李嘉诚感悟人性里的丛林法则:
人品越好,朋友越少。人越踏实,混得越差。心越善良,苦难越多。做得越对,活得越累。这个世上从不缺丛林法则,从来缺的是公正。现实告诉我们,做个好人难,做个老实人更难,这就是人类的悲哀。
你若软弱就是自己最大的敌人,只要不死,就一定要干死自己的弱,人活一生全靠够狠够强。
人品越好,朋友越少。人越踏实,混得越差。心越善良,苦难越多。做得越对,活得越累。这个世上从不缺丛林法则,从来缺的是公正。现实告诉我们,做个好人难,做个老实人更难,这就是人类的悲哀。
你若软弱就是自己最大的敌人,只要不死,就一定要干死自己的弱,人活一生全靠够狠够强。
如果一心专注所缘境、不掺杂庸俗的话语一次性地念诵一百零八 遍百字明,那么往昔所造的一切罪障及所失毁的戒律一定会得以清 净,这是上师金刚萨埵亲口允诺的。《无垢忏悔续》中也说:“百字明 是一切善逝的智慧精华,能够净除所失毁的戒律与分别念的罪障,堪 称为一切忏悔之王。倘若一次性念诵一百零八遍,便可酬补一切所失 之戒,不会堕入三恶趣。任何一位瑜伽行者如果能发誓念诵,不但此 人今生会被三世诸佛视为胜妙长子而加以护佑,而且命终之后也无疑 会成为诸佛的长子。”《做个好人》
如何能明白自己的过去、现在、未来是许多人思考过的问题,其实佛教对这个问题相当明确。只要我们了解“业力”这个观念,三世因果就会彻底明白。1、什么是“业”佛教的基本教义及其简单,佛教对世界的总结可以概括为“缘起性空”四个字。“业”就是“作业”“业障”等意思。因此,所谓“业”就是众生“身、口、意”三方面的行为。2、业力的中心身的行为、口的行为二者所产生的“业”容易理解。意所产生的业力,一般人不大理解,其实,佛教认为,“意业”是整个业力之中心。人心中的一个“恶念”“善念”同样会产生业力。即使不付诸于行为,同样产生了善恶之业。因此,业力既有精神因素,又有物质因素。3、业力永远不会消亡物理学中有“能量守恒”定律,同样,业力也具有“守恒”的属性。众生的整个生命界,生生死死、轮回六道、浮浮沉沉,本质上就是“业力”的互相作用而已。众生的业力互相作用、转化、转让,但是永远不会消亡。4、“业”如影随形六道众生,生来死去,“业”伴随着每一段生命,从未离开过。因此,业力将会伴随着生命的所有历程。5、人是如何出生的?人们通常认为人的出生是由于父母的精子与卵子结合,生命从此诞生。其实,不是如此!佛教认为,人生命的诞生还有前世的“识”参与其中:精子+卵子+前世之“识”。这个“识”就是自己无量的前世身口意做的业力。6、人死亡之后..……现代医学认为,人心脏停止跳动后就是死亡。佛教认为,心脏停止跳动之后,“识”并没有亡,继续存在,只是脱离了肉体而已。7、业力、三世、六道佛教认为:人的生命现世之前还有过去世(前世),前世是无穷无尽的;人的生命现世之后还有未来世(后世),后世是无穷无尽的。生命有6种形式:人道、畜生道:我们看得到、感觉得到。饿鬼道、地狱道、阿修罗道、天道:人类感觉不到。三善道:人、阿修罗、天,三恶道:地狱、饿鬼、畜生。根据众生的业力,生命将在六道中轮回。善业多到善道、恶业多到恶道。8、带不走的“财富”,甩不掉的“业力”众生执着的财富、名誉、地位、美女将随时死亡而离开自己,一样也带不走;众生身口意所做之“业力”绝不会随着死亡而消亡。正所谓:善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到;善恶到头终有报,只争来早与来迟;要知前世因,今生受者是,要知后世果,今生作者是;种瓜得瓜、种豆得豆。9、业力的种类善业:做善业,就是因,比的善果,就是果报。恶业:做恶业将来必得恶报。也是因果。无计业:即非善非恶的业力。10、善恶业报的时间善恶之业报并不是在一生中就会体现。现世报:今天的善恶明天受报、今年的善恶10年后受报等等。来世报:这辈子做的事,这辈子没有得到结果,下一辈子才得到。无论是恶的果报,还是善的果报,这种果报往往增长很大。他世报:就是今生造业来世不报,来世的来世也不报,可能过几百年之后报,几千年之后报,甚至多少劫之后才报。什么时候具足了因缘,什么时候报。好人没好报:是因为前世恶业的果报,今生善业将在来世报或他世报。坏人过的好:是因为前世善业的果报,今生恶业将在来世报或他世报。11、菩萨畏因,众生畏果凡夫因为不信因果,恶报来临恐慌畏惧;菩萨因为深信因果,恶报来临毫不畏惧。凡夫不信因果,平时不注意不做恶业;菩萨深信因果,平时坚决不去做恶业。《做个好人》
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