算命属于邪命,但大家不要为难算命人。姓袁的会算,让那些渔民多打鱼,拿打鱼的回扣,伤了水族众生,龙王去兴师问罪,世智未胜袁,少许违逆天帝,被诛实冤!魏征学道,虽梦斩亦是杀生,杀人罪最重,其次是杀天龙鬼神和动物,学道教若神足不归本元真心,神道亦在生死当中,“杀心不除,尘不可出,纵有多智,禅定现前,如不断杀,必落神道,上品之人为大力鬼,中品即为飞行夜叉、诸鬼帅等,下品当为地行罗刹,彼诸鬼神亦有徒众,各各自谓成无上道,我灭度后,末法之中,多此鬼神炽盛世间,自言食肉得菩提路。阿难,我令比丘食五净肉,此肉皆我神力化生,本无命根,汝婆罗门,地多蒸湿,加以沙石,草菜不生,我以大悲神力所加,因大慈悲,假名为肉,汝得其味,奈何如来灭度之后,食众生肉,名为释子,汝等当知,是食肉人,纵得心开,似三摩地,皆大罗刹,报终必成生死苦海,非佛弟子。”《楞严经》大家即使请客不要给别人提供肉食,不然戒律不清净不能出生死,亦要受果报。佛弟子在家亦要增定智,不然不净法惑乱众生,甚至影响自己,一切时“反闻闻自性,”布施、爱语、利行、同事,“四摄庄严故,常勤摄化一切众生。”定慧不足尽量不去不净之地,真处不净地,闻性亦湛然,反闻闻性觉慧自利利他,亦要近善知识或独处,静处净地精修禅慧!“知诸法如幻,速成人中上。”《诸法无行经》
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什么叫“心空”?
心空。好好听,心空尤为重要啊。心空即是法性真如之理也,心空就讲法性的真如的理了,把它说穿,就叫法性般若的道理。此指佛菩萨证到无人相我相,无一切相,心无挂碍,万法皆空的道理。心空就是说是般若智照的空理、境智圆融的空理,是什么呢?就是佛菩萨,或者是我们的同学们,你们证到无人相我相、无一切相的时候,心就没有挂碍,万法就皆空了。为什么证到无人相我相呢?这个话往往你们容易躅起的,就是说我们念头都没有了,还有什么人相、我相呢?简单说就是这样子的,念头都没有,又不落于昏沉,但又不执着于这个光明之体、殊胜之乐,而于不执着的境界当中,心性无着落点,自然就无物可执,这时候根本就不存在有人我之相,人我之相是意识分别出来的嘛,男女相也是意识分别出来的嘛,意识都停止了,哪里还分别什么呢?意识停止,不是说你被一棒打昏死在那儿地下休克啊,是意识停止,功夫到一定的程度、住入定境如如之意,是这么一个概念啊,所以就万法皆空,就心无挂碍,就不存在有挂碍了。于此故五蕴自空,如果住到这个境界,心空以后,五蕴就空了,所以断除我执,五蕴自空。所以灭掉自私,进而断除我执,然后五蕴自空,就这个道理。色受想行识,你心空了,哪里还管它色受想行识呵?六根自然就平等了,眼耳鼻舌身意也就不成分别了,心空了以后,六尘自然对六根就不起作用了,色声香味触法就对六根毫无作用,于是十八界十二处等列列皆空。在这个时候啊,十八界、十二处、十二因缘它们都会空,一切都平等,自然就空下来,即是心空了,心空的道理就是这个道理。
完整法义详见《藉心经说真谛》P254-255
什么叫“心空”?
心空。好好听,心空尤为重要啊。心空即是法性真如之理也,心空就讲法性的真如的理了,把它说穿,就叫法性般若的道理。此指佛菩萨证到无人相我相,无一切相,心无挂碍,万法皆空的道理。心空就是说是般若智照的空理、境智圆融的空理,是什么呢?就是佛菩萨,或者是我们的同学们,你们证到无人相我相、无一切相的时候,心就没有挂碍,万法就皆空了。为什么证到无人相我相呢?这个话往往你们容易躅起的,就是说我们念头都没有了,还有什么人相、我相呢?简单说就是这样子的,念头都没有,又不落于昏沉,但又不执着于这个光明之体、殊胜之乐,而于不执着的境界当中,心性无着落点,自然就无物可执,这时候根本就不存在有人我之相,人我之相是意识分别出来的嘛,男女相也是意识分别出来的嘛,意识都停止了,哪里还分别什么呢?意识停止,不是说你被一棒打昏死在那儿地下休克啊,是意识停止,功夫到一定的程度、住入定境如如之意,是这么一个概念啊,所以就万法皆空,就心无挂碍,就不存在有挂碍了。于此故五蕴自空,如果住到这个境界,心空以后,五蕴就空了,所以断除我执,五蕴自空。所以灭掉自私,进而断除我执,然后五蕴自空,就这个道理。色受想行识,你心空了,哪里还管它色受想行识呵?六根自然就平等了,眼耳鼻舌身意也就不成分别了,心空了以后,六尘自然对六根就不起作用了,色声香味触法就对六根毫无作用,于是十八界十二处等列列皆空。在这个时候啊,十八界、十二处、十二因缘它们都会空,一切都平等,自然就空下来,即是心空了,心空的道理就是这个道理。
完整法义详见《藉心经说真谛》P254-255
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完整法义详见《藉心经说真谛》P254-255
心空。好好听,心空尤为重要啊。心空即是法性真如之理也,心空就讲法性的真如的理了,把它说穿,就叫法性般若的道理。此指佛菩萨证到无人相我相,无一切相,心无挂碍,万法皆空的道理。心空就是说是般若智照的空理、境智圆融的空理,是什么呢?就是佛菩萨,或者是我们的同学们,你们证到无人相我相、无一切相的时候,心就没有挂碍,万法就皆空了。为什么证到无人相我相呢?这个话往往你们容易躅起的,就是说我们念头都没有了,还有什么人相、我相呢?简单说就是这样子的,念头都没有,又不落于昏沉,但又不执着于这个光明之体、殊胜之乐,而于不执着的境界当中,心性无着落点,自然就无物可执,这时候根本就不存在有人我之相,人我之相是意识分别出来的嘛,男女相也是意识分别出来的嘛,意识都停止了,哪里还分别什么呢?意识停止,不是说你被一棒打昏死在那儿地下休克啊,是意识停止,功夫到一定的程度、住入定境如如之意,是这么一个概念啊,所以就万法皆空,就心无挂碍,就不存在有挂碍了。于此故五蕴自空,如果住到这个境界,心空以后,五蕴就空了,所以断除我执,五蕴自空。所以灭掉自私,进而断除我执,然后五蕴自空,就这个道理。色受想行识,你心空了,哪里还管它色受想行识呵?六根自然就平等了,眼耳鼻舌身意也就不成分别了,心空了以后,六尘自然对六根就不起作用了,色声香味触法就对六根毫无作用,于是十八界十二处等列列皆空。在这个时候啊,十八界、十二处、十二因缘它们都会空,一切都平等,自然就空下来,即是心空了,心空的道理就是这个道理。
完整法义详见《藉心经说真谛》P254-255
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