熊与南瓜

南瓜
漫天的雪花
落在
熊掌上
圆圆的脸像圆圆的雪
圆圆的耳朵是圆圆的云

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这雪花
是美丽的衣裳
清澈的黑珍珠
微笑的白月牙

漫天的大雪
无人的森林
熊的生活没有人
也不孤独
但却
也赶走了你的孤单吗

雪堆了多深呢
熊说
你的孤单
也是厚厚的一层
漫山遍野吗

请你来我的山头做客
请你爬最高的树叉
送你满山的雪
直到春暖花开

南瓜清脆的响声
是心中的风铃叮叮

#熊猫##诗歌##自然#

晚上在循环夏之禹的专辑young fresh chin II，young fresh chin2里的“夏之禹”的是一个爱好文学热爱诗歌热爱生活从小家庭虽然清贫但还算美满和睦的人，但后来家庭遇到了极大的变故，为了生存下来，必须要有钱才能活，体面的工作工资却那么微薄，对于他的家庭只是杯水车薪，他选择去犯罪搞快钱，他也不知道自己未来会怎么样，但是年轻无畏的他在那个环境下，穷和富面前他肯定选富，于是故意把自己变得凶狠狰狞让人战栗，他自己也知道自己在干坏事，干坏事的时候不能对猎物有任何多余情感以免破坏自己的专注力，所以在killing的时候必须要蒙着对方的眼睛以免通过瞳孔反射出自己的狰狞，因为狠毒，他达到了触不可及的高度，但是同样的他的报应也随之降临，结局被人追杀结束了自己悲惨的一生，妥妥的因为环境变化造成人生转变的悲剧人物。夏老师写词从来不带任何的说教色彩，这也是我最喜欢说唱歌手夏之禹歌词的一个地方，他只会像一个说书人一样叙述出“夏之禹”的故事以及内心独白供听众参考共情。这张专辑其中有一首歌叫做《一天》，是大坏蛋“夏之禹”的死前的内心独白，是他在被追杀前幻想自己如果不在这个地方生存本该拥有稳定幸福一生的淡淡遗憾，这个心理独白还蛮生动的，充满了对自己人生灰暗历程难捱的无奈。可能这个世界就是充满各种无奈，人是被推着走的，就像骆驼祥子一样，人充满了各种矛盾与复杂，美好与邪恶在同一个人身上体现太正常了，不能很片面的去看待一个人。

台湾诗人痖弦是我喜欢的诗人。前阵与女儿讨论台湾文学这块，我说痖弦他们那一代诗人是台湾文学（诗歌）最辉煌的高峰。在上世纪的60年代~90年，台湾诗人在华语诗坛独占鳌头。而那一代台湾诗人基本都有着一个共同的经历，颠沛流离最终叶不归根。也正是如此，让他们的抒情方式非常一致。例如被写进大陆中小学语文教材的余光中、洛夫等人的诗。而痖弦的诗因为有一些特定的指向而让诗歌研究有些朦胧。倒如他的诗

《红玉米》附全诗

宣统那年的风吹着
吹着那串红玉米

它就在屋檐下
挂着
好像整个北方
整个北方的忧郁
都挂在那儿
犹似一些逃学的下午
雪使私塾先生的戒尺冷了
表姊的驴儿就拴在桑树下面

犹似唢呐吹起
道士们喃喃着
祖父的亡灵到京城去
没有回来

犹似叫哥哥的葫芦儿
藏在棉袍里
一点点凄凉，一点点温暖
以及铜环滚过岗子
遥见外婆家的荞麦田
便哭了

就是那种红玉米
挂着，久久地
在屋檐底下
宣统那年的风吹着

你们永不懂得
那样的红玉米
它挂在那儿的姿态
和它的颜色
我底南方出生的女儿也不懂得
凡尔哈仑也不懂得

犹似现在
我已老迈
在记忆的屋檐下
红玉米挂着
一九五八年的风吹着
红玉米挂着

这首诗有西方印象派的写作技巧，却有着典型中国传统文化的韵味。如宣统、红玉米、凡尔哈仑、1958年……这些具象、名词、时间都是非常确定的。比如宣统就是清朝的宣统年，红玉米就是红色的玉米，凡尔哈仑是一条狗，1958年就是大陆很多1958年出生的人都叫（大）跃进。
痖弦的这首诗其实很简单，从古至今、从北到南，时间在流逝，那年的风从少年吹到现在，物是人非。1949年国军大溃败逃往台湾海岛的人流中，17岁的中学生痖弦身背一条被子怀揣着母亲送的一张块煎饼和全校师生一起混在滚滚南逃的军队中从南阳出发，九死一生最后到达澎湖湾登陆。写《红玉米》时痖弦26岁，正在海军中服役的他，诗歌中却是从头到尾的哀伤和无奈。
诗中的“红玉米”是诗人故园记忆中最坚硬的东西，它是河南、是诗人的至亲盼归的泪眼、是诗人用其最大的努力也无法抵达的终点！