1.已经有很多人依靠这个心咒（一切佛心中心大陀罗尼）成佛了。所以这个心中心是佛行处、是佛定处。心中心所在之处就是佛所在之处、佛所行处。

2.要拥有佛门里的真正神通，就必须要有佛菩萨那样的心性，如果没有这样的心性你就不可能有这样的神通。

3.心中心相貌不离一切众生，有十二种心：

第一心就是能认识到世间的苦，有出离心，能发菩提心救度众生。

第二心是明知道到世间度众生太苦了，但是仍然没有任何动转，仍然坚定地去度众生，而不改变心性。

第三心是对别人的事情跟自己的事情一样，要有平等心。

第四心是我们要好好护佛法，因为佛法是能给众生带来法身慧命，是能让众生离苦得乐的神妙之法。一定要极力的护持佛法，护法当如护命。就是我们要护法，这是第四，要有这样的心。

第五心我们要精进修法，对佛说的一一言句辨论，对佛说的每一句观点、每一种说法、每一种法术、每一种手印印契、每一种大小神通妙用，要常常思考、辨别。

第六心是要修六度，就是要修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。我们要修得看破，世间的财色名食睡都要布施掉。

第七心是希望一切众生不要着魔，不要跟着邪法走，离一切魔境。

第八心是要在八圣道中常无厌足，就是八圣道要做了再做，对这些好的事情要不断地坚持，精益求精；要持之以恒地行十善心。不带着恶意地宣扬别人。

第九心要保持诚实，特别是在修行状况上一定要诚实，不可以未证言证、未悟言悟，这是最大的妄语。

第十心是有十种信：一信要知佛常住在世有大神通；二信相信法的力量是很大的，有决定的力量、绝对的力量，有大方便力；三信佛是慈悲的；五知佛在这个五浊恶世中常现慈光；六信佛会教导我们，如何让我们守护自己的能量，不漏能量；七信佛常度众生；八信佛无爱憎想；九信佛是无条件地慈悲我们；十信佛菩萨能带领、教导我们，最终我们也能成佛。

第十一心是不傲慢，时刻行善。

第十二心是经常反省，每天不断地改善、修正自己的方方面面，就会越来越趋近于佛心中心的心性。

微信公众号：大乘陀罗尼

1.心中心法能出大神通。

2.一切佛心中心大陀罗尼，只要平常多行善积德，每天诵持一千遍，诵满一千日，就是诵满三年，那时候自然就会成就佛力。

3.只有心法才是实际，就是说你的境界到了，心意念到了，才是真正的东西，才是实际。佛菩萨的境界不是靠外在的法相攀缘而成，必须是你的心就像佛菩萨一样，并不是外在的表象能让我们成佛。

4.乱扔垃圾、破坏环境有何果报：有可能会堕畜生道，比如做一些不讲卫生的动物，比如猪、牛、羊，生活的环境比较脏。

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1.佛心中心这个法，能够最彻底、最根本地解决、救护众生。它能让魔生慈悲心、能让罗刹鬼刹来护法，所以这是每个修行人都应该修的。
2.佛心中心能让持诵者有佛力、有佛心、有佛智、有佛威，是很殊胜的法。
3.持佛心中心的人能心想事成，心里想做什么，没有办不成的，所有的障难都断绝了。因为我们持这个咒等同于佛，当然帝释梵王都来扶持了，能让我们直奔菩提大道，不会退砖。
4你如果放逸诸根，就会有魔怨，召致魔就趁虚而入。
5法执，通俗讲就是不要因循守旧。

6.佛教悬幡盖、供灯、供花、供香、供水，这一系列复杂的形式是让人觉得佛法很贵重，让那些没有深入佛法的人看了之后，对佛法生稀有想、生尊贵想。我们自己不要轻法，我们也不要使别人轻法。我们自己修行，大可不必搞这么隆重、繁复，我们自己抓住实质就行了，我们好好持咒。
7.念诵文殊六字咒在灵界的景象：有很多彩光像放烟花一样地冲天而起，光亮很大，方圆几十里都能被光照着，还有天女拿琴侧身飞来、飞去，天上落像梅花六个瓣（那样）的彩花，天降了很多花等等很殊胜的景象。
8.五字咒、八字咒，都是全能性的咒语，除了开智慧，治病、旺财，全部都能达到。

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