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| 《三月烟花千里梦》
著：肖复兴
出版：北京联合出版公司
出品：华景时代

【拾穗小札，旧人旧事旧梦】

[微风]

从学生时代起，我便爱读散文，也爱写散文。印象最深刻的，就是老师所提起过的散文的特征，形散而神不散。至于为何对散文如此情有独钟，大抵有这样的缘由在吧，散文可像人生的随笔，记我的所经所思所想，可以是私人情感，可以是生活拾穗。形式也更为自由，任我挥洒，天马行空。

正因为这般，于是在读到肖复兴先生散文作品的书序时，便同他对散文的认知有强烈的共鸣，进而被他的文字，他的散文所吸引，深深迷醉。肖复兴写作的散文，多是“无关紧要”和“人不经心”的小事，但其间却闪动着生动的感情，“旧人回顾，旧事回头，旧梦重寻”。让我们看到平凡如斯的日子里，因为情感，因为思绪，而变得熠熠生辉。被翻出的旧时光，正是成就现在的我们的宝物。

书名取自郁达夫的诗——“三月烟花千里梦，十年旧事一回头”。肖复兴的这部散文集《三月烟花千里梦》充满了诗情画意，清新自然又滋润人心。文集共有四辑，“沾衣欲湿杏花雨”，“站台回旋曲”，“只道当时是寻常”以及“生命的平衡”。

其中与辑篇标题同名的文章，”沾衣欲湿杏花雨”，书写的纯真的少年友谊。肖复兴先生巧妙地选取了几个小细节来讲述初中阶段他与朋友小秋的友情。共同阅读课外书，分享诗集，一同到文化宫看书。似乎都是你我初中时与身边的朋友都会做的琐碎日常，但对当时的我们来说，如此不值一提的日常活动，便是让每天都变得不一样，并且无比期待的吧。让“我”与小秋友谊升级的，是“我”在小秋的请求下，与他一同去看望在东北旺接受劳改的父亲，更有回程路上，“我”不舍小秋“在这一天一个人回家”，而毅然挤上有轨电车送小秋回家。在“沾衣欲湿”的暮色雨中，朦胧的是两个真诚的心，互相信任，互相理解与依靠。当“昏黄的灯光”洒在少年的肩头，氤氲的是“我”的回忆，照亮的是小秋本黯淡的儿时时光。

另一篇令我记忆深刻的文章，便是“乡村饭店”。“乡村饭店”是一个时代的印记和缩影，与之对应“相反”的“粤东会馆”，成为了两个截然不同立场的人群的象征，“虽然同属一条街，但历史的距离”，将两者划分出一道不可跨越的鸿沟。这是一个时代的无奈与可惜，而现时光依旧，过往终成烟云，徒留断壁残垣。

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115【甜糕】还是经纱·纯爱版(113和114都是我)，两年前浮朝致夏出来后不久写的(所以称呼都是杨老师不是聊聊天呢因为还不知道她叫啥)，因为种种原因没写完也不打算继续在写了，之前没发过，现在请大家吃断头饭(真应景)。大致讲一下结局：反派就是那个来给经纱接风的人，这座城市的规矩除了“神不怜悯杀戮之人”之外，还有一条是“神护佑存爱之人”，大概就是在执行任务的过程中送快递认识了自己对杨老师的爱，表明心意后在爱中返航了——纯爱得不能再纯爱。最后再讲讲本子的事吧，应该是个无料本，收录三篇旧文，但印量会很少，也许是冬西皮时出，也许会线上邮寄，不过一定会出，因为搞了经纱三年期间经历过各种风浪也没心力继续了，只是看大家还在坚持，想着再写一篇新的，再找个你们一定不陌生的某作者写g文，所以理想的情况下一共会收五篇，总之大概就这样……希望一切顺利呢

慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。