想起上次外食老公说“想吃就别管贵不贵，提钱扫兴”[二哈]
今天面对我又一次的身材焦虑，老公不似以往会顺着我的话说“好，减肥”，我嗔怪，于是他回“也不胖呀，减不减都行，你开心就好”，我胡吃海喝直增肥，他也不会扫我兴，问我还想吃啥。这次出乎我的意料，他竟然说换新衣服！！！！！！！！绊脚石呀绊脚石[二哈]
面对着饭我欲哭无泪，老公说“不要哭！没有泪！”[笑cry]
嚷嚷减肥的时候什么都好吃起来，老公让我多吃点再减[白眼]
今天面对我又一次的身材焦虑，老公不似以往会顺着我的话说“好，减肥”，我嗔怪，于是他回“也不胖呀，减不减都行，你开心就好”，我胡吃海喝直增肥，他也不会扫我兴，问我还想吃啥。这次出乎我的意料，他竟然说换新衣服！！！！！！！！绊脚石呀绊脚石[二哈]
面对着饭我欲哭无泪，老公说“不要哭！没有泪！”[笑cry]
嚷嚷减肥的时候什么都好吃起来，老公让我多吃点再减[白眼]
反馈：傲诺拉假体隆胸术前术后心得！干货！
型号：璀璨290，术后15天
术前：小b.
1.品牌选择：我属于那种要么不做要做就做最好的，直接就选了傲诺拉，傲诺拉在制作工艺上啊手感上啊都是最好的，术前测量很重要哦，一定要让你的主刀医生亲自给你测量，不建议特别瘦的人做太大，太瘦的人其实胸部只有一层皮，做很大的话就是一层皮包假体，后期手感多少会有影响的。我是本身有点肉的所以选择290。
2.假体形状：我不喜欢那种特别假的胸，之前在小视频看到一些圆盘假体穿衣服还可以，但是脱了衣服假体显型边缘感明显，尤其两手举起来的时候真的特别假！所以果断选择水滴。而傲诺拉的璀璨系列正好结合了圆盘和水滴的优点，底盘更窄更适合我们这种瘦小的亚洲人，做完乳沟既会很明显，上级也很饱满，让胸大的很自然！有条件的一定要选择傲诺拉璀璨，除了贵点真的没毛病！
3.切口：一般有三种，腋下、下皱壁、乳晕，我选择腋下切口比较隐蔽。现在比较流行双平面隆，手感会更好。
4.关于内窥镜：敲黑板划重点，一定要选择内窥镜！我发的图里有，手术前护士推进来的我拍了一张。因为我们腋下的切口是很小的，医生以前都是盲视下操作，那么小的切口塞那么大的假体，创伤其实很大，这就是为什么很多人术后特别疼的原因，用了内窥镜➕双平面，术后真的不是很痛。
5.关于术后疼痛：有镇痛泵，术后胸一点都不疼。但我术后也是有痛苦的点的，我的不疼但是我的背和腰特别疼！我引流管是第3天拔的，但换药之后裹的那个绷带真的把我勒的喘不过气，直到拆线之前每天都是被绷带勒到腰酸背痛，睡也睡不好所以我个人认为术后最痛苦的就是拔了引流管后拆线之前这加压包扎的这几天
6：今天我第14天已经活动自如了，但是还是不能侧睡，也不能双手上举。选择对的医生对的医院真的很重要，我在上海做的，很庆幸我的医生真的很好，千万别以为拆线后就完事大吉了，我拆线后每隔3天就会去一次医院，让医生给我复诊顺带帮忙按摩一下，这位医生不会像其他医院医生那样特别不负责任，非常耐心，手术3分过程7分恢复，现在正是假体形成包膜的过程，一定要多按多趴，让这层包膜尽可能松一点，这样也可以减少包膜挛缩的概率。大家有什么问题可以留言，再恢复一段时间我会再发一些恢复好的照片和心得的哈！
型号：璀璨290，术后15天
术前：小b.
1.品牌选择：我属于那种要么不做要做就做最好的，直接就选了傲诺拉，傲诺拉在制作工艺上啊手感上啊都是最好的，术前测量很重要哦，一定要让你的主刀医生亲自给你测量，不建议特别瘦的人做太大，太瘦的人其实胸部只有一层皮，做很大的话就是一层皮包假体，后期手感多少会有影响的。我是本身有点肉的所以选择290。
2.假体形状：我不喜欢那种特别假的胸，之前在小视频看到一些圆盘假体穿衣服还可以，但是脱了衣服假体显型边缘感明显，尤其两手举起来的时候真的特别假！所以果断选择水滴。而傲诺拉的璀璨系列正好结合了圆盘和水滴的优点，底盘更窄更适合我们这种瘦小的亚洲人，做完乳沟既会很明显，上级也很饱满，让胸大的很自然！有条件的一定要选择傲诺拉璀璨，除了贵点真的没毛病！
3.切口：一般有三种，腋下、下皱壁、乳晕，我选择腋下切口比较隐蔽。现在比较流行双平面隆，手感会更好。
4.关于内窥镜：敲黑板划重点，一定要选择内窥镜！我发的图里有，手术前护士推进来的我拍了一张。因为我们腋下的切口是很小的，医生以前都是盲视下操作，那么小的切口塞那么大的假体，创伤其实很大，这就是为什么很多人术后特别疼的原因，用了内窥镜➕双平面，术后真的不是很痛。
5.关于术后疼痛：有镇痛泵，术后胸一点都不疼。但我术后也是有痛苦的点的，我的不疼但是我的背和腰特别疼！我引流管是第3天拔的，但换药之后裹的那个绷带真的把我勒的喘不过气，直到拆线之前每天都是被绷带勒到腰酸背痛，睡也睡不好所以我个人认为术后最痛苦的就是拔了引流管后拆线之前这加压包扎的这几天
6：今天我第14天已经活动自如了，但是还是不能侧睡，也不能双手上举。选择对的医生对的医院真的很重要，我在上海做的，很庆幸我的医生真的很好，千万别以为拆线后就完事大吉了，我拆线后每隔3天就会去一次医院，让医生给我复诊顺带帮忙按摩一下，这位医生不会像其他医院医生那样特别不负责任，非常耐心，手术3分过程7分恢复，现在正是假体形成包膜的过程，一定要多按多趴，让这层包膜尽可能松一点，这样也可以减少包膜挛缩的概率。大家有什么问题可以留言，再恢复一段时间我会再发一些恢复好的照片和心得的哈！
#佛学课堂[超话]#
自古忠言逆耳，同样自古因善纳谏言而名垂史册的名人志士和君王亦不少见。那么自古所谓的忠言和我们佛教徒所言的质直语一样吗？个人认为，忠言与质直语虽有不同，但对多数听者而言感受却有相似之处，那就是逆耳。那么逆耳的就一定带有恶意吗？
恰恰相反，凡是忠言和质直语都是出自善意的、真诚的，没有自我的彰显和刻薄存在，否则就不名为忠言和质直语，尽管这样，可是我们很多人还是不喜欢听忠言和质直语。学佛的佛弟子都知道直心是道场，却在很多情况下对此种直心不以为然，俨然把质直语当做了恶语的代名词，似乎只要质直语都失去了柔和。
曾在一个群里，我对有位师姐写的心得体会提出了不同看法，师姐私下与我交流说：“我不能完全同意你的观点，佛陀也说了要柔和语……”。在她的认知里与很多人一样存在着一个误区：质直语和柔和语是对立。
其实，我当时在群里发语音的语调真的挺柔和，更重要的是我没有恶意，只是观点比较直接。于是我反问她：您觉得我今天在群里跟您说的是质直语吧？她说：“是的”。我又反问：“那今天我的语气是柔和的，您认可吧？您觉得这二者冲突了吗？”她回道：“不冲突，是柔和的质直语，非常感恩。”她的态度有了明显转变。
在现实生活中，很多情况下都是如此：在他人不赞同或者驳斥了自我的观点，不是附和或顺着自己的时候，我们注意的焦点根本不是对方的语气柔不柔和，观点对不对，而是直觉地就因对方与自己的观点相悖而反感，更有甚者会觉得你是谁呀？你算老几？凭什么你总是说别人？可以说在这样的思维下，别人的质直语无论态度语气如何在自我的心中都成了令人厌烦的存在，甚至认为充满了恶意。其实我们回忆一下，我们遇到的直心之人有几个是带着恶毒去说的？多数情况下是我们狭隘的心胸和逼仄的格局致使自己把其归为恶毒。很多同修间的矛盾就是源于对他人的质直语心存反感和怨恨造成的。
史上因善纳谏言而成就一番作为的君王和士人大有人在，作为佛弟子反倒缺少容言之量，总是计较他人的质直，如此还谈什么修行？又或者佛弟子如果皆因惧于他人对质直语的反感而失去了直心道场又将会是如何？各自明哲保身或者像世俗人一样察言观色，绮语恭维吗？如此虚伪我们和那些拿“若要佛法兴，除非僧赞僧”来断章取义之辈又有什么不同？所以说佛法面前只有原则，直心是道场是佛弟子该有的品行，我们不能因为自己狭小的心量就把质直语扣上恶意的标签，把质直语作为柔和语的对立面或者是搞是非的代名词。佛弟子应拓展自我的格局，珍惜别人对我们的一片诚心，把质直语当作镜子来反观自己，照见污秽及早清除，如此才有利于我们的进步，也才不辜负对我们质直之人的一片真诚。
自古忠言逆耳，同样自古因善纳谏言而名垂史册的名人志士和君王亦不少见。那么自古所谓的忠言和我们佛教徒所言的质直语一样吗？个人认为，忠言与质直语虽有不同，但对多数听者而言感受却有相似之处，那就是逆耳。那么逆耳的就一定带有恶意吗？
恰恰相反，凡是忠言和质直语都是出自善意的、真诚的，没有自我的彰显和刻薄存在，否则就不名为忠言和质直语，尽管这样，可是我们很多人还是不喜欢听忠言和质直语。学佛的佛弟子都知道直心是道场，却在很多情况下对此种直心不以为然，俨然把质直语当做了恶语的代名词，似乎只要质直语都失去了柔和。
曾在一个群里，我对有位师姐写的心得体会提出了不同看法，师姐私下与我交流说：“我不能完全同意你的观点，佛陀也说了要柔和语……”。在她的认知里与很多人一样存在着一个误区：质直语和柔和语是对立。
其实，我当时在群里发语音的语调真的挺柔和，更重要的是我没有恶意，只是观点比较直接。于是我反问她：您觉得我今天在群里跟您说的是质直语吧？她说：“是的”。我又反问：“那今天我的语气是柔和的，您认可吧？您觉得这二者冲突了吗？”她回道：“不冲突，是柔和的质直语，非常感恩。”她的态度有了明显转变。
在现实生活中，很多情况下都是如此：在他人不赞同或者驳斥了自我的观点，不是附和或顺着自己的时候，我们注意的焦点根本不是对方的语气柔不柔和，观点对不对，而是直觉地就因对方与自己的观点相悖而反感，更有甚者会觉得你是谁呀？你算老几？凭什么你总是说别人？可以说在这样的思维下，别人的质直语无论态度语气如何在自我的心中都成了令人厌烦的存在，甚至认为充满了恶意。其实我们回忆一下，我们遇到的直心之人有几个是带着恶毒去说的？多数情况下是我们狭隘的心胸和逼仄的格局致使自己把其归为恶毒。很多同修间的矛盾就是源于对他人的质直语心存反感和怨恨造成的。
史上因善纳谏言而成就一番作为的君王和士人大有人在，作为佛弟子反倒缺少容言之量，总是计较他人的质直，如此还谈什么修行？又或者佛弟子如果皆因惧于他人对质直语的反感而失去了直心道场又将会是如何？各自明哲保身或者像世俗人一样察言观色，绮语恭维吗？如此虚伪我们和那些拿“若要佛法兴，除非僧赞僧”来断章取义之辈又有什么不同？所以说佛法面前只有原则，直心是道场是佛弟子该有的品行，我们不能因为自己狭小的心量就把质直语扣上恶意的标签，把质直语作为柔和语的对立面或者是搞是非的代名词。佛弟子应拓展自我的格局，珍惜别人对我们的一片诚心，把质直语当作镜子来反观自己，照见污秽及早清除，如此才有利于我们的进步，也才不辜负对我们质直之人的一片真诚。
✋热门推荐