#佛教[超话]#無得失心
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經典告訴我們，假如尚在輪迴中的人，便不會進入佛陀的大覺智海。因為人在輪迴的心中，有生死、得失的念頭，它充滿了煩惱。當我們希望得到快樂，並從不幸中解脫時，就是輪迴心的活動。這正如你在口渴時喝下鹹的海水，你愈喝愈感口渴，你愈感口渴便喝得愈多。
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快樂與幸福的意義是不明確的，它們是由什麼構成的？社會地位，好的職業、名望，一個幸福的家庭？平常人說這是理想生活的標準，但這些東西不能維持多久。正如詩中說的「朝露」，它們在早晨的草上，是那麼地美麗，但太陽上升後，很快地會使它們蒸發掉。它們的存在是很短暫的。
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於是那些有輪迴心的人會有兩種態度：追求快樂和逃避不幸。這種態度是愚蠢的；但對於平常人，這又是自然的現象。假如平常人而沒有這種態度，他們將失去生存下去的意願。
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追求快樂，正如狗在兜著樹樁追逐牠自己的尾巴；牠一直在轉圈子，以為牠的尾巴是屬於另外的一條狗或什麼動物，但牠永遠追不到它。逃避不幸則如在陽光下行走的人逃避他的影子，他以為影子是邪惡的，他便以快跑來避開它，但他跑得愈快，影子也跟得愈快。這種態度只有使你疲倦。
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我的朋友問我：「我們應以什麼態度來面對我們的命運？」我的回答是這樣的：不論什麼要發生的事，就讓它們發生；我們不必對未發生的事過分憂慮，但卻應該未雨綢繆。假如它們是有益的，嘗試使它們發生﹔假如它們是無益的，嘗試使它們不發生。如果你生病，除了找醫生治療外，你還能做什麼？如果你沒有生病，你嘗試使自己健康，但你不需擔憂你可能會生病。假如你生病，不必訴苦，也不必與其他人作比較。假如你採用這樣的態度於日常生活中，你會更加快樂。
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這種沒有得失心的態度便可漸離輪迴的心。或者對於我們來說，能不能真正過這種生活是一個問題，但這是做為一位菩薩所應有的態度，菩薩不應引起他人痛苦，也不應為自己製造痛苦，但他們也不怕痛苦。在痛苦未生起之前，他們不會畏懼痛苦；當痛苦生起時，不會厭惡它，這樣便不會有真正的痛苦。
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沒有得與失的觀念，不要為追求快樂而避開痛苦，不必為求佛果而脫離輪迴。這就是佛菩薩的特徵。
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本文摘自：聖嚴法師《禪的體驗．禪的開示》
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#薄荷为何会使人有一种透心凉的感觉？#

“一枝香草出幽丛,双蝶飞飞戏晚风”。这句诗中的香草指的便是薄荷。薄荷是一种有特殊经济价值的芳香作物，叶成对生长，花瓣极小，呈淡紫色，花的后面常长出暗紫棕色的小粒果。如果人们走到长有薄荷的地方，远远望去，映入眼帘的便是一片碧绿，大片大片的薄荷好似少女一样在风中舞动，优雅美丽，给人以震撼。

“薄荷远远独自含，清香嫩绿如初恋。”薄荷的花语是“希望能够和你再次相遇”，言外之意就是希望你能够再次爱上我，我愿和你白头偕老。这种寓意使人们浮躁的心变得平和，使他们静待爱情的到来。如果说玫瑰象征热烈奔放的爱情，那么薄荷则是相互迁就、相互陪伴的象征。另外，薄荷在食用方面也具有相似的特点。胡椒薄荷、苹果薄荷、科西嘉薄荷等均可以食用或用于人们的生产与生活，它们可以使人们时刻保持一个清醒的头脑，以一片凉意迎接炎热的夏日。

这就是薄荷。它不仅可以给人们凉爽的感觉，还可以使人们在夏日中获得舒适。因此，它是不可多得的宝物。
编辑人|张明浩

审核人|权清卓 徐浩钧
图源（网络）

要做一个有才的人。人活于世都有各自的天赋才华，要发掘出并善用它，若是拥有了属于自己的兴趣爱好和一技之长，阳光自信气自华。如果暂未发现也没关系，读些好书，交些好友，去些好地方，积攒好能量。人生本就是场漫长的修炼，只要一心向美而行，就会慢慢向美变化。

要做一个有情的人。对自然天地有敬畏之情，对亲朋好友有感恩之情，对理想未来有憧憬之情……情怀是发自内心的热爱，更是生命的本真，你若温良柔软，自有款款情深。往后岁月，多些感谢，多些倾听，多些尊重，发现更迭四季里的无限诗情，细品烟火日子中的脉脉温情，沿途都是好风景。

要做一个有趣的人。在无趣的时代有趣的活着，不仅是一种能力，更是一种智慧。想修得万里挑一的有趣灵魂，首先就要有积极乐观的心态，然后对这世界保持好奇，付出深爱。一山一水一风景，一花一草一情怀，琐碎的生活其实也蕴藏着盎然趣味，平淡的岁月也可以书写出万般精彩。