#佛教[超话]##三玄佛语#
《最好的心是平常心》
修行是为了离苦，而非增加苦
居士16：请尊者指导。
隆波：观察到了吗？当下的你在打压心。嗯，别打压它。它散乱，就知道它散乱，不用强迫它宁静，轻轻松松地觉知。
比如，当下心偷偷地去想了，知道吗？心跑去想了，知道它跑去想了，如此而已。不用关注它想的内容，只是及时知道它跑去想了。
给你的家庭作业是：从今往后，在心跑去想的时候，要快一点知道。心跑去想了，知道；心跑去想了，知道。不要禁止心去想。
居士17：请隆波指导，我的修行要如何才能提升？
隆波：还没见到隆波时，你的修行很好。一旦见到了隆波，比如此刻，你就在紧盯。紧盯是因为害怕它们运作，害怕会散乱之类的，于是才去紧盯和打压。
别打压它们，如果打压了，心会憋闷。要以轻轻松松的心去及时知道，比如当下，心跑去想了，知道吗？就是这样知道。心跑去想了，轻轻松松地知道，不用强迫它必须宁静。
隆波把脸做给你看，你现在是这样的（隆波演示）。
看见了吗？你在笑的时候是这样的（隆波演示）。
脸在笑，但心是僵硬、静止的，这样并不好。需要勇敢些，放下它，放任心回复自然的状态，然后就会看见：事实上，我们掌控不了心；事实上，此心始终在变化不已。去观照那些变化的感觉。
你的修行是对的，修得不错，只是在与隆波互动的时刻非常紧张，于是就紧盯了。
居士17：我的问题是：如果不训练奢摩他，心会没有力量，但是训练了奢摩他，心又会黏着于宁静。
隆波：嗯，奢摩他并不是必须让心宁静，我们也许只是呼气、吸气而后不断去觉知，接着去及时知道自己的心。念诵佛陀也行，观呼吸也可以。
比如，呼气、吸气，心有快乐，我们知道；呼吸，心有痛苦，也知道；呼吸后，心散乱，知道；呼吸后，心宁静，也知道。
观呼吸，不是强迫心去宁静，而是呼吸后及时知道心。呼吸之后知道心在散乱，这样就不错；呼吸之后，知道心很宁静，这样也不错。
不断地呼吸，并且及时知道心，然后就会得到好的禅定，不会苦闷。
你之所以苦闷，是由于观呼吸以后想让心宁静，于是跳进去强迫心宁静，这就会苦闷不已。因此，今后呼吸了，及时知道心。心宁静，知道；心散乱，也知道，轻轻松松的。
居士18：我通过网络听隆波的法谈已经三年了，请隆波开示。
隆波：已经修对了，要不断地觉知自己，别强迫它静止。比如，当下这一刻，你就过于打压了，心太过于宁静。要使用平常而普通的心，以平常心去觉知身体；以平常而普通的心去觉知所有的感觉……
比如当下心跑去想了，就这样及时知道，轻松而舒服地觉知。
心跑去想，我们觉知，不断地觉知，就会看见心可以自行运作。
一旦看见心自行运作，就会明白（心）不是“我”，它可以自行运作，进而，法（的领悟）就会进步，你已经训练得不错了。
居士19：我去年曾经得到隆波的指导，觉得觉性进步了，禅定也进步了。请隆波指出我的缺点。
隆波：还有一点紧盯的成分残留着，这就是你的缺点一仍在紧盯，禅定必须自然。
整体而言修行进步了，是正确的一觉性能够更快地生起，心与自己在一起的频率增多起来，这是正确的。
居士19：感恩隆波。
隆波：时间还没到，可是隆波已经精疲力尽，身体还在恢复中，现在只能到这个程度了。其余的中国人去向隆波指定的老师请教吧。
《最好的心是平常心》
修行是为了离苦，而非增加苦
居士16：请尊者指导。
隆波：观察到了吗？当下的你在打压心。嗯，别打压它。它散乱，就知道它散乱，不用强迫它宁静，轻轻松松地觉知。
比如，当下心偷偷地去想了，知道吗？心跑去想了，知道它跑去想了，如此而已。不用关注它想的内容，只是及时知道它跑去想了。
给你的家庭作业是：从今往后，在心跑去想的时候，要快一点知道。心跑去想了，知道；心跑去想了，知道。不要禁止心去想。
居士17：请隆波指导，我的修行要如何才能提升？
隆波：还没见到隆波时，你的修行很好。一旦见到了隆波，比如此刻，你就在紧盯。紧盯是因为害怕它们运作，害怕会散乱之类的，于是才去紧盯和打压。
别打压它们，如果打压了，心会憋闷。要以轻轻松松的心去及时知道，比如当下，心跑去想了，知道吗？就是这样知道。心跑去想了，轻轻松松地知道，不用强迫它必须宁静。
隆波把脸做给你看，你现在是这样的（隆波演示）。
看见了吗？你在笑的时候是这样的（隆波演示）。
脸在笑，但心是僵硬、静止的，这样并不好。需要勇敢些，放下它，放任心回复自然的状态，然后就会看见：事实上，我们掌控不了心；事实上，此心始终在变化不已。去观照那些变化的感觉。
你的修行是对的，修得不错，只是在与隆波互动的时刻非常紧张，于是就紧盯了。
居士17：我的问题是：如果不训练奢摩他，心会没有力量，但是训练了奢摩他，心又会黏着于宁静。
隆波：嗯，奢摩他并不是必须让心宁静，我们也许只是呼气、吸气而后不断去觉知，接着去及时知道自己的心。念诵佛陀也行，观呼吸也可以。
比如，呼气、吸气，心有快乐，我们知道；呼吸，心有痛苦，也知道；呼吸后，心散乱，知道；呼吸后，心宁静，也知道。
观呼吸，不是强迫心去宁静，而是呼吸后及时知道心。呼吸之后知道心在散乱，这样就不错；呼吸之后，知道心很宁静，这样也不错。
不断地呼吸，并且及时知道心，然后就会得到好的禅定，不会苦闷。
你之所以苦闷，是由于观呼吸以后想让心宁静，于是跳进去强迫心宁静，这就会苦闷不已。因此，今后呼吸了，及时知道心。心宁静，知道；心散乱，也知道，轻轻松松的。
居士18：我通过网络听隆波的法谈已经三年了，请隆波开示。
隆波：已经修对了，要不断地觉知自己，别强迫它静止。比如，当下这一刻，你就过于打压了，心太过于宁静。要使用平常而普通的心，以平常心去觉知身体；以平常而普通的心去觉知所有的感觉……
比如当下心跑去想了，就这样及时知道，轻松而舒服地觉知。
心跑去想，我们觉知，不断地觉知，就会看见心可以自行运作。
一旦看见心自行运作，就会明白（心）不是“我”，它可以自行运作，进而，法（的领悟）就会进步，你已经训练得不错了。
居士19：我去年曾经得到隆波的指导，觉得觉性进步了，禅定也进步了。请隆波指出我的缺点。
隆波：还有一点紧盯的成分残留着，这就是你的缺点一仍在紧盯，禅定必须自然。
整体而言修行进步了，是正确的一觉性能够更快地生起，心与自己在一起的频率增多起来，这是正确的。
居士19：感恩隆波。
隆波：时间还没到，可是隆波已经精疲力尽，身体还在恢复中，现在只能到这个程度了。其余的中国人去向隆波指定的老师请教吧。
#龚俊[超话]#[微笑]#每日一善# [微笑]#阳光信用#
心怀感恩，幸福常在。快乐属于知足者，幸福属于感恩者。用平常心对待生命的每一天，用感恩心对待眼前的每一个人，幸福和快乐就会不请自来。我聆听着人们对我的称赞，我享受着成功带来的喜悦，我知道自己所追求的是什么，但是 ，我从来没有停止过向更高境界迈进的脚步。有生之年，不贪求事事皆如意，不奢念所有想要的都得以圆满，只希望，生命中的每分每秒，都不曾浪费便好。
心怀感恩，幸福常在。快乐属于知足者，幸福属于感恩者。用平常心对待生命的每一天，用感恩心对待眼前的每一个人，幸福和快乐就会不请自来。我聆听着人们对我的称赞，我享受着成功带来的喜悦，我知道自己所追求的是什么，但是 ，我从来没有停止过向更高境界迈进的脚步。有生之年，不贪求事事皆如意，不奢念所有想要的都得以圆满，只希望，生命中的每分每秒，都不曾浪费便好。
想起《向的往生活》中，炅何说过的一话段： ͏
“要受接这个（朋友疏远你）是态常，虽然我有很朋多友、我也很乎在身边的人但，是我从来没有一个望奢，要把任一何个人留在自己身一边辈子。
因为这个……很。难还有一点很要重的，有的人他来他就是陪你段一。”
每个人的生活都有自己的目标和方向，分离是不可避免的。
人生的不同阶段，都有不同的朋友圈。
对于友情无需期待过高，更不要过度依赖。
很喜欢《你孤的独，虽犹败荣》中的段一话： ͏
“你曾以经为很好要的朋，友你曾以为会一直结伴走下的去人，不道知何时就在路途走中散了。
陪你了走一程的朋友谢，谢他们，愿意你陪走一生的朋友谢，谢老天。”
这个界世上，没有人永爱远你，但是永远人有爱你。
你学要会允许别人的动不声色也，要相时信光会留给你真最的人。
所以更多时候，我们要以平常心来看待朋友的新旧交替。
有些人走着走着就散了，那便散了。
不联系，不打扰，各自安好。
这就是成年人的社交，给予彼此最大的体面。
“要受接这个（朋友疏远你）是态常，虽然我有很朋多友、我也很乎在身边的人但，是我从来没有一个望奢，要把任一何个人留在自己身一边辈子。
因为这个……很。难还有一点很要重的，有的人他来他就是陪你段一。”
每个人的生活都有自己的目标和方向，分离是不可避免的。
人生的不同阶段，都有不同的朋友圈。
对于友情无需期待过高，更不要过度依赖。
很喜欢《你孤的独，虽犹败荣》中的段一话： ͏
“你曾以经为很好要的朋，友你曾以为会一直结伴走下的去人，不道知何时就在路途走中散了。
陪你了走一程的朋友谢，谢他们，愿意你陪走一生的朋友谢，谢老天。”
这个界世上，没有人永爱远你，但是永远人有爱你。
你学要会允许别人的动不声色也，要相时信光会留给你真最的人。
所以更多时候，我们要以平常心来看待朋友的新旧交替。
有些人走着走着就散了，那便散了。
不联系，不打扰，各自安好。
这就是成年人的社交，给予彼此最大的体面。
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