#百草良药# 红天葵 hongtiankui
【别名】紫背天葵、红水葵、散血子。
【英文名】Folium Begoniae Fimbristipulae。
【来源】秋海棠科植物紫背天葵Begoniafiimbristipula Hance.的叶。
【植物形态】多年生小草本,高4~12厘米。无地上茎,块茎肉质,球形,直径约5毫米。基生叶1片,卵状心形,先端渐尖,基部心形,近对称,边缘有不规则锯齿,具缘毛,两面被伏生粗毛,下面紫红色;叶柄纤细,被长粗毛或无毛;托叶小,卵状披针形,流苏状撕裂。花单性,雌雄同株,聚伞花序,有花2~4朵;总花梗纤细,长超过叶片;花粉红色,雄花被片4;雄蕊多数;雌花被片3。蒴果三角形,无毛,有3翅,1翅特大,2翅条形。花期5~8月,果期6~10月。
【产地分布】生于山坡沟谷湿润的石壁上。分布于广东、广西、海南、云南、贵州、四川、湖南、江西、浙江、福建等地。
【采收加工】夏、秋季采收,洗净,晒至八成干,展开,叠成40张叶一托,再烘干。
【药材性状】蜷缩成不规则团块。完整叶片呈卵形或阔卵形,长2.5~7厘米,宽2~6厘米,先端渐尖,基部心形,近对称,边缘有不规则重锯齿和短柔毛,紫红色至暗紫色,两面均被疏或密的粗伏毛,脉上被毛较密,掌状脉7~9条,小脉纤细,明显。叶柄长2~6厘米,被粗毛。薄纸质。气浓,味酸,搓之刺鼻,水浸液呈玫瑰红色。
【性味归经】性凉,味甘、淡。归经未知。
【功效与作用】清热凉血、止咳化痰、散瘀消肿。属清热药下属分类的清热凉血药。
【临床应用】用量6~9克,煎服;外用适量,鲜品捣烂敷患处。用治中暑发烧、肺热咳嗽、咯血、淋巴结核、血瘀腹痛、扭挫伤、骨折、烧烫伤。
【主要成分】叶含花色甙,已分离得到矢车菊素氯化物,矢车菊素葡萄糖甙,矢车菊素芸香糖甙。
【别名】紫背天葵、红水葵、散血子。
【英文名】Folium Begoniae Fimbristipulae。
【来源】秋海棠科植物紫背天葵Begoniafiimbristipula Hance.的叶。
【植物形态】多年生小草本,高4~12厘米。无地上茎,块茎肉质,球形,直径约5毫米。基生叶1片,卵状心形,先端渐尖,基部心形,近对称,边缘有不规则锯齿,具缘毛,两面被伏生粗毛,下面紫红色;叶柄纤细,被长粗毛或无毛;托叶小,卵状披针形,流苏状撕裂。花单性,雌雄同株,聚伞花序,有花2~4朵;总花梗纤细,长超过叶片;花粉红色,雄花被片4;雄蕊多数;雌花被片3。蒴果三角形,无毛,有3翅,1翅特大,2翅条形。花期5~8月,果期6~10月。
【产地分布】生于山坡沟谷湿润的石壁上。分布于广东、广西、海南、云南、贵州、四川、湖南、江西、浙江、福建等地。
【采收加工】夏、秋季采收,洗净,晒至八成干,展开,叠成40张叶一托,再烘干。
【药材性状】蜷缩成不规则团块。完整叶片呈卵形或阔卵形,长2.5~7厘米,宽2~6厘米,先端渐尖,基部心形,近对称,边缘有不规则重锯齿和短柔毛,紫红色至暗紫色,两面均被疏或密的粗伏毛,脉上被毛较密,掌状脉7~9条,小脉纤细,明显。叶柄长2~6厘米,被粗毛。薄纸质。气浓,味酸,搓之刺鼻,水浸液呈玫瑰红色。
【性味归经】性凉,味甘、淡。归经未知。
【功效与作用】清热凉血、止咳化痰、散瘀消肿。属清热药下属分类的清热凉血药。
【临床应用】用量6~9克,煎服;外用适量,鲜品捣烂敷患处。用治中暑发烧、肺热咳嗽、咯血、淋巴结核、血瘀腹痛、扭挫伤、骨折、烧烫伤。
【主要成分】叶含花色甙,已分离得到矢车菊素氯化物,矢车菊素葡萄糖甙,矢车菊素芸香糖甙。
只贵信得及,守的稳,直念下去,或昼夜十万,或五万三万,以决定不缺为准,毕此一生,誓不改变。若不得往生,三世诸佛便为诳语。要到一心不乱境界,亦无他术,最初下手,须用数珠。记得分明,刻定课程,决定无缺。久久纯熟,不念自念。然后记数亦得,不记亦得。若初心便要说好看话,要不著相,要学圆融自在,总是信不深,行不力。饶汝讲得十二分教,下得千七百转语,皆是生死岸边事,临命终时,决用不著。珍重!
——蕅益大师《灵峰宗论》节选 https://t.cn/AigyUjla
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达照法师:真修的四种境界(二)
第二是当你明白了无生之理后,要历尽行禅超荣辱。无论经历什么样的外境,都能够保持自己的觉性。因为觉性是风吹不进,雨打不透,火烧不坏,觉性是所历之处所向无敌。我们如果明白了自己的觉性,所有人生经历,都能够历历清楚,没有污染,就像六祖大师说:“真见性者,抡刀上阵也能见性。”所以要历尽行禅。
历尽行禅之后,第三是安居实相觉无为,就是安住在实相当中,对一切法的前因后果清楚明了,无为无造作。我们现在如果说无为无造作,只会坐在那里傻愣愣的什么都不会,但是如果你真正证悟了觉性,把我们那些局限狭隘的观念消除之后,可以生起无边无为无造作的妙用!最后能够体会到第四方面就是妙用恒沙无痕迹,这是真修的四种境界。
摘自《永嘉禅讲座》(高级)
第二是当你明白了无生之理后,要历尽行禅超荣辱。无论经历什么样的外境,都能够保持自己的觉性。因为觉性是风吹不进,雨打不透,火烧不坏,觉性是所历之处所向无敌。我们如果明白了自己的觉性,所有人生经历,都能够历历清楚,没有污染,就像六祖大师说:“真见性者,抡刀上阵也能见性。”所以要历尽行禅。
历尽行禅之后,第三是安居实相觉无为,就是安住在实相当中,对一切法的前因后果清楚明了,无为无造作。我们现在如果说无为无造作,只会坐在那里傻愣愣的什么都不会,但是如果你真正证悟了觉性,把我们那些局限狭隘的观念消除之后,可以生起无边无为无造作的妙用!最后能够体会到第四方面就是妙用恒沙无痕迹,这是真修的四种境界。
摘自《永嘉禅讲座》(高级)
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