原创散文请勿搬运
寓（童至岁节）
六月即至，粼粼周周落尽暮春之花；
万里山河，满城芽子飘来初夏之烟。
春去夏来，夏月望舒星耀如季之瀚。
感恩命运里的每一次遇见？
是有美一人，清扬婉兮；邂逅相遇，适我愿兮。
是人生若只如初见，何事秋风悲画扇？
是金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
是浣花溪上见卿卿，眼波明，黛眉轻。
也是与君初相识，犹如故人归。
遇见，是续前世未了的缘，是圆今生未尽的情。
流淌的时光，搁浅的岁月，红尘世间里，有芙蕖盈盈待君来。
暖暖的依恋，痴痴的深情，万水千山里，有爱意绵绵深深念。
一场相遇，几回魂梦与君同。
一路同行，几缕清风泪暗洒。
相遇，有笑语盈盈，也有泪花点点。
相遇，却是千万次擦肩而过里的那一次偶然，何其珍贵？
故而，每一次遇见，都要心怀感恩之心。
感恩，在最美的年华里，遇见了对的人，一起走过鸢尾花开的山城，一起走过满城风絮的烟雨。
感恩，在白鹭落汀洲的旅途中，遇见了同行之人。一起看月落，一起听乌啼，一起对着江枫渔火听寒山钟声。
感恩遇见，感恩因为相逢带来的所有欢乐与愁苦，喜悦与悲哀。
感恩遇见，感恩因为相逢带来的所有悲欢，包括别离。
因为，遇见已是偶然，离别也是常态，唯有一生铭记，感恩这一场相遇，
才会成为生命里最美的回忆。六月至，儿岁几，问郎君，龄可知，节即至，可愿度？晚安，祝各位老人家六一快乐

[太陽]人生最好的狀態，莫過於有事做，有人愛，有所期待。對於平淡乏味的生活而言，熱愛其實就是最好的解藥。除寫作外，汪曾祺還有些別的業餘愛好：寫寫字、畫畫畫、做做飯。
    
汪曾祺在書中引用了一句古詩，用來寫他的人生態度：「人生行樂耳，須富貴何時。」找到人生樂趣，遠勝富貴顯赫。人生路漫漫，大多數時候的確感覺無趣，所以就更得給自己找點樂子。唯有熱愛，可抵歲月漫長。
    
汪曾祺對於做飯的喜愛，是值得被單拎出來聊聊的。年輕的時候，他就很喜歡做飯，到了晚年，更喜歡親自下廚。而且，他必須自己去菜市場買菜。他說：「有人愛逛百貨公司，有人愛逛書店，我寧可去逛逛菜市場。看看生雞活鴨、新鮮水靈的瓜菜、彤紅的辣椒，熱熱鬧鬧，挨挨擠擠，讓人感到一種生之樂趣。」他還自己研究發明瞭一道獨家菜品：塞肉回鍋油條。油條切段，半寸長短，肉餡剁爛成泥，再加上細蔥花、少量榨菜或醬瓜末拌勻，一起塞進油條段裡，放到半開的油鍋里重炸。嚼之酥脆，聲動十里。他說：「日日有小暖，至味在人間。」
    
愛做飯的人，都對生活抱有滿滿的熱情，珍愛著一餐一飯，享受著人間煙火。人生的樂趣，其實就藏在最簡單的一飯一蔬中。煙火氤氳，芳香四溢，孤獨不知不覺被治癒，煩躁悄無聲息被驅散。
    
公元1079年，44歲的蘇軾因「烏台詩案」入獄。最終死裡逃生，被貶黃州。這是蘇軾的命運轉折點。到了黃州，他脫下文人長衫，換上布衣芒鞋，躬耕於東坡，從此自號「東坡居士」。
    
為改善伙食，他還研究發明瞭東坡肉、東坡羹。即使貧困艱辛的日子里，他依然將生活過得熱氣騰騰。
    
林語堂說，蘇東坡是一個「不可救藥的樂天派」。他曾被命運高高地舉起，準備大有一番作為的時候，卻又被命運重重摔下。
    
蘇東坡的一生，年少喪母，青年喪妻，中年喪子，仕途不順，一貶再貶，只有短暫的一時繁盛。從成名時的萬眾矚目，到被命運奪走一切，經歷了人生的大起大落。蘇東坡總結自己的一生：問汝平生功業，黃州惠州儋州。他把失意融化成了「人間有味是清歡」的藝術美學。他把挫折揉碎成了「人生如逆旅，我亦是行人」的灑脫。他把顛沛流離歸納成了「此心安處是吾鄉」的詩意。在命運的千錘百鍊中，他早已看淡了人世間的功名與浮華，集儒釋道於一身，心如止水，悟徹天地。
    
生活的模樣，取決於你凝視它的目光。你若覺得生活無趣，那日子就難捱至極；你若覺得生活有味，那人生便處處風景。
    
人生的意義就在於愛著點什麼，盼著點什麼，才能夠要求生活報之以有趣。正如汪曾祺所說：「人總要待在一種什麼東西里，沈溺其中。把自己生命的精華都調動出來，像乾將、莫邪一樣，把自己煉進自己的劍里，這，才叫活著。」[抱一抱]

这是2021年因一位无法发私信的师友而写的博文，无意被人关注，却让好多人关注了，并不是什么好事。

不是还纠结这件事，是这几位居士的评论代表了大多数居士的想法，有话想說：不知道这几位居士皈依了没有？皈依多少年了？平时的功课是什么？

复制《三皈依讲义》中一句：且归依三宝之境若不遍者，不得三皈之体，既不得体，穷其一生修学，只名附佛外道，虽种将来成佛之因，若于三宝中一念分别憍慢，则苦报无穷矣！（下面博文复制了《三皈依讲义》一整段）

很不客气的說：居士，你皈依都没皈好。根本不懂佛法，更不认得释迦牟尼佛、观音菩萨、大势至菩萨和文殊诸菩萨。

我们不说佛教戒律和礼仪，按照世间法來讲：一位学生考了“状元”，他是不是会去感谢老师，状元就好比维摩诘居士层次的居士，老师好比出家人（皈依僧，不是皈依某个人，而是皈依十方现在一切贤圣僧、一切凡夫僧。），哪里有老师拜学生的道理。

再好如你是一位学生，你和一位准备入学的朋友在路上走着突然看到班主任老师了，你对朋友說：“別往右边看，转身往左边走，那我老师，咱们假装没有看到”；如果你是大方的走到老师面前行了一个礼：老师好！你說給自己的朋友种哪一个因好——学样啊，朋友很可能跟着你学。

你恭敬一下你的老师，打个招呼就低人一等了？

你可能还不知道的是：佛也是僧，菩萨当然也是大和尚。

恭敬出家人是本该具有的基本礼貌，也是在帮助別人早日成就法身慧命。

很多人一說白衣讲法的问题，就提到维摩诘居士，维摩诘居士是金粟如来再來，维摩诘居士每次讲法之前都是先顶礼出家人，我们可知道？

我们佛弟子，无论在家 出家，都应以了生死为急务，而不是天天盯着別人挑毛病，无常迅速——顷刻一声锣鼓歇　不知何处是家乡。

明朝憨山大师的禅诗《醒世歌》

红尘白浪两茫茫　忍辱柔和是妙方
到处随缘延岁月　终身安分度时光
休将自己心田昧　莫把他人过失扬
谨慎应酬无懊恼　耐烦作事好商量
从来硬弩弦先断　每见钢刀口易伤
惹祸只因闲口舌　招愆多为狠心肠
是非不必争人我　彼此何须论短长
世事由来多缺陷　幻躯焉得免无常
吃些亏处原无碍　退让三分也不妨
春日才看杨柳绿　秋风又见菊花黄
荣华终是三更梦　富贵还同九月霜
老病死生谁替得　酸甜苦辣自承当
人从巧计夸伶俐　天自从容定主张
谄曲贪嗔堕地狱　公平正直即天堂
麝因香重身先死　蚕为丝多命早亡
一剂养神平胃散　两盅和气二陈汤
生前枉费心千万　死后空留手一双
悲欢离合朝朝闹　寿夭穷通日日忙
休得争强来斗胜　百年浑是戏文场
顷刻一声锣鼓歇　不知何处是家乡