喜欢电影的前一个小时,里面的诸多童年往事也仍旧是生活在新世纪的我的农村回忆,打珠子,玩竹子做的枪,翻家里的围墙,少的可怜的零花钱,偷家里的钱被妈妈打,还有那些偷偷摸摸的事情,细微到察觉不到的小事情,一个眼神和一个小心思,所有这些也同样构成了我的童年往事。后一个小时到了青春期,可是我的青春期去了县城,那里枯燥单调孤单自卑,我对我的青春期没有任何任何哪怕一丝美好的回忆,直到现在,每每谈论过去,我都自动避开青春期,我的初中就如没有发生过一样,没有往事,没有一丝快乐。后一个小时直到最后五分钟,才终于又看到了自己的影子,为了某个女孩子改变的心意,哪怕只是一句话,也足够在一个男孩子心里存留到永远。还有那全片的最后一段念白,一直念想着走过某段桥就可以回到大陆的阿婆,最后却死在了台湾岛上。侯孝贤的片子后劲太大了。
#如来藏[超话]#“佛所护念”的秘密
法华之家 2023-05-31 18:28 发表于辽宁
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《法华经讲记》视频https://t.cn/A6pUZK95
《楞严经讲记》视频https://t.cn/A6pUZK9q
佛所护念:《法华经》是三世诸佛共同守护的「秘密之藏」,「藏」解释为宝藏。
「说大乘经,名无量义,教菩萨法,佛所护念」这四句话要从两种角度来观照:一者方便说,所有的老古佛都是赞叹弘扬《妙法莲华经》,帮助我们生起信心;
二者究竟说,「佛所护念」的「佛」指过去、现在、未来三世佛,三世佛即是一切万法——一切佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块、树木华草、有相无相万法,就是一部《法华经》,就是一个念,叫「佛所护念」。
任何人没有办法不护念。你即使在诽谤《法华经》,你也在护念。心外无法,法外无心。因为你就是《法华经》。你再怎么样诽谤《法华经》,你都是《法华经》。你护念也得护念,不护念也得护。
因为诽谤《法华经》,还加快了成佛的步伐。与《法华经》结恶缘也能得度,但是要受无量的苦。为什么讲诽谤《法华经》也能提前成佛啊?是他自己与自己比提前成佛。一个人要诽谤《法华经》,他终究要诽谤。他今生不诽谤,来世还是要诽谤。那么今生诽谤,是不是提前受苦啊?提前受苦是不是提前解脱啊?
所以我们也不要怕,有些人讲,我不敢劝家里的那个人唸佛啊!他一谤法就有罪过啊!这是戏论说。即使他诽谤了佛法,他也能提前成佛。我们发慈悲心,是要尽量地把话说好,他能接受就更好。真正有些人,你怎么样讲他都要诽谤,你也必须硬着头皮讲。好好理解这个「佛所护念」。
https://t.cn/A6p4igqA
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佛所护念:《法华经》是三世诸佛共同守护的「秘密之藏」,「藏」解释为宝藏。
「说大乘经,名无量义,教菩萨法,佛所护念」这四句话要从两种角度来观照:一者方便说,所有的老古佛都是赞叹弘扬《妙法莲华经》,帮助我们生起信心;
二者究竟说,「佛所护念」的「佛」指过去、现在、未来三世佛,三世佛即是一切万法——一切佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块、树木华草、有相无相万法,就是一部《法华经》,就是一个念,叫「佛所护念」。
任何人没有办法不护念。你即使在诽谤《法华经》,你也在护念。心外无法,法外无心。因为你就是《法华经》。你再怎么样诽谤《法华经》,你都是《法华经》。你护念也得护念,不护念也得护。
因为诽谤《法华经》,还加快了成佛的步伐。与《法华经》结恶缘也能得度,但是要受无量的苦。为什么讲诽谤《法华经》也能提前成佛啊?是他自己与自己比提前成佛。一个人要诽谤《法华经》,他终究要诽谤。他今生不诽谤,来世还是要诽谤。那么今生诽谤,是不是提前受苦啊?提前受苦是不是提前解脱啊?
所以我们也不要怕,有些人讲,我不敢劝家里的那个人唸佛啊!他一谤法就有罪过啊!这是戏论说。即使他诽谤了佛法,他也能提前成佛。我们发慈悲心,是要尽量地把话说好,他能接受就更好。真正有些人,你怎么样讲他都要诽谤,你也必须硬着头皮讲。好好理解这个「佛所护念」。
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智慧法语313:
我们的心,妙、微、密,何以故?

亦令十方一切众生,获妙微密,性净明心:「妙微密,性净明心」,就像这样的名相概念在《楞严经》已经出现好几次了。「妙」就妙在一心三藏,即空、即有、即中;「微」就微在我们不容易感觉到。我们当下就是一心三藏,你之所以感觉不到,叫做「不识庐山真面目,只缘身在此山中」——因为你本身就是一心三藏,你却把自己当成了名闻利养、六道轮回。「密」在哪里?它就藏在你身上。一旦开了智慧,当下现成的,不劳修证。怎么不劳修证?我当下就是佛啊!圆顿大法一步登天,你懂得了你是佛,当下即是佛。「性净明心」,「性」,分别法来讲,透过现相看实质,就是我们的空性、真心,就是「阿弥陀佛」的「阿」,是我们的本性;「净」,是来解释「性」和后面的「明」。怎么个「净」呢?性也好,相也好——后面的「明」就是相,就是「弥陀」——都是清一色,一个人一个念。过去、现在、未来没有其他人,就是一个人,就是一个念。「心」呢,就是概括「性净明」,就是一个心,就是一个念。
智慧法语313:
我们的心,妙、微、密,何以故?

亦令十方一切众生,获妙微密,性净明心:「妙微密,性净明心」,就像这样的名相概念在《楞严经》已经出现好几次了。「妙」就妙在一心三藏,即空、即有、即中;「微」就微在我们不容易感觉到。我们当下就是一心三藏,你之所以感觉不到,叫做「不识庐山真面目,只缘身在此山中」——因为你本身就是一心三藏,你却把自己当成了名闻利养、六道轮回。「密」在哪里?它就藏在你身上。一旦开了智慧,当下现成的,不劳修证。怎么不劳修证?我当下就是佛啊!圆顿大法一步登天,你懂得了你是佛,当下即是佛。「性净明心」,「性」,分别法来讲,透过现相看实质,就是我们的空性、真心,就是「阿弥陀佛」的「阿」,是我们的本性;「净」,是来解释「性」和后面的「明」。怎么个「净」呢?性也好,相也好——后面的「明」就是相,就是「弥陀」——都是清一色,一个人一个念。过去、现在、未来没有其他人,就是一个人,就是一个念。「心」呢,就是概括「性净明」,就是一个心,就是一个念。
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