致敬这星河般的学问，素履以往
《夜航船》这本书源自一则读书人闹的笑话。
从前，有一个僧人和读书人夜晚同乘一条船，读书人在船上高谈阔论，仿佛无所不知，僧人便缩着脚睡觉以示恭敬。
后来，僧人发现他说的话有很多破绽，便问他“澹台灭明是一个人还是两个人”，他说是两个人，僧人接着又问“尧舜是一个人还是两个人”，他说是一个人。
这之后，僧人就放心地伸脚睡觉了。
为了避免再发生让僧人伸脚的这类糗事，明末清初文学家张岱集天下学问，创作了《夜航船》这部古代文化常识百科全书。
全书共有20大类，125小类，4000多个条目，囊括天文地理、人伦礼乐、选举政事、诸子百家、日用宝玩、三教九流、草木花卉、飞禽走兽、鬼神怪异……只有你想不到，没有它不知道。
天下学问，惟夜航船最难对付。在那个时代，能写出这样一本奇书的张岱真的是世间少有的妙人。
从他的自序中，我们便可窥见一斑，他说：少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好luan童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶yin橘虐，书蠹诗魔。
也许，只有这样爱好广泛、充满情趣的张岱才能撑得起这样一部有趣有料的重磅好书。
为了不让自己沦为让僧人伸脚的无知人，我默默地捧起这本书恶补起来，真是越看越叹服，怪不得有人说，若是只读一本书就能让自己变得博识有趣，那非《夜航船》莫属。
卷一天文部春：既有桃符、屠苏酒、椒觞等传统节日常识，也有飞英会、斗花、花裀等风雅之事；
卷五伦类部夫妇：情感故事合集，既有“剔目”这样不离不弃的故事，也有“谥康”这样珠联璧合的故事，还有“各送半臂”这样的风流糗事；
卷八文学部勤学：除了头悬梁锥刺股，还有带经而锄、圆木警枕、燃糠自照等勤学故事；
这本书要怎么读呢？你想怎么读就怎么读。这本书虽然大厚厚，但可读性很强。书中条目短小精悍，如同一个个文化段子，非常适合碎片化阅读，而且对阅读顺序毫无要求，你可以按自己的喜好随翻随读，是通勤路上的绝佳选择。
日积月累之下，你会发现自己的文化素养有了很大的提升，而且，跟别人聊天时，也有了谈资，再也不用尬聊了。
对于写作的人来说，它是一个很好的素材库。当你绞尽脑汁找不到素材时，去翻翻这本书，也许会惊喜连连，毕竟这里面有太多的文史典故、情感故事、奇闻异事等供你选择了。
有人说，翻读《夜航船》的人，都该焚香洗手。我们爱这本书，并不只看重它多么有用，单为这星河般的学问，素履以往。
要记得，无用之用，方为大用，这是人生至理。期待在《夜航船》与你相遇，一起畅游传统文化。#我的想读书单[超话]##读书打卡##读书##传统文化##文化#
《夜航船》这本书源自一则读书人闹的笑话。
从前，有一个僧人和读书人夜晚同乘一条船，读书人在船上高谈阔论，仿佛无所不知，僧人便缩着脚睡觉以示恭敬。
后来，僧人发现他说的话有很多破绽，便问他“澹台灭明是一个人还是两个人”，他说是两个人，僧人接着又问“尧舜是一个人还是两个人”，他说是一个人。
这之后，僧人就放心地伸脚睡觉了。
为了避免再发生让僧人伸脚的这类糗事，明末清初文学家张岱集天下学问，创作了《夜航船》这部古代文化常识百科全书。
全书共有20大类，125小类，4000多个条目，囊括天文地理、人伦礼乐、选举政事、诸子百家、日用宝玩、三教九流、草木花卉、飞禽走兽、鬼神怪异……只有你想不到，没有它不知道。
天下学问，惟夜航船最难对付。在那个时代，能写出这样一本奇书的张岱真的是世间少有的妙人。
从他的自序中，我们便可窥见一斑，他说：少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好luan童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶yin橘虐，书蠹诗魔。
也许，只有这样爱好广泛、充满情趣的张岱才能撑得起这样一部有趣有料的重磅好书。
为了不让自己沦为让僧人伸脚的无知人，我默默地捧起这本书恶补起来，真是越看越叹服，怪不得有人说，若是只读一本书就能让自己变得博识有趣，那非《夜航船》莫属。
卷一天文部春：既有桃符、屠苏酒、椒觞等传统节日常识，也有飞英会、斗花、花裀等风雅之事；
卷五伦类部夫妇：情感故事合集，既有“剔目”这样不离不弃的故事，也有“谥康”这样珠联璧合的故事，还有“各送半臂”这样的风流糗事；
卷八文学部勤学：除了头悬梁锥刺股，还有带经而锄、圆木警枕、燃糠自照等勤学故事；
这本书要怎么读呢？你想怎么读就怎么读。这本书虽然大厚厚，但可读性很强。书中条目短小精悍，如同一个个文化段子，非常适合碎片化阅读，而且对阅读顺序毫无要求，你可以按自己的喜好随翻随读，是通勤路上的绝佳选择。
日积月累之下，你会发现自己的文化素养有了很大的提升，而且，跟别人聊天时，也有了谈资，再也不用尬聊了。
对于写作的人来说，它是一个很好的素材库。当你绞尽脑汁找不到素材时，去翻翻这本书，也许会惊喜连连，毕竟这里面有太多的文史典故、情感故事、奇闻异事等供你选择了。
有人说，翻读《夜航船》的人，都该焚香洗手。我们爱这本书，并不只看重它多么有用，单为这星河般的学问，素履以往。
要记得，无用之用，方为大用，这是人生至理。期待在《夜航船》与你相遇，一起畅游传统文化。#我的想读书单[超话]##读书打卡##读书##传统文化##文化#
#书蠹漫步# #顾况# 这种轻松愉悦脚踩西瓜皮的小活动里，放不放长诗？我一直很踌躇啊。
放长诗的麻烦和问题显而易见，本来是个随手的余兴节目，一首长诗连说带解下来，一个晚上就没了，且不说放图都要多放几张[二哈]
但是，转念想想，这余兴节目的初衷，不就是为了让一些不太为人知的有趣的人和好诗，被略多一点的人看到吗？
那就上吧。
顾况的《露青竹杖歌》（图3、4、5），也是一首神奇的长诗，一般来说看到开头两句，普通人的眼睛就已经变成蚊香了：鲜于仲通正当年，章仇兼琼在蜀川。
这是什么跟什么呀！
好吧，这两句其实是说时间地点，“鲜于仲通”和“章仇兼琼”是两个人，一个复姓鲜于，一个复姓章仇（真的不知为何有点过于中二），鲜于中通入朝“当打”之年（虽然此人其实非常不能打），章仇兼琼专掌益州军事，这是开元天宝年间的事儿了。
而这首诗和这两个人并没有太大的关系。
诗说的是什么呢？是说诗人在坊间买到一根“马鞭竹”马鞭之后的感慨。
先从此物采掘艰难讲起，讲到它如何千辛万苦出深山，被献进御苑，伴随稀世宝马与绝代佳人左右，目睹和见证了一朝如梦繁华，而后战乱陡起，四海硝烟，宝物沦落蒙尘，诗人为之感慨万千，最终还是苦口婆心碎碎念：圣人不贵难得货，金玉珊瑚谁买恩。
唉，有时候真的很感慨，我们那些前辈的诗人们啊，不管他们是天真是放诞是世故是出尘是悲悯是逃避是寒酸是豪奢是“瑰奇美丽”还是“清奇雅正”还是“博容宏拔”……每一个，他们每一个，在骨子里，多多少少，都还是有那么一种“陛下！请听老臣一言啊！”的情结[允悲]
回头还是说那根马鞭，虽然故事简单——乱世中这样的故事不要太多。但顾况写来，却不是一味凄苦悲凉，而是写得又华丽又奔放又摇曳多姿，真正“盛唐的悲剧”之感。我甚至觉得开头部分连名带姓反复出现的“鲜于中通”、“章仇兼琼”，赋予了这个故事一种非现实的传奇味道，相当奇妙。
放长诗的麻烦和问题显而易见，本来是个随手的余兴节目，一首长诗连说带解下来，一个晚上就没了，且不说放图都要多放几张[二哈]
但是，转念想想，这余兴节目的初衷，不就是为了让一些不太为人知的有趣的人和好诗，被略多一点的人看到吗？
那就上吧。
顾况的《露青竹杖歌》（图3、4、5），也是一首神奇的长诗，一般来说看到开头两句，普通人的眼睛就已经变成蚊香了：鲜于仲通正当年，章仇兼琼在蜀川。
这是什么跟什么呀！
好吧，这两句其实是说时间地点，“鲜于仲通”和“章仇兼琼”是两个人，一个复姓鲜于，一个复姓章仇（真的不知为何有点过于中二），鲜于中通入朝“当打”之年（虽然此人其实非常不能打），章仇兼琼专掌益州军事，这是开元天宝年间的事儿了。
而这首诗和这两个人并没有太大的关系。
诗说的是什么呢？是说诗人在坊间买到一根“马鞭竹”马鞭之后的感慨。
先从此物采掘艰难讲起，讲到它如何千辛万苦出深山，被献进御苑，伴随稀世宝马与绝代佳人左右，目睹和见证了一朝如梦繁华，而后战乱陡起，四海硝烟，宝物沦落蒙尘，诗人为之感慨万千，最终还是苦口婆心碎碎念：圣人不贵难得货，金玉珊瑚谁买恩。
唉，有时候真的很感慨，我们那些前辈的诗人们啊，不管他们是天真是放诞是世故是出尘是悲悯是逃避是寒酸是豪奢是“瑰奇美丽”还是“清奇雅正”还是“博容宏拔”……每一个，他们每一个，在骨子里，多多少少，都还是有那么一种“陛下！请听老臣一言啊！”的情结[允悲]
回头还是说那根马鞭，虽然故事简单——乱世中这样的故事不要太多。但顾况写来，却不是一味凄苦悲凉，而是写得又华丽又奔放又摇曳多姿，真正“盛唐的悲剧”之感。我甚至觉得开头部分连名带姓反复出现的“鲜于中通”、“章仇兼琼”，赋予了这个故事一种非现实的传奇味道，相当奇妙。
#书蠹漫步# 好，本着踩西瓜皮的精神，再滑一脚，看看《刘公嘉话录》里是怎么说鹤是胎生这一荒谬论断的 ——
人言鹤胎生，所以赋云“胎化仙禽”也。今鸬鹚亦是胎生，《抱朴子》、《本草》说同，此岂亦仙禽者乎？
绚（《刘公嘉话录》作者韦绚）曰：“但恐世只知鹤胎毛，不知鸬鹚亦是胎生，鹤便谓胎生也。若缘鸬鹚食腥鱼，虽胎生不得与鹤同，今见养鹤者说，鹤食腥秽更甚于鸬鹚；若以色黑于鹤，则白鹤千万年方变为玄鹤，又何尚焉？”
公笑曰：“是以君子恶居下流，其鸬鹚之谓乎。”
绚曰：“鹤难见也，鸬鹚易见也，世人贵耳而贱目之故也。若使鸾凤如鹤之长见，即鹤亦如鸬鹚矣。以少为贵，世不以见为圣为瑞而贵之也。所以陈标咏蜀葵诗云：‘能共牡丹争几许，得人憎处只缘多。’鸬鹚之谓也。”
全是胡说八道和不知所云的议论，我瞅着把这本书叫《嘉话录》也是标题党。
总之，大意就是两人一本正经地讨论，鹤是胎生，鸬鹚也是胎生（救命啊！），那为啥鸬鹚不是仙禽呢？
是因为鸬鹚吃荤腥吗？但现在养鹤的人给鹤吃的也都是乱七八糟的下等食料，还不如鸬鹚呢。（话说，你们能知道鹤吃的是什么，就不知道它会下蛋？）
是因为鸬鹚是黑色而鹤是白色吗？那据说白鹤修行千万年变成玄鹤，黑色不是比白色还要高贵吗？（简直不知从何吐槽，乌鸦呢？那乌鸦呢？你们把乌鸦看作什么？）
最后的结论是，一定是因为鸬鹚多鹤少，所以胎生的鹤是仙禽，胎生的鸬鹚就不是。还举了同时代冷门诗人陈标咏蜀葵的诗句来证明这一论断，“能共牡丹争几许，得人憎处只缘多”（论姿色蜀葵不比牡丹差多少，就是太大路了所以不招人喜欢……）
捂脸，我都不稀得说这些文科生了，日常闲聊都是些什么胡说八道啊……（等我有时间，把《刘公嘉话录》好好八一八……）
人言鹤胎生，所以赋云“胎化仙禽”也。今鸬鹚亦是胎生，《抱朴子》、《本草》说同，此岂亦仙禽者乎？
绚（《刘公嘉话录》作者韦绚）曰：“但恐世只知鹤胎毛，不知鸬鹚亦是胎生，鹤便谓胎生也。若缘鸬鹚食腥鱼，虽胎生不得与鹤同，今见养鹤者说，鹤食腥秽更甚于鸬鹚；若以色黑于鹤，则白鹤千万年方变为玄鹤，又何尚焉？”
公笑曰：“是以君子恶居下流，其鸬鹚之谓乎。”
绚曰：“鹤难见也，鸬鹚易见也，世人贵耳而贱目之故也。若使鸾凤如鹤之长见，即鹤亦如鸬鹚矣。以少为贵，世不以见为圣为瑞而贵之也。所以陈标咏蜀葵诗云：‘能共牡丹争几许，得人憎处只缘多。’鸬鹚之谓也。”
全是胡说八道和不知所云的议论，我瞅着把这本书叫《嘉话录》也是标题党。
总之，大意就是两人一本正经地讨论，鹤是胎生，鸬鹚也是胎生（救命啊！），那为啥鸬鹚不是仙禽呢？
是因为鸬鹚吃荤腥吗？但现在养鹤的人给鹤吃的也都是乱七八糟的下等食料，还不如鸬鹚呢。（话说，你们能知道鹤吃的是什么，就不知道它会下蛋？）
是因为鸬鹚是黑色而鹤是白色吗？那据说白鹤修行千万年变成玄鹤，黑色不是比白色还要高贵吗？（简直不知从何吐槽，乌鸦呢？那乌鸦呢？你们把乌鸦看作什么？）
最后的结论是，一定是因为鸬鹚多鹤少，所以胎生的鹤是仙禽，胎生的鸬鹚就不是。还举了同时代冷门诗人陈标咏蜀葵的诗句来证明这一论断，“能共牡丹争几许，得人憎处只缘多”（论姿色蜀葵不比牡丹差多少，就是太大路了所以不招人喜欢……）
捂脸，我都不稀得说这些文科生了，日常闲聊都是些什么胡说八道啊……（等我有时间，把《刘公嘉话录》好好八一八……）
✋热门推荐