自己不想要的这些更是别人梦寐一生都没法有的,从而自己的烦恼、忧愁与谁说谁都没法理解和明白,唯有沉溺在这拥有的一切中藏起自己想要的,然后在这宿命强加自己的道路上前进~
被宿命摆弄到求而不得,烦恼没法言说,自我的人生和身份没办法选择,真正向往的却再没机会,这份悲剧对虚竹来说何其可悲,何其可痛!
如果说乔峰从杏子林那一刻开始被宿命所控制开始了悲剧的生活,最后一步步走向毁灭。那虚竹则是从破开珍珑棋局那一刻开始一步步失去了自己向往的模样,梦想以及未来,最后彻底成为另外一个人,一个不是自己选的而是被命运安排的另一个人~抛去武功,掌门和美人以及人人都梦寐以求的东西外,虚竹的悲剧何其令人心疼,令人叹息~
原著中,当少林方丈玄慈发现虚竹有悔改之心又有向佛之心,他对虚竹说,哪怕不出家为僧,在家作为居士也可修行。
原著:
玄慈道:“虚竹,咱们罚你破门出寺,却非对你心存恶念,断你皈依我佛之路。天下庄严宝刹,何止千千万万。倘若你有皈依三宝之念,还俗后仍可再求剃度。盼你另投名寺,拜高僧为师,发宏誓愿,清净身心,早证正觉。就算不再出家为僧,在家的居士只须勤修六度万行,一般也可证道,为大菩萨成佛。”
虚竹更是悲切,行礼道:“方丈太师伯教诲,弟子不敢忘记。”
——《天龙八部》第四十回
也许这一番话对虚竹来说是最好的安慰吧,纵使无法再为僧人,但作为居士,修行之路在继续~只是真相大白后,当虚竹得知玄慈就是自己的父亲,后来的他在回想起当初玄慈又对他说如此说过,也许他心底欣慰又悲痛……
但是如果站在虚竹的角度来看,这些通通不是自己想要的。但是不想要却被宿命强加于身摆脱不了。他最想要的也是最向往的模样其实就想本分的做个少林弟子,做个心怀慈悲,心向佛祖的小和尚,但从破开珍珑棋局那一刻开始就被宿命所弄,从此无法再有自己的一丝选择,不仅被无崖子化了少林功底,还被童姥破了戒,就此彻底摧毁了他真正想做为一个佛家弟子的梦想,还改变了他本来的人生轨迹~而后来虽然位居逍遥派掌门,统领逍遥派还统领着三十六洞七十二岛的武林人士,但是在他心底却依旧想做一个和尚,但是做佛门弟子的愿望却永远都无法再实现了。
梦想破灭,人生被改变,想要的却永远没法再拥有,不想要的却通通加在身,自己不想要的这些更是别人梦寐一生都没法有的,从而自己的烦恼、忧愁与谁说谁都没法理解和明白,唯有沉溺在这拥有的一切中藏起自己想要的,然后在这宿命强加自己的道路上前进~
被宿命摆弄到求而不得,烦恼没法言说,自我的人生和身份没办法选择,真正向往的却再没机会,这份悲剧对虚竹来说何其可悲,何其可痛!
如果说乔峰从杏子林那一刻开始被宿命所控制开始了悲剧的生活,最后一步步走向毁灭。那虚竹则是从破开珍珑棋局那一刻开始一步步失去了自己向往的模样,梦想以及未来,最后彻底成为另外一个人,一个不是自己选的而是被命运安排的另一个人~抛去武功,掌门和美人以及人人都梦寐以求的东西外,虚竹的悲剧何其令人心疼,令人叹息~
原著中,当少林方丈玄慈发现虚竹有悔改之心又有向佛之心,他对虚竹说,哪怕不出家为僧,在家作为居士也可修行。
原著:
玄慈道:“虚竹,咱们罚你破门出寺,却非对你心存恶念,断你皈依我佛之路。天下庄严宝刹,何止千千万万。倘若你有皈依三宝之念,还俗后仍可再求剃度。盼你另投名寺,拜高僧为师,发宏誓愿,清净身心,早证正觉。就算不再出家为僧,在家的居士只须勤修六度万行,一般也可证道,为大菩萨成佛。”
虚竹更是悲切,行礼道:“方丈太师伯教诲,弟子不敢忘记。”
——《天龙八部》第四十回
也许这一番话对虚竹来说是最好的安慰吧,纵使无法再为僧人,但作为居士,修行之路在继续~只是真相大白后,当虚竹得知玄慈就是自己的父亲,后来的他在回想起当初玄慈又对他说如此说过,也许他心底欣慰又悲痛……
✋热门推荐