#每日一善[超话]#yg#阳光信用# yg#阳光信用 每日一善# yg#熊猫守护者# yg#森林驿站# 若是懂得在心里种花,人生才不会荒凉;若是懂得在生活中聆听花开的声音花,日子才不会无趣;在心里种花,你若盛开,清风自来。人生之中,千万不要光顾回忆,在回忆中丢掉了现在的幸福,虽然幸福没有标准,但是,却有时限。
初夏之际,萱草静静盛开。淡淡的清香,藏着浓浓的深情。萱草,又名无忧草,可谓是中国的母亲节之花。
萱草忘忧,不仅是文学的寓意,更藏着医学之理。嵇康《养生论》言:“合欢蠲忿,萱草忘忧。”
七情皆能伤身,忧思伤脾,脾土不运,水湿不化,郁结在胸,故有郁闷之感;又因肝气不舒,气机郁结,心情不畅,满心忧愁。
气机不畅,郁而化火,胸中烦热,心中懊恼,失眠不安,萱草性味甘凉,能解胸中烦热,热去心安,故能解忧。
七情能伤五脏,反过来五脏不和,也容易起烦恼。如肝火旺之人,则亦动怒;肺气弱,则易生悲伤之情;脾胃弱,则易胡思乱想;肾气弱,则易心生恐惧。
萱草有利胸膈、安五脏之功,服之五脏得安,气机舒畅,肝气得舒,水湿能化,心胸开阔,自然心开意解,心静淡然,不易大悲大喜,大怒大恐。
《诗经》言:“焉得谖草?言树之背。愿言思伯,使我心痗。”就是写一位女子担心外出征战的丈夫,日夜愁苦,相思成疾,想要用萱草化解相思之苦。
汉代名将李陵有诗云:“亲人随风散,沥滴如流星。愿得萱草枝,以解饥渴情。”
渐渐的,忘忧草就与母亲联系在了一起,甚至用“萱”代指母亲,母亲也叫“萱亲”,母亲祝寿则为“萱寿”,母亲居室则称“萱堂”。王冕《偶书》言:“今朝风日好,堂前萱草花。持杯为母寿,所喜无喧哗。”
世间最深情的忧愁,就是慈母思念游子。母亲一生心系孩子,慈母手中线,游子身上衣。孩子远游,是母亲心中化不开的忧愁。古代交通不便,孩子远游,可能就是千里相隔,几年难见一面,若是去征战,能有几人回?
唐代诗人孟郊《游子诗》言:“萱草生堂阶,游子行天涯。慈母倚堂门,不见萱草花。”堂前台阶,种满萱草,孩子远游,多年未归,慈母时时倚靠北堂门,静待游子归,然而总是不见萱草花开,更等不到儿子归来。
即便是当今时代,交通方便,母亲对孩子的牵挂,依旧不会改变。在母亲的眼里,即便孩子已经长大,有了自己的家,也有了自己的孩子,依旧还是心中永远的牵挂。母亲日夜担忧,满心挂碍,就想知道孩子他乡过得怎么样?是否身心安好,衣食无忧,工作是否顺利。
当我们在牵挂孩子的时候,是否会想起远在家乡,还有家中慈母,也在思念牵挂着我们。
虽然萱草能忘忧,但对于母亲而言,即是院子里种满萱草,或者每日服下萱草花之水,对孩子的挂念,也依旧无法化解。
母亲的忧愁,如何才能化解?这大概也是孩子心中的结。我们喜欢母亲安心,然而,我们远离家乡,在外奔忙,纵有千般苦,也不敢与亲诉,只能藏在心里,也成了淡淡的忧愁。忘忧草,也成了我们的需要。
即便我们不远游,陪伴母亲左右,想要母亲无忧,也难以做到。因为世间无常,生老病死,曾经年轻的妈妈,也有了满头白发;曾经给我们力量的妈妈,也会渐渐衰老,甚至行走不便。
只要还有无常,就会有忧伤,因为无常在,离别时刻会来。不管我们多么渴望陪伴母亲身边,终究会有离别的一天,或是母亲先离开,也可能是儿女先走。在无常的风中,我们永远不知道,相聚的时光能有多长。
念念变幻世间,忘忧草,也不能忘忧,因为世间最大的忧伤,就是生死离别,只要还有离别,就会有忧愁。
若想不有离别苦,唯有称念慈尊名号,回归莲池故土。世间的母亲盼儿归,故乡的慈尊也时刻盼儿归。
若慈尊也有感情,则是世间最深情的人;慈尊念我们,如母忆子,世间母亲有忧愁,慈尊亦是如此。世间父母等我们十年,都会愁苦不堪,而慈尊等了我们十劫,如何不忧愁?世间只要还有一位游子未归,慈尊终宵有泪痕。
若想解忧愁,唯有称念名号,踏莲故乡走,莲池相聚,永远不离,如此才能真正无忧。
一句名号,才是真正的无忧草。愿世间所有母亲与孩子,都能称念名号,回到故乡,永远相聚,永远无忧。
萱草忘忧,不仅是文学的寓意,更藏着医学之理。嵇康《养生论》言:“合欢蠲忿,萱草忘忧。”
七情皆能伤身,忧思伤脾,脾土不运,水湿不化,郁结在胸,故有郁闷之感;又因肝气不舒,气机郁结,心情不畅,满心忧愁。
气机不畅,郁而化火,胸中烦热,心中懊恼,失眠不安,萱草性味甘凉,能解胸中烦热,热去心安,故能解忧。
七情能伤五脏,反过来五脏不和,也容易起烦恼。如肝火旺之人,则亦动怒;肺气弱,则易生悲伤之情;脾胃弱,则易胡思乱想;肾气弱,则易心生恐惧。
萱草有利胸膈、安五脏之功,服之五脏得安,气机舒畅,肝气得舒,水湿能化,心胸开阔,自然心开意解,心静淡然,不易大悲大喜,大怒大恐。
《诗经》言:“焉得谖草?言树之背。愿言思伯,使我心痗。”就是写一位女子担心外出征战的丈夫,日夜愁苦,相思成疾,想要用萱草化解相思之苦。
汉代名将李陵有诗云:“亲人随风散,沥滴如流星。愿得萱草枝,以解饥渴情。”
渐渐的,忘忧草就与母亲联系在了一起,甚至用“萱”代指母亲,母亲也叫“萱亲”,母亲祝寿则为“萱寿”,母亲居室则称“萱堂”。王冕《偶书》言:“今朝风日好,堂前萱草花。持杯为母寿,所喜无喧哗。”
世间最深情的忧愁,就是慈母思念游子。母亲一生心系孩子,慈母手中线,游子身上衣。孩子远游,是母亲心中化不开的忧愁。古代交通不便,孩子远游,可能就是千里相隔,几年难见一面,若是去征战,能有几人回?
唐代诗人孟郊《游子诗》言:“萱草生堂阶,游子行天涯。慈母倚堂门,不见萱草花。”堂前台阶,种满萱草,孩子远游,多年未归,慈母时时倚靠北堂门,静待游子归,然而总是不见萱草花开,更等不到儿子归来。
即便是当今时代,交通方便,母亲对孩子的牵挂,依旧不会改变。在母亲的眼里,即便孩子已经长大,有了自己的家,也有了自己的孩子,依旧还是心中永远的牵挂。母亲日夜担忧,满心挂碍,就想知道孩子他乡过得怎么样?是否身心安好,衣食无忧,工作是否顺利。
当我们在牵挂孩子的时候,是否会想起远在家乡,还有家中慈母,也在思念牵挂着我们。
虽然萱草能忘忧,但对于母亲而言,即是院子里种满萱草,或者每日服下萱草花之水,对孩子的挂念,也依旧无法化解。
母亲的忧愁,如何才能化解?这大概也是孩子心中的结。我们喜欢母亲安心,然而,我们远离家乡,在外奔忙,纵有千般苦,也不敢与亲诉,只能藏在心里,也成了淡淡的忧愁。忘忧草,也成了我们的需要。
即便我们不远游,陪伴母亲左右,想要母亲无忧,也难以做到。因为世间无常,生老病死,曾经年轻的妈妈,也有了满头白发;曾经给我们力量的妈妈,也会渐渐衰老,甚至行走不便。
只要还有无常,就会有忧伤,因为无常在,离别时刻会来。不管我们多么渴望陪伴母亲身边,终究会有离别的一天,或是母亲先离开,也可能是儿女先走。在无常的风中,我们永远不知道,相聚的时光能有多长。
念念变幻世间,忘忧草,也不能忘忧,因为世间最大的忧伤,就是生死离别,只要还有离别,就会有忧愁。
若想不有离别苦,唯有称念慈尊名号,回归莲池故土。世间的母亲盼儿归,故乡的慈尊也时刻盼儿归。
若慈尊也有感情,则是世间最深情的人;慈尊念我们,如母忆子,世间母亲有忧愁,慈尊亦是如此。世间父母等我们十年,都会愁苦不堪,而慈尊等了我们十劫,如何不忧愁?世间只要还有一位游子未归,慈尊终宵有泪痕。
若想解忧愁,唯有称念名号,踏莲故乡走,莲池相聚,永远不离,如此才能真正无忧。
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今天也是被刘宇宁帅到七荤八素的一天
我们讲究的就是一个陪伴
我们讲究的就是一个双向奔赴。
我为宁而来。宁就是我的星辰大海
你的努力
让我想起那句话
花若盛开。蝴蝶自来!
你若精彩。天自安排!
老大 @摩登兄弟刘宇宁
我会好好生活
期待下次再见的那一天
快转
摩登兄弟刘宇宁 lyn 刘宇宁 宁哥 棚主 棚主宁哥
─── ℒℴѵℯ·感恩遇见宁
#刘宇宁折腰# |#刘宇宁魏劭# |
刘宇宁魏劭、刘宇宁折腰、刘宇宁宁远舟、刘宇宁一念关山、刘宇宁紫川、刘宇宁帝林
https://t.cn/A6N83Bqh
[打call]
#摩登兄弟[超话]#
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