《华珺,今天也在下雨》
——浅论林华珺、程嘉树和叶润名之间的情感线
叶润名喜欢林华珺那样的女孩很正常,程嘉树会爱上林华珺也毫不意外。
今天也在下雨,明天也会下雨,北平的风沙肆虐不停,长沙的阴雨连绵不绝,一切都灰扑扑的,看不见光。
也许今后雨一直下,也许颠簸半生,从北方漂泊到最南端,也许没有今后,也没有也许。
可是华珺,你是阴雨连绵里不会熄灭的太阳。
华珺是一个看起来很柔弱乖巧的女孩。
她身量纤细,一身素衣,总是沉静地站在那里对一切都温柔笑笑。她没有万贯家财,没有雄厚势力,只是一个教书匠谆谆教诲之下,在北平浸染着书香气长大的普通女孩。
她懂事,不让母亲为她裁做新衣破费;她尊敬老师,是老师最出色的学生;她渴望知识,一心求学,是学校的状元,是诗社的才女。她也是那个半夜敏锐发现同学发烧而照顾她,体恤双喜辛苦为大家做饭的女同学。
但她温柔也坚定,勇敢,有个性,有担当。
日军动兵直逼北平,她站在前列和同学们一起上街游行;战火连天,她为重伤士兵止血疗伤。一路搬迁南下长沙,她在难民营照顾流离失所的百姓和伤员;天冷缺衣,她带领学生们向厂长请求用劳动换冬衣。
苔花如米小,也学牡丹开。华珺身上有令人动容的可贵品质。风雨飘摇的时代里,她是毫不动摇的太阳。
所以程嘉树追逐她。
他追着她,像追着他自己的太阳。
六年海外,他刚从美国回来,这片土地对他来说陌生又熟悉,他的同胞们经受了什么,他们过着怎样的生活,他们要面对怎样的苦难,他都渴望理解,他渴望和他们一样。
风雨欲来,风雨已来,他在逐渐明白这一切,明白自己是谁,明白自己的理想。他也迷茫,他也动摇,但他看到了林华珺。
她总是沉静而坚定,即使力量微弱,即使伶仃无助,也会在轰炸中大声呼喊他的名字润清的名字,穿越坍塌的废墟与纷飞的战火跑向他。她不在乎路途的颠簸,也不在乎校舍的拥挤简陋,条件再艰苦,她也清醒地坚持着自己求学的信念。
嘉树追着她去游行,去在战场做后援,去难民营救助,他追着她,也是在追着自己渐渐坚定的理想。华珺回头就能看到他,也是看见自己一路走来从未被辜负的理想。
叶润名喜欢她也太过正常,同样有才华有抱负的两个人,未名湖边以诗相会的时候好感就润物无声地在发芽,无需多言。他们都同样优秀,志趣相投,才子佳人,在传唱的戏文话本里他们是天造地设的一对。
可是旧戏文在炮火中残破,话本也将被新时代的声音而覆盖。
攀龙附凤的菟丝花,飞上枝头的凤凰,可能是任何人,但不会是林华珺。
叶润名真的很好,他尊重华珺,支持她遵从内心做出自己的决定,他也支持她读书,做自己喜欢的事情。
可是欣赏和爱是不同的,心动和刻骨铭心也是不同的。
在武汉月下相谈的那个晚上下意识地躲开了润名的吻,其实她已经明白了。不是因为嘉树,而是她喜欢他但她更爱自己,更爱自己的理想。
如果战火,没有搬迁,没有颠簸,就在北平这样读书相遇,也许林叶会在一起过上圆满幸福的一生,他们会是世俗意义上完美的一对。
可是战火中的青春充满遗憾和苦痛。没有太多也许,也没有太多时间去看清与坦白。
程嘉树和叶润名之间坦坦荡荡的竞争很有意思,都喜欢她,那就公平竞争,不会自怨自艾,不会扭曲嫉妒,在暗暗较劲中变得更好,永远都大方真诚地表达自己的心。
麻木是我们这个时代无法克服的弊病。
有人不明白为什么书比命重要,有人不愿意看战火中年轻人莽撞颠簸又多灾多难的青春,有人不在乎睡在走廊任雨打在身上是什么样的故事。
太过正常,无从辩驳,辩驳无意义。
华珺,也许雨会一直下,但是谢谢你从战火中跑来,谢谢你们带来这么棒的故事。
——
非常喜欢联大这段历史,几年前看到剧要播的消息就很期待了,剧的镜头和配乐都很好,演员们很青涩,但这股青涩感也正好。
可惜的是一些地方后期改词再配音台词和口型对不上有些突兀,一二集删减后剧情节奏有些快,七八集开始明显好多了,期待后面的故事。
——浅论林华珺、程嘉树和叶润名之间的情感线
叶润名喜欢林华珺那样的女孩很正常,程嘉树会爱上林华珺也毫不意外。
今天也在下雨,明天也会下雨,北平的风沙肆虐不停,长沙的阴雨连绵不绝,一切都灰扑扑的,看不见光。
也许今后雨一直下,也许颠簸半生,从北方漂泊到最南端,也许没有今后,也没有也许。
可是华珺,你是阴雨连绵里不会熄灭的太阳。
华珺是一个看起来很柔弱乖巧的女孩。
她身量纤细,一身素衣,总是沉静地站在那里对一切都温柔笑笑。她没有万贯家财,没有雄厚势力,只是一个教书匠谆谆教诲之下,在北平浸染着书香气长大的普通女孩。
她懂事,不让母亲为她裁做新衣破费;她尊敬老师,是老师最出色的学生;她渴望知识,一心求学,是学校的状元,是诗社的才女。她也是那个半夜敏锐发现同学发烧而照顾她,体恤双喜辛苦为大家做饭的女同学。
但她温柔也坚定,勇敢,有个性,有担当。
日军动兵直逼北平,她站在前列和同学们一起上街游行;战火连天,她为重伤士兵止血疗伤。一路搬迁南下长沙,她在难民营照顾流离失所的百姓和伤员;天冷缺衣,她带领学生们向厂长请求用劳动换冬衣。
苔花如米小,也学牡丹开。华珺身上有令人动容的可贵品质。风雨飘摇的时代里,她是毫不动摇的太阳。
所以程嘉树追逐她。
他追着她,像追着他自己的太阳。
六年海外,他刚从美国回来,这片土地对他来说陌生又熟悉,他的同胞们经受了什么,他们过着怎样的生活,他们要面对怎样的苦难,他都渴望理解,他渴望和他们一样。
风雨欲来,风雨已来,他在逐渐明白这一切,明白自己是谁,明白自己的理想。他也迷茫,他也动摇,但他看到了林华珺。
她总是沉静而坚定,即使力量微弱,即使伶仃无助,也会在轰炸中大声呼喊他的名字润清的名字,穿越坍塌的废墟与纷飞的战火跑向他。她不在乎路途的颠簸,也不在乎校舍的拥挤简陋,条件再艰苦,她也清醒地坚持着自己求学的信念。
嘉树追着她去游行,去在战场做后援,去难民营救助,他追着她,也是在追着自己渐渐坚定的理想。华珺回头就能看到他,也是看见自己一路走来从未被辜负的理想。
叶润名喜欢她也太过正常,同样有才华有抱负的两个人,未名湖边以诗相会的时候好感就润物无声地在发芽,无需多言。他们都同样优秀,志趣相投,才子佳人,在传唱的戏文话本里他们是天造地设的一对。
可是旧戏文在炮火中残破,话本也将被新时代的声音而覆盖。
攀龙附凤的菟丝花,飞上枝头的凤凰,可能是任何人,但不会是林华珺。
叶润名真的很好,他尊重华珺,支持她遵从内心做出自己的决定,他也支持她读书,做自己喜欢的事情。
可是欣赏和爱是不同的,心动和刻骨铭心也是不同的。
在武汉月下相谈的那个晚上下意识地躲开了润名的吻,其实她已经明白了。不是因为嘉树,而是她喜欢他但她更爱自己,更爱自己的理想。
如果战火,没有搬迁,没有颠簸,就在北平这样读书相遇,也许林叶会在一起过上圆满幸福的一生,他们会是世俗意义上完美的一对。
可是战火中的青春充满遗憾和苦痛。没有太多也许,也没有太多时间去看清与坦白。
程嘉树和叶润名之间坦坦荡荡的竞争很有意思,都喜欢她,那就公平竞争,不会自怨自艾,不会扭曲嫉妒,在暗暗较劲中变得更好,永远都大方真诚地表达自己的心。
麻木是我们这个时代无法克服的弊病。
有人不明白为什么书比命重要,有人不愿意看战火中年轻人莽撞颠簸又多灾多难的青春,有人不在乎睡在走廊任雨打在身上是什么样的故事。
太过正常,无从辩驳,辩驳无意义。
华珺,也许雨会一直下,但是谢谢你从战火中跑来,谢谢你们带来这么棒的故事。
——
非常喜欢联大这段历史,几年前看到剧要播的消息就很期待了,剧的镜头和配乐都很好,演员们很青涩,但这股青涩感也正好。
可惜的是一些地方后期改词再配音台词和口型对不上有些突兀,一二集删减后剧情节奏有些快,七八集开始明显好多了,期待后面的故事。
#诗词泛海#
南中荣橘柚
柳宗元 〔唐代〕
橘柚怀贞质,受命此炎方。
密林耀朱绿,晚岁有馀芳。
殊风限清汉,飞雪滞故乡。
攀条何所叹,北望熊与湘。
【译文】橘柚怀有坚贞的品性,受自然的使命生长在炎热的南方。茂密的林中,叶绿下耀眼的是那橙黄的果子,成熟的果实在岁末还散发阵阵芳香。不同的品质以淮河为界,漫天飞舞的雪花滞留在北国故乡。手攀橘柚枝条叹息什么呢?双目凝望着北面的熊、湘两山。
【赏析】诗的前面四句对橘柚进行热情赞颂。“橘柚怀贞质,受命此炎方。”开头两句化用屈原《橘颂》里的诗句:“后皇嘉树,桔来服兮。受命不迁,生南国兮。深固难徙,更壹志兮。”橘柚生长在南方,就适应了这里的水土,不能迁移,像是接受上天的使命;它们始终保持着坚贞不屈的节操和坚韧不拔的精神。“密林耀朱绿,晚岁有馀芳。”三四句从上面两句对橘柚内质的赞美转到对外形的描绘。果实成熟的季节,金黄的橘子在密密的树叶里显露出来,红绿相映,色彩斑烂,特别耀眼。橘柚四季长青,郁郁葱葱,不怕严寒,经冬不衰,到一年将尽的时候还散发出香味。“晚岁有馀芳”句与张九龄《感遇》诗:“江南有丹橘,经冬犹绿林,岂伊地气暖,自有岁寒心”意思相同。
橘柚受命江南,不可北移,可作者受命之地本在北方。诗的后面四句,由橘柚的“受命不迁”引发自己被迫南来的感慨。“殊风限清汉,飞雪滞故乡。”由于地理的原因,长江南北气候不同,风俗有异。千里冰封,万里雪飘的现象只有北方的故乡才有。柳宗元出生并长期生活在长安,那里本是自己的出生之地,是自己踏上人生道路,实现济世抱负的用武之地。他也像橘柚一样,具有受命不迁的品性,可自己却不能像橘柚那样生活在原来的出生之地,而被贬谪至“风俗绝不相同”的南蛮之地。“攀条何所叹,北望熊与湘。”在思归不能,万般无耐之中,只能手攀橘柚枝条凝望长江边的熊耳山和湘山发出声声叹息。故乡只可望而不可及,让我们看到了作者一种长久积郁心中的不平和怨愤。
(文字源于网络 图片:孙心茹 文编:孙心茹 责编:李佳慧)
南中荣橘柚
柳宗元 〔唐代〕
橘柚怀贞质,受命此炎方。
密林耀朱绿,晚岁有馀芳。
殊风限清汉,飞雪滞故乡。
攀条何所叹,北望熊与湘。
【译文】橘柚怀有坚贞的品性,受自然的使命生长在炎热的南方。茂密的林中,叶绿下耀眼的是那橙黄的果子,成熟的果实在岁末还散发阵阵芳香。不同的品质以淮河为界,漫天飞舞的雪花滞留在北国故乡。手攀橘柚枝条叹息什么呢?双目凝望着北面的熊、湘两山。
【赏析】诗的前面四句对橘柚进行热情赞颂。“橘柚怀贞质,受命此炎方。”开头两句化用屈原《橘颂》里的诗句:“后皇嘉树,桔来服兮。受命不迁,生南国兮。深固难徙,更壹志兮。”橘柚生长在南方,就适应了这里的水土,不能迁移,像是接受上天的使命;它们始终保持着坚贞不屈的节操和坚韧不拔的精神。“密林耀朱绿,晚岁有馀芳。”三四句从上面两句对橘柚内质的赞美转到对外形的描绘。果实成熟的季节,金黄的橘子在密密的树叶里显露出来,红绿相映,色彩斑烂,特别耀眼。橘柚四季长青,郁郁葱葱,不怕严寒,经冬不衰,到一年将尽的时候还散发出香味。“晚岁有馀芳”句与张九龄《感遇》诗:“江南有丹橘,经冬犹绿林,岂伊地气暖,自有岁寒心”意思相同。
橘柚受命江南,不可北移,可作者受命之地本在北方。诗的后面四句,由橘柚的“受命不迁”引发自己被迫南来的感慨。“殊风限清汉,飞雪滞故乡。”由于地理的原因,长江南北气候不同,风俗有异。千里冰封,万里雪飘的现象只有北方的故乡才有。柳宗元出生并长期生活在长安,那里本是自己的出生之地,是自己踏上人生道路,实现济世抱负的用武之地。他也像橘柚一样,具有受命不迁的品性,可自己却不能像橘柚那样生活在原来的出生之地,而被贬谪至“风俗绝不相同”的南蛮之地。“攀条何所叹,北望熊与湘。”在思归不能,万般无耐之中,只能手攀橘柚枝条凝望长江边的熊耳山和湘山发出声声叹息。故乡只可望而不可及,让我们看到了作者一种长久积郁心中的不平和怨愤。
(文字源于网络 图片:孙心茹 文编:孙心茹 责编:李佳慧)
#读书笔记# 三耕堂悦读《茶经》呓语(1)
【原文】茶者,南方之嘉木也。(《茶经•一之源》)
【译文】茶是南方出产的一种最优良木本植物。
【呓语】陆羽在这里为我们寻找茶树的原生地,勾画了一个大致的范围。所谓“南方”,一般是指秦岭淮河以南。秦岭淮河既是黄河、长江的分水岭,也是所谓北方、南方的主要分界线,也是暖温带和亚热带的分界线,是湿润地区与半湿润区的分界线。地理环境、气候环境对茶叶的生长影响巨大。我国目前四大茶区(西南茶区、华南茶区、江南茶区、江北茶区)中三大茶区在秦岭淮河以南,江北茶区以山东为主,我喝过的有泰山女儿、蒙山玉芽等,但很难说这是“茶”,仅仅是解渴而已,缺少的就是南方茶的清中之香、润和之气,这显然与制作工艺无关,而是天工地气的原因,所以陆羽特别强调“南方之嘉木”。
陆羽这里用“嘉”来修饰“木”,赋予了茶树高度的善与美的内涵,因此,“嘉木”两字已远远超出了“最优良木本植物”所包含的内容。我国古代许多文学作品中都有以“嘉”来颂扬植物的美德,并以此自誉或誉人。屈原《橘颂》中有“后皇嘉树,橘徕服兮”句;苏东坡以拟人手笔写的《叶嘉传》,也是以“嘉”赞“叶”。
近几十年来,中国的茶学工作者从地质变迁和气候变化出发,结合茶树的自然分布与演化,对茶树的原产地做了更深入的分析论证,进一步证明了我国的西南地区云南、四川和贵州及毗邻地区是茶树原产地的中心地带,在这一区域发现了世界上最早和最多的野生大茶树。当今许多爱茶之人纷纷前往滇、川、黔地区寻找古茶树,并整树包购,更有甚者,在茶叶开摘前,还亲自前去“守护”。这种做法,本人觉得,如是真爱茶即无可厚非,但如果纯是商业行为,则与茶之精神不相匹配。
(附图,老农书法,释文:竹无俗韵,茗有奇香) https://t.cn/R2Wxpm9
【原文】茶者,南方之嘉木也。(《茶经•一之源》)
【译文】茶是南方出产的一种最优良木本植物。
【呓语】陆羽在这里为我们寻找茶树的原生地,勾画了一个大致的范围。所谓“南方”,一般是指秦岭淮河以南。秦岭淮河既是黄河、长江的分水岭,也是所谓北方、南方的主要分界线,也是暖温带和亚热带的分界线,是湿润地区与半湿润区的分界线。地理环境、气候环境对茶叶的生长影响巨大。我国目前四大茶区(西南茶区、华南茶区、江南茶区、江北茶区)中三大茶区在秦岭淮河以南,江北茶区以山东为主,我喝过的有泰山女儿、蒙山玉芽等,但很难说这是“茶”,仅仅是解渴而已,缺少的就是南方茶的清中之香、润和之气,这显然与制作工艺无关,而是天工地气的原因,所以陆羽特别强调“南方之嘉木”。
陆羽这里用“嘉”来修饰“木”,赋予了茶树高度的善与美的内涵,因此,“嘉木”两字已远远超出了“最优良木本植物”所包含的内容。我国古代许多文学作品中都有以“嘉”来颂扬植物的美德,并以此自誉或誉人。屈原《橘颂》中有“后皇嘉树,橘徕服兮”句;苏东坡以拟人手笔写的《叶嘉传》,也是以“嘉”赞“叶”。
近几十年来,中国的茶学工作者从地质变迁和气候变化出发,结合茶树的自然分布与演化,对茶树的原产地做了更深入的分析论证,进一步证明了我国的西南地区云南、四川和贵州及毗邻地区是茶树原产地的中心地带,在这一区域发现了世界上最早和最多的野生大茶树。当今许多爱茶之人纷纷前往滇、川、黔地区寻找古茶树,并整树包购,更有甚者,在茶叶开摘前,还亲自前去“守护”。这种做法,本人觉得,如是真爱茶即无可厚非,但如果纯是商业行为,则与茶之精神不相匹配。
(附图,老农书法,释文:竹无俗韵,茗有奇香) https://t.cn/R2Wxpm9
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