葡萄酒是农副产品,自然有好收成和差收成之说,这个不管新世界还是旧世界,只不过在旧世界更明显一些。有个年份差异就衍生了评分差异等问题。很多爱好者在购买酒之前都会不断的查询年份特性,大年大酒,差年份不买,很多爱好者的追求无可厚非,但是从品牌商角度,就不能这么区分了因为和酒庄的品牌合作从来都是长期共存,很难说好年份进口,差年份就放弃了,这个对酒庄来说更像一个一般贸易,不是品牌互助,所以进口商基本上好年份多进口一点,差年份争取少一点,总要保持品牌延续性,更强势的酒庄不管好坏年份都是配额,进口商很难选择。所以作为酒庄和消费者之间的纽带,进口商要操控好价格的变化,好年份提提价格多一些利润缓解坏年份库存压力,毕竟要想长期拥有有力品牌,是没得挑肥拣瘦的。在这里要特别表扬大Q,好年份出Amarone ,差年份出Bepi,主动放弃利润,价格是Amarone 一半,不仅让进口商压力降低,也让酒庄没有库存积压。其实生意想做起来还是很多办法的,就看谁让利,商业逻辑上大Q是做的炉火纯青,更好年份出珍藏,珍藏又是Amarone 2倍价格,这个价格完全可以把差年份的让利补充回来,又做到了饥饿营销效应。综合来看大Q能成功不是偶然的。 https://t.cn/RJAZDor
#羌佛正法[超话]#
羌佛浅释邪恶见和错误知见
错误知见比邪恶知见轻一点,但若犯二三条,根据轻重关系,就跟邪恶见的罪业几乎是一样了。犯一条呢,如果是罪轻一点的条例还可能没那么严重,如果犯的那一条是罪重一点的条例,后果也是很严重的。所以说这是当然不可忽视的。
第一条,认迁意修当禅修。有些大德都犯这一条。我指的是真正的大德,古德们也有些犯这一条,至少是三业之语业犯这一条,而实际做时未犯。动辄就说菩提心的禅修,四无量心的禅修,十善的禅修。如果四无量心、菩提心、十善一开始就用禅修来修的话,那就是假的修持了。禅修是空观念,所求是无相不执、断妄归宗的谛,这已失掉了入行的悲果实相,由此无量可生,无德可育,还修什么菩提心?因此初入行人,无论修四无量心还是菩提心,都不能住禅观修,而是住迁意修,要迁转把持固定理念意识入于行持,把自己的意识锁住,转在行为中,必须照着去做,去实行,去履行利益众生的事业,去实行法务的观想,去实行具体的一言一行、一举一动,这叫迁意修。那么,迁意修到炉火纯青,纯熟的时候,才能转到无所住的境界,进入禅修,由禅入于定修,由此方可深入空有不二,达以真空妙有
羌佛浅释邪恶见和错误知见
错误知见比邪恶知见轻一点,但若犯二三条,根据轻重关系,就跟邪恶见的罪业几乎是一样了。犯一条呢,如果是罪轻一点的条例还可能没那么严重,如果犯的那一条是罪重一点的条例,后果也是很严重的。所以说这是当然不可忽视的。
第一条,认迁意修当禅修。有些大德都犯这一条。我指的是真正的大德,古德们也有些犯这一条,至少是三业之语业犯这一条,而实际做时未犯。动辄就说菩提心的禅修,四无量心的禅修,十善的禅修。如果四无量心、菩提心、十善一开始就用禅修来修的话,那就是假的修持了。禅修是空观念,所求是无相不执、断妄归宗的谛,这已失掉了入行的悲果实相,由此无量可生,无德可育,还修什么菩提心?因此初入行人,无论修四无量心还是菩提心,都不能住禅观修,而是住迁意修,要迁转把持固定理念意识入于行持,把自己的意识锁住,转在行为中,必须照着去做,去实行,去履行利益众生的事业,去实行法务的观想,去实行具体的一言一行、一举一动,这叫迁意修。那么,迁意修到炉火纯青,纯熟的时候,才能转到无所住的境界,进入禅修,由禅入于定修,由此方可深入空有不二,达以真空妙有
有谁的幸运,凭空而来,只有当你足够努力,你才会足够幸运。这世界不会辜负每一份努力和坚持。时光不会怠慢执着而勇敢的每一个人!
不要把烦恼带到床上,因为那是一个睡觉的地方。不要把怨恨带到明天,因为那是一个美好的日子。不要把忧郁传染给别人,因为那是一种不道德的行为。不要把不良的情绪挂在脸上,因为那是一种令人讨厌的表情。
不要一味地羡慕人家的绝活与绝招,你要通过恒久的努力,也完全可以拥有。因为,把一个简单的动作练到出神入化,那也就是绝招;把一件平凡的小事做到炉火纯青,就是绝活。即使看不到希望,也依然相信,自己错不了,自己选的人错不了,自己选的人生错不了,自己选的梦想错不了。
不要把烦恼带到床上,因为那是一个睡觉的地方。不要把怨恨带到明天,因为那是一个美好的日子。不要把忧郁传染给别人,因为那是一种不道德的行为。不要把不良的情绪挂在脸上,因为那是一种令人讨厌的表情。
不要一味地羡慕人家的绝活与绝招,你要通过恒久的努力,也完全可以拥有。因为,把一个简单的动作练到出神入化,那也就是绝招;把一件平凡的小事做到炉火纯青,就是绝活。即使看不到希望,也依然相信,自己错不了,自己选的人错不了,自己选的人生错不了,自己选的梦想错不了。
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