能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（153）|“世界相续”②：从一开始都是妄，妄上加妄就会产生各种现象
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
共 修
经文：
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷四
火腾水降，交发立坚，湿为巨海，干为洲潬（tān，音同“滩”）。以是义故，彼大海中，火光常起。彼洲潬中，江河常注。水势劣火，结为高山。是故山石，击则成焰，融则成水。土势劣水，抽为草木，是故林薮（sǒu，音“擞”）遇烧成土，因绞成水。交妄发生，递相为种，以是因缘，世界相续。
这里讲的是什么？
三界唯心，真正如何
依我们的清净心而现起三界
下边再来具体地讲，这个世界地水火风，我们平时不注意，但是在这个世界当中就有。
【火腾水降，交发立坚，湿为巨海，干为洲潬（tān，音同“滩”）。】
火是上升的，水是向下的，水往低处流。
“交发立坚”呢，那么低的地方、湿的地方，那就是海；干的地方，那就是洲潬。所以很多陆地实际原来就是火山喷发之后形成的陆地，很多地方哦。
当然，我们只是拿地球上面我们能够看到的来举这些例子，但是在经典当中讲的远远不是拿地球来比喻，是整个宇宙，或者说是整个法界，包括一切法。
所以我们这里讲的是什么？三界唯心，真正如何依我们的清净心而现起三界。
当然这部经现在对我们人来讲，而且翻译出来是给我们人学的，对不对？好了，当然很多举的例子，一定是就人的范畴之内相对能够理解的这样子很契理契机的文字。
佛不是科学工作者，
他所有的东西都知道，
但他更知道如何引导众生，
解决我们的大病——
颠倒妄想之病、
轮回生死之病
再看下边。
【以是义故，彼大海中，火光常起。彼洲潬（tān，音同“滩”）中，江河常注。】
因为火是向上冒的，所以在大海当中火光照样能起，但是在陆地当中也经常有江河流注。这个很好玩。
当然，我们现在科学慢慢地也能明白“哦~也有水蒸汽”，水蒸汽为什么向上蒸啊？大家知道啊？就水蒸汽不是向上的吗？水蒸汽向上不是以后再降下来的吗？你知道这水蒸汽怎么会向上的呢？
一定要有火呀，有温度，是不是？这还不是火在底下烧嘛，水蒸汽啊。所以大海当中火光常起。大家如果不在海边你也看不到，或者你真的不懂，很难知道说大海里面还有火光。
其实海底里面经常有火山喷发，火山喷发很多，甚至火山喷发的时候还会形成海啸，大陆架互相之间的一种移动，会形成海啸。
下面【水势劣火，结为高山。】
就是水的势力比较差，而火的势力比较强，所以这个时候喷出来以后就上升，上升以后就变成高山，
所以，【是故山石，击则成焰，融则成水。】
所以形成高山之后，石头稍微互相之间一碰，一碰，石头与石头打起来，那就有火光了。我们小时候都喜欢玩，用那个石子互相这么一来就有火光，对不对？
那实际上高山这一块就代表了什么？有火。
但是大家又看到，海边的那些石头，经常性的被水冲啊刷啊、冲啊刷啊，哎~那个石头原来有棱角的，后来都被变得圆里轱辘的，是不是？那这个就是“水势劣火，结为高山”；那么“击成则焰，融则成水”，就是这个意思啊。
还有，【土势劣水，抽为草木，是故林薮（sǒu，音“擞”）遇烧成土，因绞成水。】
如土的势力比水还要低，还要劣，那么水就会在土上面上升起来，那植物不就这么长出来的嘛？树木是不是这样长出来的？会出现什么情况？
把树木一烧，烧完了以后，就回到土壤里面去了。但是如果树木你把它绞一下，就变成水，什么意思？这个就是土势劣于水。
我们吃水果，这水果你一吃，哎~有的时候看起来那么大的一个水果，你真把它吃吃……吃到最后，到了嘴里渣子没多少，全是水。
水果扔到地上让它去烂，它烂一烂最后还归于土壤。是不是这样啊？
这是经典当中讲这些讲的。《楞严经》为什么叫究竟了义之经典呢？为什么？
当然这个只是从大的方面稍微讲一下。
所以我说，佛啊他不是科学工作者，他所有的东西都知道，但是他更知道如何引导众生，解决我们的大病，不是小病。小病交给我们医生去负责，这个大病呢，就是佛在帮助我们治这个大病，颠倒妄想之病、轮回生死之病。所以这些呢，其实都会稍微带着讲一讲。
下边，【交妄发生，递相为种，以是因缘，世界相续。】
这都是“交妄发生”，从一开始都是妄，所以妄上加妄就会产生各种所谓现象，这种因缘世界相续，这个所谓客观世界实际上就是地、水、火、风组成。
回 向
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
来源：觉照空性
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
共 修
经文：
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷四
火腾水降，交发立坚，湿为巨海，干为洲潬（tān，音同“滩”）。以是义故，彼大海中，火光常起。彼洲潬中，江河常注。水势劣火，结为高山。是故山石，击则成焰，融则成水。土势劣水，抽为草木，是故林薮（sǒu，音“擞”）遇烧成土，因绞成水。交妄发生，递相为种，以是因缘，世界相续。
这里讲的是什么？
三界唯心，真正如何
依我们的清净心而现起三界
下边再来具体地讲，这个世界地水火风，我们平时不注意，但是在这个世界当中就有。
【火腾水降，交发立坚，湿为巨海，干为洲潬（tān，音同“滩”）。】
火是上升的，水是向下的，水往低处流。
“交发立坚”呢，那么低的地方、湿的地方，那就是海；干的地方，那就是洲潬。所以很多陆地实际原来就是火山喷发之后形成的陆地，很多地方哦。
当然，我们只是拿地球上面我们能够看到的来举这些例子，但是在经典当中讲的远远不是拿地球来比喻，是整个宇宙，或者说是整个法界，包括一切法。
所以我们这里讲的是什么？三界唯心，真正如何依我们的清净心而现起三界。
当然这部经现在对我们人来讲，而且翻译出来是给我们人学的，对不对？好了，当然很多举的例子，一定是就人的范畴之内相对能够理解的这样子很契理契机的文字。
佛不是科学工作者，
他所有的东西都知道，
但他更知道如何引导众生，
解决我们的大病——
颠倒妄想之病、
轮回生死之病
再看下边。
【以是义故，彼大海中，火光常起。彼洲潬（tān，音同“滩”）中，江河常注。】
因为火是向上冒的，所以在大海当中火光照样能起，但是在陆地当中也经常有江河流注。这个很好玩。
当然，我们现在科学慢慢地也能明白“哦~也有水蒸汽”，水蒸汽为什么向上蒸啊？大家知道啊？就水蒸汽不是向上的吗？水蒸汽向上不是以后再降下来的吗？你知道这水蒸汽怎么会向上的呢？
一定要有火呀，有温度，是不是？这还不是火在底下烧嘛，水蒸汽啊。所以大海当中火光常起。大家如果不在海边你也看不到，或者你真的不懂，很难知道说大海里面还有火光。
其实海底里面经常有火山喷发，火山喷发很多，甚至火山喷发的时候还会形成海啸，大陆架互相之间的一种移动，会形成海啸。
下面【水势劣火，结为高山。】
就是水的势力比较差，而火的势力比较强，所以这个时候喷出来以后就上升，上升以后就变成高山，
所以，【是故山石，击则成焰，融则成水。】
所以形成高山之后，石头稍微互相之间一碰，一碰，石头与石头打起来，那就有火光了。我们小时候都喜欢玩，用那个石子互相这么一来就有火光，对不对？
那实际上高山这一块就代表了什么？有火。
但是大家又看到，海边的那些石头，经常性的被水冲啊刷啊、冲啊刷啊，哎~那个石头原来有棱角的，后来都被变得圆里轱辘的，是不是？那这个就是“水势劣火，结为高山”；那么“击成则焰，融则成水”，就是这个意思啊。
还有，【土势劣水，抽为草木，是故林薮（sǒu，音“擞”）遇烧成土，因绞成水。】
如土的势力比水还要低，还要劣，那么水就会在土上面上升起来，那植物不就这么长出来的嘛？树木是不是这样长出来的？会出现什么情况？
把树木一烧，烧完了以后，就回到土壤里面去了。但是如果树木你把它绞一下，就变成水，什么意思？这个就是土势劣于水。
我们吃水果，这水果你一吃，哎~有的时候看起来那么大的一个水果，你真把它吃吃……吃到最后，到了嘴里渣子没多少，全是水。
水果扔到地上让它去烂，它烂一烂最后还归于土壤。是不是这样啊？
这是经典当中讲这些讲的。《楞严经》为什么叫究竟了义之经典呢？为什么？
当然这个只是从大的方面稍微讲一下。
所以我说，佛啊他不是科学工作者，他所有的东西都知道，但是他更知道如何引导众生，解决我们的大病，不是小病。小病交给我们医生去负责，这个大病呢，就是佛在帮助我们治这个大病，颠倒妄想之病、轮回生死之病。所以这些呢，其实都会稍微带着讲一讲。
下边，【交妄发生，递相为种，以是因缘，世界相续。】
这都是“交妄发生”，从一开始都是妄，所以妄上加妄就会产生各种所谓现象，这种因缘世界相续，这个所谓客观世界实际上就是地、水、火、风组成。
回 向
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
来源：觉照空性
【 聞慧-新譯文摘錄分享 】惹納林巴全集 第 12 函 ཅ༽X༔ ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་གསང་སྒྲུབ་རཏྣ་གླིང་པའི་ཐུགས་ཐིག་ལགས༔ 普巴極密無上之密修 · 惹納林巴心髓 (初稿待潤)
X༔ XXXXXXXXX ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མ་ར་ལ་ན་མོ༔
敬禮吉祥金剛童子！
ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་༔ གནུབས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ༔ བཙུན་པ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས༔ སྣ་ནམས་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས༔ ལང་གྲོ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས༔ དཔལ་གྱི་མཆོད་གནས༔ ཤེལ་དཀར་བཟའ༔ བདག་མཚོ་རྒྱལ་ལ་སོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ མོན་ཁ་ནེའུ་རིང་སེངྒེ་རྫོང་གི་བསྒྲུབ་ཕུག་གོང་མར༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ནས་སྒྲུབ་པ་མཛད་པའི་དུས་སུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་གི་སྒྲུབ་ཕུར་རྣམས་ཞལ་འཛུམ་པ་དང་༔ འཁྲབ་པ་དང་༔ མེ་འབར་བ་ལ་སོགས་རྟགས་ཁྱད་པར་ཅན་མཐོང་བའི་དུས་སུ༔ བདག་མཁར་ཆེན་བཟས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྐོར་ལ་ཡང་ཟབ་སྙིང་པོའི་ཆོས་སྐོར་བཅུ་གསུམ་ཞུས་པ་ལས༔ ཡང་གསང་བླ་མེད་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་འདི་ནི༔ གུ་རུའི་ཐུགས་བཅུད་ཁོ་མོའི་སྙིང་དང་སྲོག་ལྟ་བུ་འདི་ནི༔ བོད་ཡུལ་ས་འོག་ཀུན་ཀྱི་གཏེར་གཅིག་མ་ཡིན་ཏེ༔ གཏེར་གནས་བཟང་ཕྱིར་ལྡང་ལྷ་ཁྲ་མོའི་བྲག་ལ་སྦས་སོ༔
鄔金蓮花生大師、努·南卡寧波、尊者嘉瓦卻陽、納南·多傑敦炯、朗卓·貢秋炯內、貝吉卻內、協嘎薩，還有我措嘉等人，在門卡內烏仁獅子堡上修行洞中，開啟普巴金剛壇城而修行時，見到壇城上方修持之普巴張口、舞蹈、燃火等殊勝驗相，此時，我大空行措嘉求得了關於普巴金剛的十三個甚深心要法類，其中就有此《極密無上義心要》，它如同上師的心髓，如同我的心臟與生命，它不同於西藏地下一切寶藏，因此，為了擇一個善妙伏藏地，而埋於當拉花岩之下。
དེ་ལ་ཡང་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་གི་རིམ་པ་འགའ་མཆིས་ཀྱང་༔ ཡང་གསང་དོན་གྱི་སྒྲུབ་པ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་གཞི་བཟུང་བ་རྣམས་དབང་བུམ་ལྟ་བུ་ལས༔ ཁྱད་པར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་རྩིབས་བཞི༔ དེའི་ཕྱིར་རྩིབས་བཅུ༔ དེ་རྒྱབ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས༔ སྒོ་ཁྱམས་དང་བཅས་པ་ལ༔རྩིབས་འཁོར་རམ༔ ཡང་ན་ཞིང་གི་གདན་རེ་བྱ༔ སྒོ་རྫོགས་གཞུང་ལྟ་བུའམ༔ ཡང་ན་དྲིལ་སྒྲུབ་ཡིན་པས་ཚོམ་བུ་ལ་བརྟེན་ཡང་རུང་༔ སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་ལྷ་ཕུར་ཚང་བའམ༔ ཡང་ན་དབུས་སུ་གཙོ་ཕུར་གཅིག་པོ་ལ་བརྟེན་ཡང་རུང་༔ དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་ལ་སོགས་ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་ཚོགས་རྣམས་གཞུང་བཞིན་བཤམ༔ ལར་ནི་གསང་སྒྲུབ་འདི༔ བསྐྱེད་རྫོགས་སེམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར༔ སྤྲོས་བཅས་མང་པོ་མི་འཚལ་ཏེ༔ བདེ་བའི་གདན་ལ་འདུག་ནས༔
此中雖然也有一些成就法竅訣次第，但是極密義修僅此而已。此修法，應在寂靜處，以五圓滿為基礎，根據《灌頂寶瓶》而修。此外須特別注意的是，在壇城中央放置四輻，其外置十輻，其後置十二輻，還應有門與走廊，並各製一個輻輪或敵魔坐墊，所有的門都根據經函或合修而作。可以堆垛為所依，如果喜歡繁廣，則應齊備本尊普巴，或在中央以一個主尊普巴為所依也可。吉祥朵瑪等外內供聚，應根據經函而陳設。總之，為了在心中對此密修之生圓得受用故，應不思繁雜戲論而安住於舒適坐墊，之後，
མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དབུས༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་༔ རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་བདུད་བཞི་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ༔ རང་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ༔ རྒྱུའི་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ཁྲ་ཐབས་སུ་བབས་ཏེ༔ འཕྲོ་འདུས་འོད་ཟེར་གྱིས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ༔ དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ བདག་ཉིད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱི་འདོར་ཐབས་སུ་བགྲད་པ༔ ཡུམ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ་དང་གཉིས་མེད་དུ་འཁྲིལ་བ༔ ཞལ་ཕྱག་རྒྱན་དང་ལྡན་པ༔ ལས་བྱང་གི་བསྐྱེད་རིམ་མམ༔ བསྟོད་པ་དང་མཐུན་པར་གསལ་བར་བསྐྱེད༔
觀想深藍三角熾燃壇城，為八寒林所圍繞，中央是智慧火聚熾燃之界，自現本智所成之無量宮中央，有蓮日月四魔交合之坐墊，其上是從自生法界中現起的自生智力 - 深藍種子吽字，降落成為刹踏，光芒收放，攝集一切佛陀加持，融入吽字，吽字轉化後，成為主尊吉祥金剛童子，深藍，三面六臂，四足呈力姿叉開，與佛母輪印母纏繞一體，面部與手臂帶有裝飾。這些要根據羯磨儀軌的生起次第或讚頌而清晰觀想。
…………(中略)…………
དེ་ནས་དལ་བསྡུ༔ བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྒྱས་གདབ༔ རྗེས་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ནར་མའམ༔ དེ་མ་ཡིན་པར་ཡང་ལོ་རེ་བཞིན་གྱིས་ཞག་བདུན་ནམ༔ ཉེར་གཅིག་རེ་སྒྲུབ་པའི་ཆུ་བོ་བར་མ་ཆད་པར་བྱའོ༔
之後收整壇城，以迴向發願作為封印。後應如流水般持續進行念修，若不能如此，則應於每年七日或二十一日中，持續無斷進行修持。
འདི་ནི་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཏིག༔ བདག་འདྲ་མཁར་ཆེན་བཟའི་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོའི་ཡང་ཞུན་འདི་ཁོ་ནའོ༔འདི་ཁོ་ནའོ༔
此為鄔金大師之心髓，我大空行措嘉之實修心要精髓，唯此而已，唯此而已！
ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་དོན་གྱི་སྙིང་པོའི་གསང་སྒྲུབ་སྙིང་གི་ཏི་ཀ་འདིའོ༔ མ་འོངས་ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ སྐལ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ ཁ་ཐཾ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མངྒ་ལཾ༔
《普巴極密無上義心要之密修心髓》即此。未來後世時，願遇具緣之心子！三昧耶 秘密 印印印 願吉祥！
----------------------------------
༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གོས་བཟང་རྩེར། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཏོག་མཛེས་པ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་མཐོ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག ། མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།
三種真實正量吼聲震， 一切劣見獸眾皆驚恐，
勝乘獅子吼音遍三地， 蓮師大寶教法願興盛！
聖教圓滿殊勝妙旗頂， 光明金剛藏要寶珠嚴，
勝伏一切法幢高聳立， 蓮師大寶教法願興盛！
- 彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗文殊尊勝海）
寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།
X༔ XXXXXXXXX ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མ་ར་ལ་ན་མོ༔
敬禮吉祥金剛童子！
ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་༔ གནུབས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ༔ བཙུན་པ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས༔ སྣ་ནམས་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས༔ ལང་གྲོ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས༔ དཔལ་གྱི་མཆོད་གནས༔ ཤེལ་དཀར་བཟའ༔ བདག་མཚོ་རྒྱལ་ལ་སོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ མོན་ཁ་ནེའུ་རིང་སེངྒེ་རྫོང་གི་བསྒྲུབ་ཕུག་གོང་མར༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ནས་སྒྲུབ་པ་མཛད་པའི་དུས་སུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་གི་སྒྲུབ་ཕུར་རྣམས་ཞལ་འཛུམ་པ་དང་༔ འཁྲབ་པ་དང་༔ མེ་འབར་བ་ལ་སོགས་རྟགས་ཁྱད་པར་ཅན་མཐོང་བའི་དུས་སུ༔ བདག་མཁར་ཆེན་བཟས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྐོར་ལ་ཡང་ཟབ་སྙིང་པོའི་ཆོས་སྐོར་བཅུ་གསུམ་ཞུས་པ་ལས༔ ཡང་གསང་བླ་མེད་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་འདི་ནི༔ གུ་རུའི་ཐུགས་བཅུད་ཁོ་མོའི་སྙིང་དང་སྲོག་ལྟ་བུ་འདི་ནི༔ བོད་ཡུལ་ས་འོག་ཀུན་ཀྱི་གཏེར་གཅིག་མ་ཡིན་ཏེ༔ གཏེར་གནས་བཟང་ཕྱིར་ལྡང་ལྷ་ཁྲ་མོའི་བྲག་ལ་སྦས་སོ༔
鄔金蓮花生大師、努·南卡寧波、尊者嘉瓦卻陽、納南·多傑敦炯、朗卓·貢秋炯內、貝吉卻內、協嘎薩，還有我措嘉等人，在門卡內烏仁獅子堡上修行洞中，開啟普巴金剛壇城而修行時，見到壇城上方修持之普巴張口、舞蹈、燃火等殊勝驗相，此時，我大空行措嘉求得了關於普巴金剛的十三個甚深心要法類，其中就有此《極密無上義心要》，它如同上師的心髓，如同我的心臟與生命，它不同於西藏地下一切寶藏，因此，為了擇一個善妙伏藏地，而埋於當拉花岩之下。
དེ་ལ་ཡང་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་གི་རིམ་པ་འགའ་མཆིས་ཀྱང་༔ ཡང་གསང་དོན་གྱི་སྒྲུབ་པ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་གཞི་བཟུང་བ་རྣམས་དབང་བུམ་ལྟ་བུ་ལས༔ ཁྱད་པར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་རྩིབས་བཞི༔ དེའི་ཕྱིར་རྩིབས་བཅུ༔ དེ་རྒྱབ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས༔ སྒོ་ཁྱམས་དང་བཅས་པ་ལ༔རྩིབས་འཁོར་རམ༔ ཡང་ན་ཞིང་གི་གདན་རེ་བྱ༔ སྒོ་རྫོགས་གཞུང་ལྟ་བུའམ༔ ཡང་ན་དྲིལ་སྒྲུབ་ཡིན་པས་ཚོམ་བུ་ལ་བརྟེན་ཡང་རུང་༔ སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་ལྷ་ཕུར་ཚང་བའམ༔ ཡང་ན་དབུས་སུ་གཙོ་ཕུར་གཅིག་པོ་ལ་བརྟེན་ཡང་རུང་༔ དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་ལ་སོགས་ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་ཚོགས་རྣམས་གཞུང་བཞིན་བཤམ༔ ལར་ནི་གསང་སྒྲུབ་འདི༔ བསྐྱེད་རྫོགས་སེམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར༔ སྤྲོས་བཅས་མང་པོ་མི་འཚལ་ཏེ༔ བདེ་བའི་གདན་ལ་འདུག་ནས༔
此中雖然也有一些成就法竅訣次第，但是極密義修僅此而已。此修法，應在寂靜處，以五圓滿為基礎，根據《灌頂寶瓶》而修。此外須特別注意的是，在壇城中央放置四輻，其外置十輻，其後置十二輻，還應有門與走廊，並各製一個輻輪或敵魔坐墊，所有的門都根據經函或合修而作。可以堆垛為所依，如果喜歡繁廣，則應齊備本尊普巴，或在中央以一個主尊普巴為所依也可。吉祥朵瑪等外內供聚，應根據經函而陳設。總之，為了在心中對此密修之生圓得受用故，應不思繁雜戲論而安住於舒適坐墊，之後，
མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དབུས༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་༔ རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་བདུད་བཞི་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ༔ རང་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ༔ རྒྱུའི་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ཁྲ་ཐབས་སུ་བབས་ཏེ༔ འཕྲོ་འདུས་འོད་ཟེར་གྱིས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ༔ དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ བདག་ཉིད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱི་འདོར་ཐབས་སུ་བགྲད་པ༔ ཡུམ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ་དང་གཉིས་མེད་དུ་འཁྲིལ་བ༔ ཞལ་ཕྱག་རྒྱན་དང་ལྡན་པ༔ ལས་བྱང་གི་བསྐྱེད་རིམ་མམ༔ བསྟོད་པ་དང་མཐུན་པར་གསལ་བར་བསྐྱེད༔
觀想深藍三角熾燃壇城，為八寒林所圍繞，中央是智慧火聚熾燃之界，自現本智所成之無量宮中央，有蓮日月四魔交合之坐墊，其上是從自生法界中現起的自生智力 - 深藍種子吽字，降落成為刹踏，光芒收放，攝集一切佛陀加持，融入吽字，吽字轉化後，成為主尊吉祥金剛童子，深藍，三面六臂，四足呈力姿叉開，與佛母輪印母纏繞一體，面部與手臂帶有裝飾。這些要根據羯磨儀軌的生起次第或讚頌而清晰觀想。
…………(中略)…………
དེ་ནས་དལ་བསྡུ༔ བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྒྱས་གདབ༔ རྗེས་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ནར་མའམ༔ དེ་མ་ཡིན་པར་ཡང་ལོ་རེ་བཞིན་གྱིས་ཞག་བདུན་ནམ༔ ཉེར་གཅིག་རེ་སྒྲུབ་པའི་ཆུ་བོ་བར་མ་ཆད་པར་བྱའོ༔
之後收整壇城，以迴向發願作為封印。後應如流水般持續進行念修，若不能如此，則應於每年七日或二十一日中，持續無斷進行修持。
འདི་ནི་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཏིག༔ བདག་འདྲ་མཁར་ཆེན་བཟའི་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོའི་ཡང་ཞུན་འདི་ཁོ་ནའོ༔འདི་ཁོ་ནའོ༔
此為鄔金大師之心髓，我大空行措嘉之實修心要精髓，唯此而已，唯此而已！
ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་དོན་གྱི་སྙིང་པོའི་གསང་སྒྲུབ་སྙིང་གི་ཏི་ཀ་འདིའོ༔ མ་འོངས་ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ སྐལ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ ཁ་ཐཾ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མངྒ་ལཾ༔
《普巴極密無上義心要之密修心髓》即此。未來後世時，願遇具緣之心子！三昧耶 秘密 印印印 願吉祥！
----------------------------------
༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གོས་བཟང་རྩེར། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཏོག་མཛེས་པ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་མཐོ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག ། མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།
三種真實正量吼聲震， 一切劣見獸眾皆驚恐，
勝乘獅子吼音遍三地， 蓮師大寶教法願興盛！
聖教圓滿殊勝妙旗頂， 光明金剛藏要寶珠嚴，
勝伏一切法幢高聳立， 蓮師大寶教法願興盛！
- 彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗文殊尊勝海）
寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།
【 聞慧-新譯文摘錄分享 】摘錄自 尼瑪扎巴全集 第 06 函 X རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་ལས༔ སྲེག་པ་མེ་ཡི་ལས་མཐའི་ཤམ་བུ་བཞུགས་སོ༔ 馬頭傲慢勝伏 · 焚燒火之業際帷蔓
X xxxxxxxx དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་ལ་བདུད༔
敬禮馬頭忿怒王！
དྲག་སྒྲུབ་དབང་གི་རྣལ་འབྱོར་པས༔འཕུང་གསུམ་བདུད་ཀྱི་ཉི་མ་ལ༔ ཡང་ན་དགུ་མཚམས་གཟས་ཟིན་སོགས༔ དྲག་པོའི་འགྲུབ་སྦྱོར་ལྡན་པའི་ཚེ༔ དུར་ཁྲོད་འདྲེ་འཚུབ་ཕུང་ཤུལ་སར༔ དྲག་པོའི་མེད་ཡི་སྟེགས་བུ་བརྩིགས༔ དུག་དང་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ ལྟེ་བ་ཟླ་གམ་དམར་པོ་ལ༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཐོད་པ་དང་༔ རྡོ་རྗེ་མེ་རིས་མཚན་པ་བྲི༔ དྲག་པོའི་ཤིང་ལ་ཐབ་བརྩེག་ཤིང་༔ སྲེག་རྫས་མཆོད་རྫས་ཆས་རྣམས་དང་༔ ཁྱད་པར་ལིངྒ་དུག་ཁྲག་ཚ༔ ཏིལ་ནག་ལ་སོགས་སྲེག་རྫས་བསགས༔ གྲི་ཤའམ་ཤ་ཆེན་ཤ་ཁྲག་མཆོག༔ སྲེག་རྫས་དགྲ་བགེགས་ངོ་བོར་གསལ༔ འགུགས་གཞུག་བརྒྱ་རྩ་དག་གིས་བསྟིམ༔ བདག་བསྐྱེད་རྫོགས་ནས་མེ་ཐབ་བསང་༔
誅法自在瑜伽士，三衰魔之太陽時，
或者九交蝕食時，誅法遇合具足時，
寒林凶鬼聚集地，誅法火燒供檯砌，
以毒及血作灑淨，中央紅色半月上，
八輻之輪顱蓋骨，金剛火焰圖紋繪。
誅法木上火灶砌，燒物供物資具等，
尤其俑像毒血塗，積黑芝麻等燒物，
橫死之肉或人肉，燒物觀為敵魔體，
百次勾入令融合，自生之後淨火灶。
ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ མེ་ཐབ་གྲུ་གསུམ་རྒྱ་ཆེ་ཡངས་པའི་ནང་༔ མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་རཾ་གྱིས་མཚན༔
吽吽！無邊廣大三角火灶內，八輻火輪讓字為標誌，
............(中略)............
བསྟོད་པས་བསྟོད་ཅིང་གཉེར་བྱང་གཏད༔སྨྲ་བཅད་སྔགས་དམིགས་གནད་དུ་གཟིར༔ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་དགེ་བ་བསྔོ༔མེ་ལྷ་གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་གཤེགས༔ཐལ་བ་མཆོད་རྟེན་ལྷ་ཁང་ཞབས༔ཡང་ན་ལུང་གསུམ་འདུས་འདོར་མནན༔
讚語稱頌並交付，禁語咒觀切關要，
迴向善根智尊歸。火神酬謝供讚懺，
火灰佛殿塔之下，或者埋於三叉口。
ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔
三昧耶！印印印！
དབང་དང་དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི༔སྲེགས་པ་མེ་ཡི་ལས་མཐའ་འདི༔ཡི་གེའི་རིས་བཏབ་གཏེར་དུ་བཅོལ༔ལན་ཅིག་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔དགེ་དང་མི་དགེ་འཆོལ་བར་སྤྱོད༔ཆོས་སྤྱིའི་བྱིན་རླབས་ཕར་ཆེར་ཡལ༔སྲུང་མ་ཕལ་ཆེར་མཐུ་རྡུགས་ཚེ༔བསྟན་འགྲོའི་བདེ་བ་བསྐྲུན་པ་ཡོང་༔གཅེས་སོ་ཡིད་ཀྱི་བརྣག་པར་མཛོད༔ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔
懷攝誅殺之事業，焚燒火之此業際，
文字表示伏藏託，於此末法一次中，
善與不善錯亂行，法之加持多消失，
護法大力毀壞時，教眾安樂建立失！
最極珍重心常思！願諸善緣能值遇！
ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔
三昧耶！印印印！伏藏印！埋藏印！甚深印！
xxxxxxxxxxx རྒྱལ་ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པས་མེ་འབར་ཕུག་ནས་གདན་དྲངས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །།
游方者尼瑪扎巴，於梅跋普掘出伏藏。芒嘎朗！
----------------------------------
༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས།
།ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ།
།ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ།
།མཚོ་སྐྱས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །
三種真實正量吼聲震， 一切劣見獸眾皆驚恐，
勝乘獅子吼音遍三地， 蓮師大寶教法願興盛！
རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གོས་བཟང་རྩེར། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཏོག་མཛེས་པ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་མཐོ། །མཚོ་སྐྱས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །
聖教圓滿殊勝妙旗頂， 光明金剛藏要寶珠嚴，
勝伏一切法幢高聳立， 蓮師大寶教法願興盛！
མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།
～彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗文殊尊勝海）
寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།
X xxxxxxxx དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་ལ་བདུད༔
敬禮馬頭忿怒王！
དྲག་སྒྲུབ་དབང་གི་རྣལ་འབྱོར་པས༔འཕུང་གསུམ་བདུད་ཀྱི་ཉི་མ་ལ༔ ཡང་ན་དགུ་མཚམས་གཟས་ཟིན་སོགས༔ དྲག་པོའི་འགྲུབ་སྦྱོར་ལྡན་པའི་ཚེ༔ དུར་ཁྲོད་འདྲེ་འཚུབ་ཕུང་ཤུལ་སར༔ དྲག་པོའི་མེད་ཡི་སྟེགས་བུ་བརྩིགས༔ དུག་དང་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ ལྟེ་བ་ཟླ་གམ་དམར་པོ་ལ༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཐོད་པ་དང་༔ རྡོ་རྗེ་མེ་རིས་མཚན་པ་བྲི༔ དྲག་པོའི་ཤིང་ལ་ཐབ་བརྩེག་ཤིང་༔ སྲེག་རྫས་མཆོད་རྫས་ཆས་རྣམས་དང་༔ ཁྱད་པར་ལིངྒ་དུག་ཁྲག་ཚ༔ ཏིལ་ནག་ལ་སོགས་སྲེག་རྫས་བསགས༔ གྲི་ཤའམ་ཤ་ཆེན་ཤ་ཁྲག་མཆོག༔ སྲེག་རྫས་དགྲ་བགེགས་ངོ་བོར་གསལ༔ འགུགས་གཞུག་བརྒྱ་རྩ་དག་གིས་བསྟིམ༔ བདག་བསྐྱེད་རྫོགས་ནས་མེ་ཐབ་བསང་༔
誅法自在瑜伽士，三衰魔之太陽時，
或者九交蝕食時，誅法遇合具足時，
寒林凶鬼聚集地，誅法火燒供檯砌，
以毒及血作灑淨，中央紅色半月上，
八輻之輪顱蓋骨，金剛火焰圖紋繪。
誅法木上火灶砌，燒物供物資具等，
尤其俑像毒血塗，積黑芝麻等燒物，
橫死之肉或人肉，燒物觀為敵魔體，
百次勾入令融合，自生之後淨火灶。
ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ མེ་ཐབ་གྲུ་གསུམ་རྒྱ་ཆེ་ཡངས་པའི་ནང་༔ མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་རཾ་གྱིས་མཚན༔
吽吽！無邊廣大三角火灶內，八輻火輪讓字為標誌，
............(中略)............
བསྟོད་པས་བསྟོད་ཅིང་གཉེར་བྱང་གཏད༔སྨྲ་བཅད་སྔགས་དམིགས་གནད་དུ་གཟིར༔ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་དགེ་བ་བསྔོ༔མེ་ལྷ་གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་གཤེགས༔ཐལ་བ་མཆོད་རྟེན་ལྷ་ཁང་ཞབས༔ཡང་ན་ལུང་གསུམ་འདུས་འདོར་མནན༔
讚語稱頌並交付，禁語咒觀切關要，
迴向善根智尊歸。火神酬謝供讚懺，
火灰佛殿塔之下，或者埋於三叉口。
ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔
三昧耶！印印印！
དབང་དང་དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི༔སྲེགས་པ་མེ་ཡི་ལས་མཐའ་འདི༔ཡི་གེའི་རིས་བཏབ་གཏེར་དུ་བཅོལ༔ལན་ཅིག་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔དགེ་དང་མི་དགེ་འཆོལ་བར་སྤྱོད༔ཆོས་སྤྱིའི་བྱིན་རླབས་ཕར་ཆེར་ཡལ༔སྲུང་མ་ཕལ་ཆེར་མཐུ་རྡུགས་ཚེ༔བསྟན་འགྲོའི་བདེ་བ་བསྐྲུན་པ་ཡོང་༔གཅེས་སོ་ཡིད་ཀྱི་བརྣག་པར་མཛོད༔ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔
懷攝誅殺之事業，焚燒火之此業際，
文字表示伏藏託，於此末法一次中，
善與不善錯亂行，法之加持多消失，
護法大力毀壞時，教眾安樂建立失！
最極珍重心常思！願諸善緣能值遇！
ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔
三昧耶！印印印！伏藏印！埋藏印！甚深印！
xxxxxxxxxxx རྒྱལ་ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པས་མེ་འབར་ཕུག་ནས་གདན་དྲངས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །།
游方者尼瑪扎巴，於梅跋普掘出伏藏。芒嘎朗！
----------------------------------
༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས།
།ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ།
།ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ།
།མཚོ་སྐྱས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །
三種真實正量吼聲震， 一切劣見獸眾皆驚恐，
勝乘獅子吼音遍三地， 蓮師大寶教法願興盛！
རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གོས་བཟང་རྩེར། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཏོག་མཛེས་པ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་མཐོ། །མཚོ་སྐྱས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །
聖教圓滿殊勝妙旗頂， 光明金剛藏要寶珠嚴，
勝伏一切法幢高聳立， 蓮師大寶教法願興盛！
མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།
～彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗文殊尊勝海）
寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།
✋热门推荐