风水师的十大禁忌
一、求福造福，诚意为先
不论是请人看风水，还是替人勘查风水，二者均须诚心诚意，心之不诚即念力不纯，气则无所定，阴阳二气不媾合，何谈获福。
二、风水可镇不可掘，怨家宜解不宜结
忌用风水术造成他人结怨之事，忌无端破坏他人风水地脉。因天地间的兴衰盛败自有定律，忌人为改变、破坏。
三、大地宜用对法，发福还须时运
取用大地，宜合天运、地运、人运，吉地更须吉造，方可发挥作用，大地忌随意自用，真地忌轻取乱迁，即使只在旁边作取，若地脉破坏，龙穴无气而废，祸则由此而生，同等于泄露地理天机给世人。
四、小地看福德，大地看机缘
贫者取富局，危者取平局，愚者求智局，智者取贵局，富者求丁局;贵者求稳局，各取所需，但福薄缘浅、时运未到者忌占大地，大地宜看东家自身的福德、时运、机缘。
五、大贵不过二朝，大富不过三代
官职再大，亦不超过两个朝代;不论多大富豪，亦不过百年。世人得权势时，宜收敛自律，居安思危，更忌仗势欺人。
六、地师唯做功臣，莫为罪人
地理风水，是社会贫富贵贱差距之自然调节术，是社会形态转变的催化剂。既能造福众生，亦可造成社会动荡、争斗、分化，故点大地宜慎重，若催出奸邪反为造恶。
七、一人坐轿众人抬，一家富贵千家贫，一将功成万骨枯
少数人获得富贵，必有大批人的付出或利益损害，故大地非有大福大德之人不能享用，即便有人强得之，其发福则不长久，最多初代见验，二代必败之。
八、植树获荫，注水开源，请人看地当以酬谢
风水师在替人催运造福时(指大地)，过多泄露地理天机，违背自然运转规律，便或多或少地消减自身福德，加上风水师用的罗盘，是一门法器，内有先后天八卦，罗盘每次启用，是风水师与东家双方的一种契约，故风水师开盘测卦，须得到一定回报，否则双方均不利，或无应验。
九、气贵纯正专一，一运未尽不可另取，地虽富贵不可贪多豪取
地理风水催人发福，在于形气运之合，因形察气，以气定局，气贵生旺，气乃天地自然之精微。须符合天地运作“从无到有、从有到无”的循环规律。故大地不可贪多豪取，地理之术是用来救贫、解灾、兴业济世、匡扶社稷。
十、风水轮流转，富贵均有时
气运有定数、枯荣自有时，故得大地者，忌得意忘形，忌为非作歹。未得先天风水之助而处于困境者，亦无须怨天忧人，唯作后天风水之努力，唯行善积德，便有明师指点，得时来运转之势。#奇门遁甲[超话]##悟真奇门预测#
一、求福造福，诚意为先
不论是请人看风水，还是替人勘查风水，二者均须诚心诚意，心之不诚即念力不纯，气则无所定，阴阳二气不媾合，何谈获福。
二、风水可镇不可掘，怨家宜解不宜结
忌用风水术造成他人结怨之事，忌无端破坏他人风水地脉。因天地间的兴衰盛败自有定律，忌人为改变、破坏。
三、大地宜用对法，发福还须时运
取用大地，宜合天运、地运、人运，吉地更须吉造，方可发挥作用，大地忌随意自用，真地忌轻取乱迁，即使只在旁边作取，若地脉破坏，龙穴无气而废，祸则由此而生，同等于泄露地理天机给世人。
四、小地看福德，大地看机缘
贫者取富局，危者取平局，愚者求智局，智者取贵局，富者求丁局;贵者求稳局，各取所需，但福薄缘浅、时运未到者忌占大地，大地宜看东家自身的福德、时运、机缘。
五、大贵不过二朝，大富不过三代
官职再大，亦不超过两个朝代;不论多大富豪，亦不过百年。世人得权势时，宜收敛自律，居安思危，更忌仗势欺人。
六、地师唯做功臣，莫为罪人
地理风水，是社会贫富贵贱差距之自然调节术，是社会形态转变的催化剂。既能造福众生，亦可造成社会动荡、争斗、分化，故点大地宜慎重，若催出奸邪反为造恶。
七、一人坐轿众人抬，一家富贵千家贫，一将功成万骨枯
少数人获得富贵，必有大批人的付出或利益损害，故大地非有大福大德之人不能享用，即便有人强得之，其发福则不长久，最多初代见验，二代必败之。
八、植树获荫，注水开源，请人看地当以酬谢
风水师在替人催运造福时(指大地)，过多泄露地理天机，违背自然运转规律，便或多或少地消减自身福德，加上风水师用的罗盘，是一门法器，内有先后天八卦，罗盘每次启用，是风水师与东家双方的一种契约，故风水师开盘测卦，须得到一定回报，否则双方均不利，或无应验。
九、气贵纯正专一，一运未尽不可另取，地虽富贵不可贪多豪取
地理风水催人发福，在于形气运之合，因形察气，以气定局，气贵生旺，气乃天地自然之精微。须符合天地运作“从无到有、从有到无”的循环规律。故大地不可贪多豪取，地理之术是用来救贫、解灾、兴业济世、匡扶社稷。
十、风水轮流转，富贵均有时
气运有定数、枯荣自有时，故得大地者，忌得意忘形，忌为非作歹。未得先天风水之助而处于困境者，亦无须怨天忧人，唯作后天风水之努力，唯行善积德，便有明师指点，得时来运转之势。#奇门遁甲[超话]##悟真奇门预测#
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一、求福造福，诚意为先
不论是请人看风水，还是替人勘查风水，二者均须诚心诚意，心之不诚即念力不纯，气则无所定，阴阳二气不媾合，何谈获福。
二、风水可镇不可掘，怨家宜解不宜结
忌用风水术造成他人结怨之事，忌无端破坏他人风水地脉。因天地间的兴衰盛败自有定律，忌人为改变、破坏。
三、大地宜用对法，发福还须时运
取用大地，宜合天运、地运、人运，吉地更须吉造，方可发挥作用，大地忌随意自用，真地忌轻取乱迁，即使只在旁边作取，若地脉破坏，龙穴无气而废，祸则由此而生，同等于泄露地理天机给世人。
四、小地看福德，大地看机缘
贫者取富局，危者取平局，愚者求智局，智者取贵局，富者求丁局;贵者求稳局，各取所需，但福薄缘浅、时运未到者忌占大地，大地宜看东家自身的福德、时运、机缘。
五、大贵不过二朝，大富不过三代
官职再大，亦不超过两个朝代;不论多大富豪，亦不过百年。世人得权势时，宜收敛自律，居安思危，更忌仗势欺人。
六、地师唯做功臣，莫为罪人
地理风水，是社会贫富贵贱差距之自然调节术，是社会形态转变的催化剂。既能造福众生，亦可造成社会动荡、争斗、分化，故点大地宜慎重，若催出奸邪反为造恶。
七、一人坐轿众人抬，一家富贵千家贫，一将功成万骨枯
少数人获得富贵，必有大批人的付出或利益损害，故大地非有大福大德之人不能享用，即便有人强得之，其发福则不长久，最多初代见验，二代必败之。
八、植树获荫，注水开源，请人看地当以酬谢
风水师在替人催运造福时(指大地)，过多泄露地理天机，违背自然运转规律，便或多或少地消减自身福德，加上风水师用的罗盘，是一门法器，内有先后天八卦，罗盘每次启用，是风水师与东家双方的一种契约，故风水师开盘测卦，须得到一定回报，否则双方均不利，或无应验。
九、气贵纯正专一，一运未尽不可另取，地虽富贵不可贪多豪取
地理风水催人发福，在于形气运之合，因形察气，以气定局，气贵生旺，气乃天地自然之精微。须符合天地运作“从无到有、从有到无”的循环规律。故大地不可贪多豪取，地理之术是用来救贫、解灾、兴业济世、匡扶社稷。
十、风水轮流转，富贵均有时
气运有定数、枯荣自有时，故得大地者，忌得意忘形，忌为非作歹。未得先天风水之助而处于困境者，亦无须怨天忧人，唯作后天风水之努力，唯行善积德，便有明师指点，得时来运转之势。
一、求福造福，诚意为先
不论是请人看风水，还是替人勘查风水，二者均须诚心诚意，心之不诚即念力不纯，气则无所定，阴阳二气不媾合，何谈获福。
二、风水可镇不可掘，怨家宜解不宜结
忌用风水术造成他人结怨之事，忌无端破坏他人风水地脉。因天地间的兴衰盛败自有定律，忌人为改变、破坏。
三、大地宜用对法，发福还须时运
取用大地，宜合天运、地运、人运，吉地更须吉造，方可发挥作用，大地忌随意自用，真地忌轻取乱迁，即使只在旁边作取，若地脉破坏，龙穴无气而废，祸则由此而生，同等于泄露地理天机给世人。
四、小地看福德，大地看机缘
贫者取富局，危者取平局，愚者求智局，智者取贵局，富者求丁局;贵者求稳局，各取所需，但福薄缘浅、时运未到者忌占大地，大地宜看东家自身的福德、时运、机缘。
五、大贵不过二朝，大富不过三代
官职再大，亦不超过两个朝代;不论多大富豪，亦不过百年。世人得权势时，宜收敛自律，居安思危，更忌仗势欺人。
六、地师唯做功臣，莫为罪人
地理风水，是社会贫富贵贱差距之自然调节术，是社会形态转变的催化剂。既能造福众生，亦可造成社会动荡、争斗、分化，故点大地宜慎重，若催出奸邪反为造恶。
七、一人坐轿众人抬，一家富贵千家贫，一将功成万骨枯
少数人获得富贵，必有大批人的付出或利益损害，故大地非有大福大德之人不能享用，即便有人强得之，其发福则不长久，最多初代见验，二代必败之。
八、植树获荫，注水开源，请人看地当以酬谢
风水师在替人催运造福时(指大地)，过多泄露地理天机，违背自然运转规律，便或多或少地消减自身福德，加上风水师用的罗盘，是一门法器，内有先后天八卦，罗盘每次启用，是风水师与东家双方的一种契约，故风水师开盘测卦，须得到一定回报，否则双方均不利，或无应验。
九、气贵纯正专一，一运未尽不可另取，地虽富贵不可贪多豪取
地理风水催人发福，在于形气运之合，因形察气，以气定局，气贵生旺，气乃天地自然之精微。须符合天地运作“从无到有、从有到无”的循环规律。故大地不可贪多豪取，地理之术是用来救贫、解灾、兴业济世、匡扶社稷。
十、风水轮流转，富贵均有时
气运有定数、枯荣自有时，故得大地者，忌得意忘形，忌为非作歹。未得先天风水之助而处于困境者，亦无须怨天忧人，唯作后天风水之努力，唯行善积德，便有明师指点，得时来运转之势。
#中医骨匠# 三、古代医家张介宾在《类经》中说：“凡表里虚实，逆顺缓急，无不因气而生，故百病皆生于气。”
情绪不稳，气就不顺，人很容易陷入焦虑、抑郁、担忧、惊恐之中。
若长期得不到纾解，就会让人体免疫系统变弱，引发器质上的病变。
古时，有位男子花重金买下了一座四合院。
他看着开阔的院落和院中的大树，内心欢喜不已。
一天，一位路人神情慌张地告诉他：“这棵树不吉利，得赶紧砍掉。”
男子大惊，询问缘由。
路人说：“四方院子，中间一棵树，此乃‘困’字。”
男子一听，也觉晦气，决心砍掉大树。
此时，又有一人路过，见状连忙制止：“如果没了树，四方的院子里只有一个人，岂不成了‘囚’吗?”
男子听后，放弃了砍树的念头。
此后数日，看着院中的大树，男子焦虑难安，竟然一病不起。
一位禅师经过，听闻此事，笑着告诉男子：
“砍了树，院子阳光充足；留下树，可纳凉消暑。何苦愁出病来？”
中医认为：心主喜，肝主怒，肺主悲，脾主思，肾主恐。
情绪与五脏相连，一旦喜怒无常，思虑过重，就会让疾病趁虚而入。
《庄子》说：“安时而处顺，哀乐不能入也。”
最高级的养生，便是顺应自然，顺应变化，保持内心的平和稳定。
心绪安宁，才能气血归经；情绪稳定，方能百病不侵。
情绪不稳，气就不顺，人很容易陷入焦虑、抑郁、担忧、惊恐之中。
若长期得不到纾解，就会让人体免疫系统变弱，引发器质上的病变。
古时，有位男子花重金买下了一座四合院。
他看着开阔的院落和院中的大树，内心欢喜不已。
一天，一位路人神情慌张地告诉他：“这棵树不吉利，得赶紧砍掉。”
男子大惊，询问缘由。
路人说：“四方院子，中间一棵树，此乃‘困’字。”
男子一听，也觉晦气，决心砍掉大树。
此时，又有一人路过，见状连忙制止：“如果没了树，四方的院子里只有一个人，岂不成了‘囚’吗?”
男子听后，放弃了砍树的念头。
此后数日，看着院中的大树，男子焦虑难安，竟然一病不起。
一位禅师经过，听闻此事，笑着告诉男子：
“砍了树，院子阳光充足；留下树，可纳凉消暑。何苦愁出病来？”
中医认为：心主喜，肝主怒，肺主悲，脾主思，肾主恐。
情绪与五脏相连，一旦喜怒无常，思虑过重，就会让疾病趁虚而入。
《庄子》说：“安时而处顺，哀乐不能入也。”
最高级的养生，便是顺应自然，顺应变化，保持内心的平和稳定。
心绪安宁，才能气血归经；情绪稳定，方能百病不侵。
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