#首愚上师[超话]#首愚长老：当会长不容易，普贤行太重要了！
一个真正的修法者要念念之间回向所有一切众生都能够满愿，也祈请所有往生者都能够在三宝的加被下往生善趣，甚至往生净土。这是我们修普贤行愿的普皆回向，心系众生。一个行菩萨道的，所谓的上求下化，愿一切众生得安乐，所得的安乐，有现实的安乐，也有已经往生的安乐。经常做这样的回向，你的心会变得很柔软，你心心念念都是普贤行，你的心量就会越来越扩大，不管顺境、逆境都能够把它化得干干净净的。
这次到北京来，正好是会长年会。相信经过这次年会，各地的共修会成长得更快。其实，眼睛比较敏锐的已经看出端倪，哪个地方的会长跟普贤行相应几分，他的共修会成长的就比较平稳。有些地方是罗汉型的，那样的成长就好辛苦，一听就晓得了，因为我也是经过罗汉型的阶段来的。我从小心志很高，自我反省其实是有儒家嫉恶如仇的个性在我的八识田中，从小到大拍马屁我学不会的。其实在普贤行也不叫拍马屁，这也就是礼敬诸佛呀，对人家恭敬啊，谦卑啊，礼敬之后口业清净了，称赞如来，那也不是拍人家马屁，那是口业清净。
当会长不容易，付出比别人多，无怨无悔的普皆回向，普皆供养。当然有太多的酸甜苦辣，什么都有。所以，懂得惭愧自己、忏悔自己，你会越做越欢喜，也会发现自己的毛病在哪里。总而言之，不管世间法、出世间法，都要普贤行。
我刚刚剃度出家，非常喜欢《华严经》净行品和行愿品，尽管有些小乘的罗汉型，但是内心还是向往华严法界。我读佛学院是独来独往的，小乘的个性就来了，独来独往。亲近南老师以后，对南上师我觉得是本分，是对善知识应有的恭敬，这一点我是做到了，但是说要表现的非常毕恭毕敬的，那个我学不会。我跟南老师一样，把自己做好了，不管南上师赞赏我也好，骂我也好（我经常被骂的体无完肤），那我也觉得没有什么多大的埋怨、怨恨。当然你说完全没有，多少还有一点。哎呀，我又是当家，十方丛林书院的总务主任兼训导主任，从早上忙到晚上，忙到南老师上课时候我敲完三声磬，就开始打瞌睡了，累得扁扁的。当年我们的单银一个月台币2000块，其他的研究生也没干什么，大概就是大学毕业来考考，他们一个月也是2000块钱。那个时候硕士班考进来的高研生，一个月台币一万块，他们也没干什么啊，哎呦，我做的满头大汗，一个月两千块钱。南老师一天到晚夸某人，我被骂的一无是处，你说心里头，当然会有一点不服气了，哎呦，我做的这么辛苦还老是挨南老师骂。但是我被骂的越多，我成就的也越多。现在回头一看，那是南老师的慈悲啊，对我是那样的严厉。
南老师背后也是一个团体，总共有一二十个人，又是东西精华协会，又是老古出版社，南老师养了不少人啊。来听南老师课的人很多，我从来不攀缘，也不去问人家要，某人啊你电话几号啊，从来不，不是傲慢，我觉得不需要。我几十年都是这样。我在十方禅林开山那么久，很少打电话给在家护法，这也是有一点罗汉禅味道，所以，十方禅林开山很慢。我觉得这样倒也蛮好，因为福报不是很够，不用忙着建寺院啊，不用忙着去跟人家应酬。我很少应酬，才有时间闭关，出关以后又到处打七弘法，几十年都是这样啊。
南老师从台湾去美国，从美国到香港，从香港到上海，从上海到太湖大学堂，我也是一样的诚惶诚恐，到太湖大学堂也不向哪边靠拢，做应尽的本分。但是要做事业其实真正是要普贤行，普贤行的道理我懂，但是我总觉得自己做的还不是很好，所以几十年的岁月过得比较冷清。
今天的会长会议上大家的报告，其实我耳朵一听就晓得了。首先看你们有没有左右手，你的左膀右臂硬了、粗了，你会轻松；如果你连一个左膀右臂都没有，那你这叫独角会长，很辛苦的。你看几个共修会，副会长很能干的，会长就能轻松点。有好几个会长，一个真正得力的助手也没有，那能行吗？其实我已经从各位的报告中了解，你们的普贤行大概发挥到几分，如影随形啊！所以各位，我们修得好不好，普贤行确实是很关键的。你想要把会长、副会长的责任做好吗？每天诵《普贤行愿品》，你会开窍，你会越做越欢喜。普贤行太重要了！
以上内容来自首愚长老2020年10月9日在北京禅茶会晚课的开示笔录
一个真正的修法者要念念之间回向所有一切众生都能够满愿，也祈请所有往生者都能够在三宝的加被下往生善趣，甚至往生净土。这是我们修普贤行愿的普皆回向，心系众生。一个行菩萨道的，所谓的上求下化，愿一切众生得安乐，所得的安乐，有现实的安乐，也有已经往生的安乐。经常做这样的回向，你的心会变得很柔软，你心心念念都是普贤行，你的心量就会越来越扩大，不管顺境、逆境都能够把它化得干干净净的。
这次到北京来，正好是会长年会。相信经过这次年会，各地的共修会成长得更快。其实，眼睛比较敏锐的已经看出端倪，哪个地方的会长跟普贤行相应几分，他的共修会成长的就比较平稳。有些地方是罗汉型的，那样的成长就好辛苦，一听就晓得了，因为我也是经过罗汉型的阶段来的。我从小心志很高，自我反省其实是有儒家嫉恶如仇的个性在我的八识田中，从小到大拍马屁我学不会的。其实在普贤行也不叫拍马屁，这也就是礼敬诸佛呀，对人家恭敬啊，谦卑啊，礼敬之后口业清净了，称赞如来，那也不是拍人家马屁，那是口业清净。
当会长不容易，付出比别人多，无怨无悔的普皆回向，普皆供养。当然有太多的酸甜苦辣，什么都有。所以，懂得惭愧自己、忏悔自己，你会越做越欢喜，也会发现自己的毛病在哪里。总而言之，不管世间法、出世间法，都要普贤行。
我刚刚剃度出家，非常喜欢《华严经》净行品和行愿品，尽管有些小乘的罗汉型，但是内心还是向往华严法界。我读佛学院是独来独往的，小乘的个性就来了，独来独往。亲近南老师以后，对南上师我觉得是本分，是对善知识应有的恭敬，这一点我是做到了，但是说要表现的非常毕恭毕敬的，那个我学不会。我跟南老师一样，把自己做好了，不管南上师赞赏我也好，骂我也好（我经常被骂的体无完肤），那我也觉得没有什么多大的埋怨、怨恨。当然你说完全没有，多少还有一点。哎呀，我又是当家，十方丛林书院的总务主任兼训导主任，从早上忙到晚上，忙到南老师上课时候我敲完三声磬，就开始打瞌睡了，累得扁扁的。当年我们的单银一个月台币2000块，其他的研究生也没干什么，大概就是大学毕业来考考，他们一个月也是2000块钱。那个时候硕士班考进来的高研生，一个月台币一万块，他们也没干什么啊，哎呦，我做的满头大汗，一个月两千块钱。南老师一天到晚夸某人，我被骂的一无是处，你说心里头，当然会有一点不服气了，哎呦，我做的这么辛苦还老是挨南老师骂。但是我被骂的越多，我成就的也越多。现在回头一看，那是南老师的慈悲啊，对我是那样的严厉。
南老师背后也是一个团体，总共有一二十个人，又是东西精华协会，又是老古出版社，南老师养了不少人啊。来听南老师课的人很多，我从来不攀缘，也不去问人家要，某人啊你电话几号啊，从来不，不是傲慢，我觉得不需要。我几十年都是这样。我在十方禅林开山那么久，很少打电话给在家护法，这也是有一点罗汉禅味道，所以，十方禅林开山很慢。我觉得这样倒也蛮好，因为福报不是很够，不用忙着建寺院啊，不用忙着去跟人家应酬。我很少应酬，才有时间闭关，出关以后又到处打七弘法，几十年都是这样啊。
南老师从台湾去美国，从美国到香港，从香港到上海，从上海到太湖大学堂，我也是一样的诚惶诚恐，到太湖大学堂也不向哪边靠拢，做应尽的本分。但是要做事业其实真正是要普贤行，普贤行的道理我懂，但是我总觉得自己做的还不是很好，所以几十年的岁月过得比较冷清。
今天的会长会议上大家的报告，其实我耳朵一听就晓得了。首先看你们有没有左右手，你的左膀右臂硬了、粗了，你会轻松；如果你连一个左膀右臂都没有，那你这叫独角会长，很辛苦的。你看几个共修会，副会长很能干的，会长就能轻松点。有好几个会长，一个真正得力的助手也没有，那能行吗？其实我已经从各位的报告中了解，你们的普贤行大概发挥到几分，如影随形啊！所以各位，我们修得好不好，普贤行确实是很关键的。你想要把会长、副会长的责任做好吗？每天诵《普贤行愿品》，你会开窍，你会越做越欢喜。普贤行太重要了！
以上内容来自首愚长老2020年10月9日在北京禅茶会晚课的开示笔录
绍云老和尚：这种功夫一个月不散，在水上面能走路、坐石头上是软的
你们听《楞严经讲义》，你们应该把这个讲义销归自心，销归自己当下这一念。七处征心，讲的什么？十番显见，义理在哪里？七处征心，就教你在“识”当中要辨别出来“心”，你不知道真心是什么，修行就无从着手。
你把七处征心的意思对照自己，问问自己当下的一念，是在哪里？在内？在外？在中间？在脏腑？
就拿我们在堂中用功办道讲，你念佛也好，参禅参话头也好，就这一念，你说在哪里？在心内？心内在哪里？七处征心在头脑，头脑马上昏胀；在心口，心口马上不舒服；在肚子，肚子马上难受。不能有所住处。
《金刚经》讲：“应无所住而生其心。”不能有一个住点，不能有一个固定的相。这一念在哪里？但这一念时时现前。
所以，用功办道，要在这件事上面细细揣摩。就是当前这一念觉照力在哪里？如何稳住这觉照力，使它明明白白，了了分明，但是又没有处所住相，把它看住，照到我的翻腾不断的妄想。
你就照着这一念，念佛就这一句佛号，参禅就这一句话头，不要起二念。就像水一样，你就慢慢朝下滴，时间长了，石头就有一个眼，眼越深，水滴下去，一点不会到外面浪费了。
才开始的时候，没有成眼就是还没有入门。那个思想还是乱的，到了入门以后，和才滴时候的水，四处喷的水汽，就不一样了。
所以讲，用功办道这件事，要有大智慧。心要细，胆要大，气要刚。
刚就是不能畏缩。胆要大就是：你讲成佛这么难啊？我就不相信！我就慢慢搞！你没有这个志向不行啊！胆子不大不行。
气质要刚，要硬。但是首先呢，要软。就是照顾当下这一念，你要绵绵密密，不急不忙，平平和和，照着它，才能够时间照得长。你一急，最多分把两分钟，就没了。
所以这个里面有个巧妙，有福德的人和无福德的人，在这一念当下能够看住的时候，有福德的人看的时间长，无福德的人看不到几分钟，他又摆个不歇。
所以，古来祖师讲：“若人识得心，大地无寸土。”这个大地到处都是泥巴，怎么没有寸土呢？没有相啊！没有相哪有土？
虚老开悟以后讲：“虚空粉碎也，狂心当下息。”
虚空哪能粉碎？这个要用你自己的心念，你自己心静下来以后，没有妄想，像水那样，能够淀下来了，你才能观察到虚空如何粉碎。
因为你一淀下来，你就是明明了了这一念觉照力在，时间一长你就不知道这个色壳子坐在哪里，连你的色身都没有，外面还有山河大地吗？没有山河大地，虚空在哪里？
所以宗门下用功的人，如果这一句话头，参得了真疑现前，他的通身内外就是疑团，外没有山河大地一切万物，内不见身心，就是这绵绵密密一念疑念在这里，就变成疑团了。到这个功夫不是一两天、一两年能够做到的。
老和尚在世的时候，热天，我们晚上在外面乘凉，他有时高兴起来，他也冲壳子（方言，聊天的意思）讲：“你们这些小娃，现在讲用功看话头，你在打妄想，你能把话头看好啊？你知道什么叫话头么？真正看话头看好了，时间一长，就有真疑现前，真疑现前，如果你的功夫一个月不散的话，走路就是遇到水面你都能在上面走，身体是飘的；石头再硬，你往石头上面一坐，石头软绵绵的，就像棉花一样。你们相信吗？”
你们听《楞严经讲义》，你们应该把这个讲义销归自心，销归自己当下这一念。七处征心，讲的什么？十番显见，义理在哪里？七处征心，就教你在“识”当中要辨别出来“心”，你不知道真心是什么，修行就无从着手。
你把七处征心的意思对照自己，问问自己当下的一念，是在哪里？在内？在外？在中间？在脏腑？
就拿我们在堂中用功办道讲，你念佛也好，参禅参话头也好，就这一念，你说在哪里？在心内？心内在哪里？七处征心在头脑，头脑马上昏胀；在心口，心口马上不舒服；在肚子，肚子马上难受。不能有所住处。
《金刚经》讲：“应无所住而生其心。”不能有一个住点，不能有一个固定的相。这一念在哪里？但这一念时时现前。
所以，用功办道，要在这件事上面细细揣摩。就是当前这一念觉照力在哪里？如何稳住这觉照力，使它明明白白，了了分明，但是又没有处所住相，把它看住，照到我的翻腾不断的妄想。
你就照着这一念，念佛就这一句佛号，参禅就这一句话头，不要起二念。就像水一样，你就慢慢朝下滴，时间长了，石头就有一个眼，眼越深，水滴下去，一点不会到外面浪费了。
才开始的时候，没有成眼就是还没有入门。那个思想还是乱的，到了入门以后，和才滴时候的水，四处喷的水汽，就不一样了。
所以讲，用功办道这件事，要有大智慧。心要细，胆要大，气要刚。
刚就是不能畏缩。胆要大就是：你讲成佛这么难啊？我就不相信！我就慢慢搞！你没有这个志向不行啊！胆子不大不行。
气质要刚，要硬。但是首先呢，要软。就是照顾当下这一念，你要绵绵密密，不急不忙，平平和和，照着它，才能够时间照得长。你一急，最多分把两分钟，就没了。
所以这个里面有个巧妙，有福德的人和无福德的人，在这一念当下能够看住的时候，有福德的人看的时间长，无福德的人看不到几分钟，他又摆个不歇。
所以，古来祖师讲：“若人识得心，大地无寸土。”这个大地到处都是泥巴，怎么没有寸土呢？没有相啊！没有相哪有土？
虚老开悟以后讲：“虚空粉碎也，狂心当下息。”
虚空哪能粉碎？这个要用你自己的心念，你自己心静下来以后，没有妄想，像水那样，能够淀下来了，你才能观察到虚空如何粉碎。
因为你一淀下来，你就是明明了了这一念觉照力在，时间一长你就不知道这个色壳子坐在哪里，连你的色身都没有，外面还有山河大地吗？没有山河大地，虚空在哪里？
所以宗门下用功的人，如果这一句话头，参得了真疑现前，他的通身内外就是疑团，外没有山河大地一切万物，内不见身心，就是这绵绵密密一念疑念在这里，就变成疑团了。到这个功夫不是一两天、一两年能够做到的。
老和尚在世的时候，热天，我们晚上在外面乘凉，他有时高兴起来，他也冲壳子（方言，聊天的意思）讲：“你们这些小娃，现在讲用功看话头，你在打妄想，你能把话头看好啊？你知道什么叫话头么？真正看话头看好了，时间一长，就有真疑现前，真疑现前，如果你的功夫一个月不散的话，走路就是遇到水面你都能在上面走，身体是飘的；石头再硬，你往石头上面一坐，石头软绵绵的，就像棉花一样。你们相信吗？”
昨天发生两件好玩的事 分享一下
1、吃饭时
………………
我:可能我的人生就这样了吧
静:是啊，你的人生就是大米饭粒子往脸上贴
我:哈哈哈哈哈哈哈哈，哪呢哪呢
2、天使杯现场
……………………
我:那你处过对象嘛
h萌:高中处过一个
我:那为啥分了啊
h萌:因为我爸妈要从外地回来啦，我害怕……
我:哈哈哈哈哈 ，这是我听过最荒谬的分手理由了
h萌:我就说不行不行，咱俩分了吧，我爸妈要回来了，后来那个男生挽回，我说我害怕，分了吧[允悲][允悲][允悲][允悲]
1、吃饭时
………………
我:可能我的人生就这样了吧
静:是啊，你的人生就是大米饭粒子往脸上贴
我:哈哈哈哈哈哈哈哈，哪呢哪呢
2、天使杯现场
……………………
我:那你处过对象嘛
h萌:高中处过一个
我:那为啥分了啊
h萌:因为我爸妈要从外地回来啦，我害怕……
我:哈哈哈哈哈 ，这是我听过最荒谬的分手理由了
h萌:我就说不行不行，咱俩分了吧，我爸妈要回来了，后来那个男生挽回，我说我害怕，分了吧[允悲][允悲][允悲][允悲]
✋热门推荐