杭州的惊女士遇到一件奇葩事情,自己没有网购,却莫名其妙地收到了一件豹纹情趣内衣。当时她羞红了脸,本以为是老公给她的小惊喜,可老公却否认不是自己买的。于是她怀疑是有人寄错了,就联系寄件人,可寄件人也说自己是受人之托,事情变得更加扑朔离奇!
惊女士为这个事情已经发愁的好几天没睡好了,那这个快递到底是谁寄的呢?因为快递包裹上的是中通快递,惊女士打了他们的客服电话,终于联系上了寄件人。可对方说自己是个百世的快递员,他是帮别人寄的,当时他在小区派送快递,有一个带口罩的女的把衣服给他,并且指定让他寄中通。
小余自己是百世的快递员,但那女人却让他寄中通,虽然很疑惑,可为了赚点钱小余还是答应了。那女士给了小余8块钱,他寄中通花了6块钱,这样还可以赚2块。当时那女人把邮寄的地址写在纸条上给小余,而寄的东西摸过去是一件衣服,小余也没当回事就寄出去了。可现在去查小区监控,巧合的是画面刚好没有保存,小余受到了公司的惩罚,可事情还是没有解决。
惊女士感到害怕,是因为自己没有工作也没有朋友,平时都宅在家里,就算从网上买东西,也都是用她老公的名字,可这次快递上写的是她的姓名和电话,很明显,这个人对惊女士了如指掌,如果是熟人,她寄这样的东西到底是为什么,万一她老公误会会怎么办?就算表面不说,心里肯定也会有奇怪的想法。
惊女士能确定的是自己从没和人发生矛盾,她不知道自己的个人信息是怎么被泄露的。而且寄件人明显不是寄错,而是指定快递并且指定寄给惊女士,那她这样做的目的到底是为什么?事情出来后,网友纷纷化身柯南,目前网友猜测有几种可能:
1、有可能是你老公给别人买的 地址点错了 你去你老公的购物邮寄地址查一下有没有你不认识的地址就是了。
2、我认为还有一种可能性,你家老公送给别的女人,给这个女人买了这么一件衣服,而人家女人明显没有这个意思,一生气,把衣服寄过来给你,,应该是你老公的熟人,不然不会对你家庭情况如此了解。只有这样才能解释得通。
3、我怀疑是百世快递自导自演,可能是受害人以前投诉过他送快递。
4、寄件人提醒惊女士的老公,目的是为了敲山震虎,给他压力。
不得不佩服网友的脑洞,但到底是什么目的我们现在也不得而知,惊女士目前也已经报案,相信很快会有结论。但这个事情也给我们提了一个醒,一是注意隐私保护,二是不要随便帮他人寄快递,不然有可能莫名其妙就被牵连了,你觉得寄件人是何目的呢?#公益救援在行动#
惊女士为这个事情已经发愁的好几天没睡好了,那这个快递到底是谁寄的呢?因为快递包裹上的是中通快递,惊女士打了他们的客服电话,终于联系上了寄件人。可对方说自己是个百世的快递员,他是帮别人寄的,当时他在小区派送快递,有一个带口罩的女的把衣服给他,并且指定让他寄中通。
小余自己是百世的快递员,但那女人却让他寄中通,虽然很疑惑,可为了赚点钱小余还是答应了。那女士给了小余8块钱,他寄中通花了6块钱,这样还可以赚2块。当时那女人把邮寄的地址写在纸条上给小余,而寄的东西摸过去是一件衣服,小余也没当回事就寄出去了。可现在去查小区监控,巧合的是画面刚好没有保存,小余受到了公司的惩罚,可事情还是没有解决。
惊女士感到害怕,是因为自己没有工作也没有朋友,平时都宅在家里,就算从网上买东西,也都是用她老公的名字,可这次快递上写的是她的姓名和电话,很明显,这个人对惊女士了如指掌,如果是熟人,她寄这样的东西到底是为什么,万一她老公误会会怎么办?就算表面不说,心里肯定也会有奇怪的想法。
惊女士能确定的是自己从没和人发生矛盾,她不知道自己的个人信息是怎么被泄露的。而且寄件人明显不是寄错,而是指定快递并且指定寄给惊女士,那她这样做的目的到底是为什么?事情出来后,网友纷纷化身柯南,目前网友猜测有几种可能:
1、有可能是你老公给别人买的 地址点错了 你去你老公的购物邮寄地址查一下有没有你不认识的地址就是了。
2、我认为还有一种可能性,你家老公送给别的女人,给这个女人买了这么一件衣服,而人家女人明显没有这个意思,一生气,把衣服寄过来给你,,应该是你老公的熟人,不然不会对你家庭情况如此了解。只有这样才能解释得通。
3、我怀疑是百世快递自导自演,可能是受害人以前投诉过他送快递。
4、寄件人提醒惊女士的老公,目的是为了敲山震虎,给他压力。
不得不佩服网友的脑洞,但到底是什么目的我们现在也不得而知,惊女士目前也已经报案,相信很快会有结论。但这个事情也给我们提了一个醒,一是注意隐私保护,二是不要随便帮他人寄快递,不然有可能莫名其妙就被牵连了,你觉得寄件人是何目的呢?#公益救援在行动#
#任嘉伦[超话]#
你发你的光,
我追我的星
让我们都成为别人的太阳
你不认识我,@任嘉伦Allen
但当我举起你的灯牌
你就知道我是为你而来
#嘉伦如故潮起大生#
#任嘉伦#
#任嘉伦暮色心约#
#任嘉伦无忧渡#
#任嘉伦烈焰之武庚纪#
✨ 任嘉伦暮色心约祁连山| 任嘉伦请君陆炎|任嘉伦无忧渡宣夜|与君初相识恰似故人归长意|蓝焰突击李溪成 |周生如故一生一世周生辰|@任嘉伦Allen
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淨法師:念阿彌陀佛,這是跟西方極樂世界阿彌陀佛聯繫的信號
常寂光在哪裡?處不在,時不在,它不是間,它不是時間。所以在常寂光裡頭沒間,也沒時間,時不見了。所有一切現象都不存在,但是它能現一切現象,能生萬法。所以一切法也就是常寂光,常寂光就是一切法。但是你決定找不到它,就是你六根接觸不到它,你看不見,你也聽不到,你也想不到,因為它不是精神,你想不到。它就在!就在你全身,每一個細胞都沒離開它,它沒形狀、沒顏色。這是宇宙萬的本體,哲學裡面所講的本體,佛經講這個才是真正的本體論,能生能現。分別執著能變,如果我們在一切法裡頭不分別、不執著,所一切的現象都是永恆的,都是不生不滅,你會看到這個現象。這個現象叫實報莊嚴土,實報莊嚴土看到所現象不生不滅。十法界以下的,那都是生滅,為什麼?它有分別、執著。四聖法界分別,六道裡頭執著,所以它生滅現象、有不生滅的現象、完全沒現象,這是大乘經典裡面所講的科學。
「又《會疏》曰」,這都是日本法師的,他們的《量壽經》註解上講的,「善逝即妙往之義也」,這個往跟去的意思是一樣的,妙往之義,「謂以無量智慧,能斷諸惑,妙出世間,能趣佛果故。是以趣佛果為善逝,與上說亦實異」,並沒真正的兩樣。這個說法也很好,見智慧重要,「以量智慧」,真智慧。所以諸位一定要知道,廣學多聞是不是智慧?不是的,是知識。惠能大師那個是智慧,不是知識。由此你就曉得,清淨心是多麼重要。知識很累,智慧就像自性一樣,它不是物質,不是精神,它一點都沒累贅,用現在的話說,智慧沒壓力,精神、物質的壓力統統沒。是知識壓力,知識怎麼?要用腦,你要去記,智慧不需要。智慧的心是清淨心,一塵不染,智慧的心是分別心,智慧到終極的時候是覺而不迷,這是智慧。
在中國,古聖先賢所求的都是以智慧為主,讀書講求悟性,從小孩就訓練。小孩為什麼教你把書念出來,高聲的念出來,念背了,背了還要背一百遍、兩百遍,為什麼?「是讓他記住」,那是副作用,那不是真正的意思。真正意思是不讓他胡思亂想,他要不念書他就會胡思亂想,小孩也不例外。這是什麼?修定,叫他背多少遍是修定,他不胡思亂想了。所以你要曉得,這個方法高明極了!記住是副作用,記住記不住沒有關係,只要開悟,終極目標在開悟。所以那是一種修行的手段,像我們今天念佛,一天念幾千幾萬聲佛號,手段,你不念佛就打妄想。念佛的用意在哪裡?把妄想念掉,念佛就沒有妄想了。念到最後,妄想真的沒了,佛就不需要念了,你已經成佛了,念佛就成佛了。真正的目標在此地,它是一種手段。你說我不念阿彌陀佛,我念一二三四行不行?行,論念什麼都行,只要把你的思想集中在一個地方。念阿彌陀佛,這是釋迦牟尼佛教我們的,十方諸佛也是教我們的,為什麼?這是跟阿彌陀佛,跟西方極樂世界阿彌陀佛聯繫的信號。阿彌陀佛的極樂世界在哪裡?你不要去問,你只守這一句信號,這個信號跟他那邊有聯繫,一念相應一念佛,念念相應念念佛,你到往生的時候,阿彌陀佛就會來接你,好處在此地。念一二三四,阿彌陀佛不會來接你,念阿彌陀佛,肯定來接你,就這麼回事情。所以,這是個信號,非常靈,只要念頭一起,信號就到了。
所以一定要量智慧,為什麼?智慧才能斷煩惱,惑是迷惑,破迷開悟,破迷開悟你才能妙出世間。出世間上加個妙,這什麼意思?即世間出世間,妙!怎麼即世間出世間?知道世間是假的、的,凡所相皆是虛妄,你還世間可出嗎?沒世間可出,為什麼?世間根本不存在。迷的人在世間造業受報,悟的人妙出世間,他在世間所一切造作沒果報,為什麼?他作而無作,作而作,作跟不作統統歸零,我們用現在的話,統統歸零,平等法。不能起心動念,起心動念都沒了,分別執著當然沒有。所以那個造作是什麼?那個造作是應,眾生有感你自然有應。像我們敲鐘、撞鐘一樣,我們撞鐘,我們意,鐘回的音聲是意,它沒有去想想,你撞我一下,我要怎麼樣應你?它沒這個念頭。所以見性之後就沒念頭,沒妄想、沒分別、沒執著,自然而應的。釋迦牟尼佛當年住世八十年就這個現象,妙出世間。凡是明心見性的人,大開圓解的人,念佛理一心不亂的人,全是這個境界。佛在世間跟我們和光同塵,我們不認識他,他對我們一清二楚,我們對他是完全不知道,以為他也是個凡夫。
「文摘恭錄—《淨土大經解演義》(第一五九集) 2010/10/07 香港佛陀教育協會」
#净公和尚讲经说法语录##阿弥陀佛##南无阿弥陀佛#
常寂光在哪裡?處不在,時不在,它不是間,它不是時間。所以在常寂光裡頭沒間,也沒時間,時不見了。所有一切現象都不存在,但是它能現一切現象,能生萬法。所以一切法也就是常寂光,常寂光就是一切法。但是你決定找不到它,就是你六根接觸不到它,你看不見,你也聽不到,你也想不到,因為它不是精神,你想不到。它就在!就在你全身,每一個細胞都沒離開它,它沒形狀、沒顏色。這是宇宙萬的本體,哲學裡面所講的本體,佛經講這個才是真正的本體論,能生能現。分別執著能變,如果我們在一切法裡頭不分別、不執著,所一切的現象都是永恆的,都是不生不滅,你會看到這個現象。這個現象叫實報莊嚴土,實報莊嚴土看到所現象不生不滅。十法界以下的,那都是生滅,為什麼?它有分別、執著。四聖法界分別,六道裡頭執著,所以它生滅現象、有不生滅的現象、完全沒現象,這是大乘經典裡面所講的科學。
「又《會疏》曰」,這都是日本法師的,他們的《量壽經》註解上講的,「善逝即妙往之義也」,這個往跟去的意思是一樣的,妙往之義,「謂以無量智慧,能斷諸惑,妙出世間,能趣佛果故。是以趣佛果為善逝,與上說亦實異」,並沒真正的兩樣。這個說法也很好,見智慧重要,「以量智慧」,真智慧。所以諸位一定要知道,廣學多聞是不是智慧?不是的,是知識。惠能大師那個是智慧,不是知識。由此你就曉得,清淨心是多麼重要。知識很累,智慧就像自性一樣,它不是物質,不是精神,它一點都沒累贅,用現在的話說,智慧沒壓力,精神、物質的壓力統統沒。是知識壓力,知識怎麼?要用腦,你要去記,智慧不需要。智慧的心是清淨心,一塵不染,智慧的心是分別心,智慧到終極的時候是覺而不迷,這是智慧。
在中國,古聖先賢所求的都是以智慧為主,讀書講求悟性,從小孩就訓練。小孩為什麼教你把書念出來,高聲的念出來,念背了,背了還要背一百遍、兩百遍,為什麼?「是讓他記住」,那是副作用,那不是真正的意思。真正意思是不讓他胡思亂想,他要不念書他就會胡思亂想,小孩也不例外。這是什麼?修定,叫他背多少遍是修定,他不胡思亂想了。所以你要曉得,這個方法高明極了!記住是副作用,記住記不住沒有關係,只要開悟,終極目標在開悟。所以那是一種修行的手段,像我們今天念佛,一天念幾千幾萬聲佛號,手段,你不念佛就打妄想。念佛的用意在哪裡?把妄想念掉,念佛就沒有妄想了。念到最後,妄想真的沒了,佛就不需要念了,你已經成佛了,念佛就成佛了。真正的目標在此地,它是一種手段。你說我不念阿彌陀佛,我念一二三四行不行?行,論念什麼都行,只要把你的思想集中在一個地方。念阿彌陀佛,這是釋迦牟尼佛教我們的,十方諸佛也是教我們的,為什麼?這是跟阿彌陀佛,跟西方極樂世界阿彌陀佛聯繫的信號。阿彌陀佛的極樂世界在哪裡?你不要去問,你只守這一句信號,這個信號跟他那邊有聯繫,一念相應一念佛,念念相應念念佛,你到往生的時候,阿彌陀佛就會來接你,好處在此地。念一二三四,阿彌陀佛不會來接你,念阿彌陀佛,肯定來接你,就這麼回事情。所以,這是個信號,非常靈,只要念頭一起,信號就到了。
所以一定要量智慧,為什麼?智慧才能斷煩惱,惑是迷惑,破迷開悟,破迷開悟你才能妙出世間。出世間上加個妙,這什麼意思?即世間出世間,妙!怎麼即世間出世間?知道世間是假的、的,凡所相皆是虛妄,你還世間可出嗎?沒世間可出,為什麼?世間根本不存在。迷的人在世間造業受報,悟的人妙出世間,他在世間所一切造作沒果報,為什麼?他作而無作,作而作,作跟不作統統歸零,我們用現在的話,統統歸零,平等法。不能起心動念,起心動念都沒了,分別執著當然沒有。所以那個造作是什麼?那個造作是應,眾生有感你自然有應。像我們敲鐘、撞鐘一樣,我們撞鐘,我們意,鐘回的音聲是意,它沒有去想想,你撞我一下,我要怎麼樣應你?它沒這個念頭。所以見性之後就沒念頭,沒妄想、沒分別、沒執著,自然而應的。釋迦牟尼佛當年住世八十年就這個現象,妙出世間。凡是明心見性的人,大開圓解的人,念佛理一心不亂的人,全是這個境界。佛在世間跟我們和光同塵,我們不認識他,他對我們一清二楚,我們對他是完全不知道,以為他也是個凡夫。
「文摘恭錄—《淨土大經解演義》(第一五九集) 2010/10/07 香港佛陀教育協會」
#净公和尚讲经说法语录##阿弥陀佛##南无阿弥陀佛#
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